كنا صغارًا

بسم الله أقول، بعد الصَّلاة على الرسول، اللَّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيِّدنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى سائر الأنبياء والمُرسَلين، وارْضَ عنَّا معهم أجمعين، اللَّهم آمين.

ونبدأ بالسَّلام في البداية والختام: السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا سادة يا كِرَام، كُنَّا صغارًا لا أحدَ يُناقشنا، برغم أنَّنا كنَّا نصغي ونهتمُّ بأخبار (الحرامية) التي كانت تتأثَّر بها مجتمعاتُنا الصَّغيرة بالقُرَى والهجر بأحداثها الرَّتيبة المملَّة، التي تجبرنا على الرُّجوع إلى القصص والرِّوايات، والحكايات القديمة لقيسٍ، وعنترة، وأبي زيدٍ، والعم رداد، وابن العم عطية، والخال راكان، تلك التي تُمجِّد الأجداد النشامى برغم أنَّهم لَم يقوموا بثوراتٍ ولا انقلابات، ولَم نسمع أنَّهم قبَضوا على (حرامية)، وبرغم ذلك يقولون: إنَّهم كانوا شجعان و"ونعم".

ولا أنسى تلك القصائد المملَّة الرتيبة المكرَّرة التي كان يستمتع بترديدها الكبارُ على ضوء النار في ليالي الشِّتاء الباردة، وكُنَّا نُضيف إليها نحن الصِّغار تلك الحرَكات التي كانت تُضحِك الكبار؛ لنتوقَّف عن أدائها بسبب النَّهْر والتَّهديدات المزاجيَّة التي تأتي عندما يعتبرها الكبارُ مزعجةً وعبثيَّة و.. (بايخة)، برغم أنَّها لَم تكن كذلك! كانت ظريفةً ومسلِّية قبل مجيء (الحرامية)؟

ولذلك كنَّا لا نسأل إطلاقًا؛ لأنَّ ذلك ما يريده ويفعله الكبار دائمًا، ولَم نَكُن نعرف أنَّ الكبار كانوا يَخافون (الحرامية) كما نحن الآن مع (حراميتنا)، كنا نظنُّ ونحن صغارٌ أنَّ والد كلٍّ منا كان يَفْهم، وأنَّه أشجع وأقوى واحدٍ في القرية، ولعلَّ ذلك بسبب أنَّه كان يَضْربنا، ويضربُ أُمَّنا، والحِمار، وكنا نتمنَّى في بعض الأحيان لو أنَّ (الحرامية) يسرقونه، كانت أحلام صغار، كانت!

ولا تَبْرز يا سادة يا كرام قصَّة "علي بابا"، وتصبح حديث المَجالس في مجتمعاتنا وقْتَها، إلاَّ بعد كلِّ سرقة يقوم بها (الحرامي)، وفي كلِّ مرَّة يُعاد سَرْدُها الرَّاعب من الجدَّات والأمهات؛ لأنَّه يأتي باللَّيل قبل النوم، أو من المطوّع قبل انصرافِنا من حلقات التَّحفيظ، وفي كلِّ مرة تزداد في التَّغطية الإعلاميَّة المزاجية للأمهات والجدات، وتزداد أوصاف (الحرامية) رعبًا وشناعة؛ بوجههم المستطيلة النَّحيفة، وأنوفهم البارزة المعقوفة، وعيونهم الحادَّة البَرَّاقة اللَّتان تتَّقدان شرًّا، وأياديهم الطَّويلة التي كانت تمتدُّ من الشَّارع إلى داخل المَنْزل، وكذلك التخمