• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
  •  
    ربنا أفرغ علينا صبرا
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (57): الاقتصاد في درس واحد
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الإسلام يدعو إلى التكافل
    الشيخ ندا أبو أحمد
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / روافد / موضوعات فكرية
علامة باركود

نظام مقترح جديد لوصف العلاقات بين عائلة الكتاب العربي

أ. د. كمال عرفات نبهان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/4/2012 ميلادي - 19/5/1433 هجري

الزيارات: 12342

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

يَهدف هذا المقالُ إلى اقتراح نظامٍ ببليوجرافي جديدٍ لوصْف الإنتاج الفكريِّ العربي، لا يَقتصر على إتاحة بياناتٍ عن العنوان المطلوبِ فحسْب؛ بل يتوسَّع إلى التعريف بالعناوين والمؤلَّفات الأخرى التي لها علاقةٌ به، إذا أرادَ الباحثُ ذلك، وقد توصَّل كاتبُ هذا المقالِ إلى تعريف 64 نوعًا من المؤلَّفات العربيَّة التي تَخدم أو تكمل أو تتعلَّق بنصٍّ آخرَ، وهي ظاهرة مهمَّة في التأليف العربي، لا يوجد لها شبيهٌ في الحضارات واللغات الأخرى، إلاَّ في حالات محدودة.

 

كان تحقيق مشروع الفهرس العربي الموحَّد بدايةً مبشِّرة لتحقيق حُلمٍ عظيم، طالَما داعَبَ طموحَنا منذ عُنفوان الشباب؛ حيث كان الحلم بأن نبدأَ الخُطوة الأولى في طريق طويلٍ نحو الضبط الببليوجرافي للإنتاج الفكري العربي في جميع عصوره.

 

والآن يَستمر الحلم، وفي هذا المقال يَمتزج الحلمُ بالعلم؛ حيث أدعو علماء وخُبراء المكتبات والمعلومات إلى التعرُّف على نظرية ومنهجٍ جديدين، توصَّلتُ إليهما؛ حتى نتوصَّل إلى وصفٍ أكثرَ تقدُّمًا ونُضجًا للإنتاج الفكري العربيِّ في كلِّ عصوره، وخصوصًا للإنتاج العربي التراثي؛ حيث توصَّل الباحث إلى بياناتٍ حول العنوان المطلوب، وحول كلِّ "عائلة النص"، أو المؤلَّفات الأخرى التي تتعلَّق به أو تدور حوله.

 

ولنبدأ الحديث ببحثٍ افتراضي مُختصر كما يلي:

إذا قام باحث بالبحث عن كتابٍ عنوانه "الجامع"؛ تأليف ابن زُهر (الطبيب الأندلسي المتوفَّى عام 557هـ[1])، فسوف نجد بيانات هذا الكتاب؛ سواء كان مخطوطًا، أم منشورًا، ويتوقَّف البحث عند حدود هذا العنوان، ولن يُعطيَه الفهرسُ أو قاعدة البيانات الببلوجرافية أكثرَ من ذلك، ولكن هناك سرٌّ يَختفي وراء هذا العنوان، وهو أنَّ الطبيب ابن زُهر ألَّف كتابًا آخر عنوانه: "الجامع"؛ لكي يُكمل به كتاب "التيسير"[2]، وبالنسبة للباحث فقد لا يَكتمل "التيسير" إلاَّ بكتاب "الجامع"، وإذا لَم يعرف الارتباط العضوي بينهما، ضاعَتْ منه نصفُ الحقيقة، والسبب أنَّ خِدمات الفهارس والببليوجرافيَّات غير مُهيَّأة لكي تُعرِّف الباحثَ بهذه العلاقةِ المهمَّة بين الكتابين.

 

ولذلك كان اهتمامي بأن يكونَ الوصف الببليوجرافي للكتاب العربي أكثر شمولاً من مجرَّد الإشارة المُنفردة والمقطوعة بعنوان الكتاب، وأن يشملَ الوصف الببليوجرافي الإشارةَ إلى العناوين الأخرى للكتاب المتعلِّقة بالكتاب، إذا وُجِدت هذه العناوين، ولنأخذ مثالاً آخَر أكثر تعقيدًا في التأليف العربي يُوضِّح هذه القضيَّة.

 

قد يحتاج الباحث في تاريخ الأندلس وتراجِم علمائها إلى كتاب بعنوان: "الموصول، أو تاريخ علماء الأندلس"؛ تأليف ابن الفرضي المتوفى عام 403هـ[3]، وسوف يكون الباحث راضيًا عندما يتوصَّل إليه عن طريق الفهارس أو الببليوجرافيات، ولكنَّ هذا الباحثَ ينبغي أن يعلمَ أنَّ هناك كنوزًا مخبوءَة وراء هذا الكتاب، ومن الضروري - علميًّا ومنهجيًّا - أن يتوصَّل إلى هذه الكنوز، ولكنَّه يحتاج إلى منهجٍ ببليوجرافي جديد؛ لكي يوصِّله إلى هذه الكنوز.

 

فكتاب "الموصول..." له عائلة من الكتب، إذا عَلِم بها الباحث، توفَّر لديه خيرٌ وفير، ومن نماذج هذه العائلة ما يلي:

 

جاء بعد ابن الفرضي بنحو 175 عامًا مؤلِّفٌ اسمه ابن بشكوال - المتوفى عام 578هـ - وألَّف كتابًا يُذيِّل به - أي: يُكمل به - على كتاب "الموصول"، وعنوانه: "الصِّلة في تاريخ أئمَّة الأندلس"[4].

 

ثم جاء بعد ابن بشكوال - بنحو ستين عامًا - مؤلِّف اسمه المراكشي المتوفى عام 647هـ تقريبًا، وألَّف كتابًا جديدًا يُكمل به على الكتابين السابقين - أي: الموصول والصلة - وكان عنوان كتابه هو "الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة"[5].

 

وهكذا تمتدُّ التغطية التاريخيَّة في هذه الكتب الثلاثة، بَدءًا من نهاية القرن الرابع الهجري في كتاب الموصول؛ لتصلَ إلى منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا.

 

ويوضِّح الشكل التالي العلاقةَ بين هذه النصوصِ الثلاثة، وسوف نُسمي النصَّ الأول بالنص الأصلي (أ)، (أو البداية المفترضة في هذا النموذج)، ونسمي النص الثاني (ب) (بالذيل)، أمَّا النص الثالث (ج)، فهو ذيلٌ للنص (أ)؛ لأنه يكمل عليه، وذيل على الذيل للنص (ب)؛ لأنه يكمل عليه أيضًا[6].

ملاحظات

عائلة النص

(أ) النص الأصلي.

الموصول أو تاريخ الأندلس؛ لابن الفرضي، 403هـ.

(ب) ذيل على الأصل (أ).

الصِّلة في تاريخ أئمَّة الأندلس؛ لابن بشكوال، 578هـ.

(ج) ذيل على الأصل (أ)، وذيل على الذيل (ب).

الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة؛ للمراكشي، 647هـ.

 

وقد أورَدت هذا النموذجَ مختصرًا، وهو جزءٌ من نموذج أكثر تعقيدًا، يُمثل العائلة الأكبر للكتاب الأصلي (الموصول)، وهي كبيرة؛ لأنها تَشتمل على (أصل) وثمانية ذيول، متَّصلة ومتتابعة في الزمن، آخرها كتاب المراكشي الذي ورَد في المثال السابق[7].

 

والآن فمن المهم أن نُشير إلى الملاحظات الآتية:

أولاً: استخْدَمت في المثالين السابقين نوعًا من التأليف العربي، وهو الذيول، ويُعتبر الذيل تكملة وامتدادًا لكتابٍ سابقٍ عليه، وهو في الغالب يُكمل مدَّة زمنيَّة، أو أحداثًا تالية لتغطية الكتاب الأوَّل، وربما يُكمل أجزاءً من الموضوع لَم يَشملها الكتاب الأصلي[8].

 

وغالبًا ما تحمل الذيول في عناوينها كلماتٍ تُحدِّد وظيفتَها وعلاقتها بنصٍّ سابق؛ مثل: الذيل، الصِّلة، التتمَّة، التكملة، الإكمال، الزيادة، التذنيب، ويُقابل ذلك في الإنجليزية مصطلحات مثل: (Appendix, Excursus, Supplement)، وفي بعض الأحيان يكون الكتاب ذيلاً، ولكن عنوانه لا يدلُّ على ذلك؛ مثل كتاب "الجامع" الذي سبَق ذكره، وأحيانًا يكون الكتاب تكملةً لتكملة، أو ذيلاً على ذيلٍ، وقد يُسمَّى حينئذٍ صلةَ الصِّلة، أو إكمالَ الإكمال.

 

ثانيًا: تَحتاج الكتب العربية - وخصوصًا التراثيَّة - إلى منهج مُقنَّنٍ للوصف الببليوجرافي؛ بحيث لا تقتصر البيانات الببليوجرافية على مجرَّد إعطاء بيانات عن الكتاب تحت عنوانه أو مؤلفه فحسب، والوقوف عند هذه الدرجة؛ فقد يكون للكتاب توابعُ من الكتب تَرتبط به وتَخدمه، أو يكون الكتاب مرتبطًا بعنوان أو عناوين سابقةٍ عليه، وفي هذه الحالة توجد "عائلة الكتاب"، وهذا المنهج المُقنَّن هو ما أقترحه؛ لكي تشتمل تكنولوجيا المعلومات على إمكانيَّات تعريف الباحث بوجود علاقةٍ أو علاقات للكتاب، وتوصيله إلى العناوين ذات العلاقة بالكتاب، عندما يَرغب في ذلك بطريقة مُقنَّنة ومُيسَّرة.

 

ثالثًا: قُمتُ بدراسةٍ استغْرَقتْ أكثر من ثلاثين عامًا؛ لمعرفة أنواع التأليف العربي التي ظهرَت؛ لكي تَخلق علاقات بين النصوص أو عائلات النصوص؛ حيث يوجد نصٌّ مركزي تَخدمه نصوصٌ تالية، ثم توجد نصوص تَخدم النصوصَ التالية... إلخ.

 

ومن بين هذه الأنواعِ من التأليف: التذييل، الاستدراك، التهذيب، التلخيص، الشرح، التدريج، الردود، وقُمتُ بحصْر 64 نوعًا من التأليف في هذا المجال.

 

رابعًا: اهتمَّ بهذه الظاهرة ببليوجرافيون عِظام، كان من أبرزهم حاجي خليفة في كتابه: "كشف الظنون"، وقد اهتمَّ بتوضيح "متعلقات" الكتاب؛ أي: النصوص المرتبطة به، وقد حوَّلت ما أشار إليه حاجي خليفة، وما اكْتَشفتُه بالدراسة للكتب العربيَّة - إلى نظامٍ يَصلح لاستخدامه في العصر الحديث، أطلقتُ عليه: الببلوجرام، أو: وصْف علاقات النصوص، وهو ما يَحتاج إلى حديثٍ مُطوَّلٍ.

 

المصدر: مجلة التسجيلية: (مجلة دوريَّة تَصدر عن مركز الفهرس العربي الموحد)، العدد التاسع عشر، ربيع الآخر 1433هـ - مارس 2012م.



[1] حاجي خليفة؛ كشف الظنون، مج (1/ 520).

[2] المرجع السابق.

[3] ابن الفرضي؛ الموصول، أو تاريخ علماء الأندلس، القاهرة، الدار المصرية للتأليف والنشر، 1966.

[4] محمد بن شريفة؛ "مقدمته" في المراكشي؛ الذيل والتَّكملة لكتابَي الموصول والصِّلة؛ تحقيق: محمد بن شريفة، بيروت، دار الثقافة، 1973، ص (6).

[5] المرجع السابق.

[6] كمال عرفات نبهان؛ عبقرية التأليف العربي، مدينة 6 أكتوبر (مصر)، مركز دراسات المعلومات والنصوص العربية، 2007، ص (277).

[7] المرجع السابق.

[8] المرجع السابق، ص (257 - 279).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • كراسة الكتاب العربي المخطوط

مختارات من الشبكة

  • ملخص بحث: العلاقة بين النظام السياسي الإسلامي والنظام السياسي الديمقراطي دراسة تحليلية مقارنة(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • معنى النظم في اللغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • رموز الرياضيات الأساسية: نظام برايل العربي المطور - نظام كود نميث CODE NEMETH (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • ملخص بحث: مقارنة بين النظام السياسي الإسلامي والنظام الغربي(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • ملخص بحث: البناء السياسي بين النظام الإسلامي والنظام الديموقراطي(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • المختصر المفيد لنظم مقدمة التجويد: (مختصر من نظم "المقدمة" للإمام الجزري) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • نظم الجواهر (وهو نظم في علوم القرآن) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منهج اللوائح التنفيذية في النظم وتطبيقه في لوائح نظام المرافعات الشرعي السعودي (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • نظم، بعنوان: (إيناس الغربة بنظم النخبة)(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم)
  • مخطوطة مجلسان من أمالي نظام الملك(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- وللكاتب كتاب خاص في هذا
عبدالعزيز - المملكة العربية السعودية 10-04-2012 02:02 PM

أود أن أشير إلى أنه سبق أن صدر للكاتب كتاب بعنوان: (العلاقات بين النصوص في التأليف العربي: دراسة على تفارع النصوص العربية: منهج جديد لعلم الببليوجرافيا التكوينية)

يمكن مطالعته على هذا الرابط
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=008038.pdf

كما صدر له أيضا:
عبقرية التأليف العربي: علاقات النصوص والاتصال العلمي.

أتمنى من الألوكة تقديم عرض لهما .. وعمل حوار مع المؤلف ..

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/1/1447هـ - الساعة: 14:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب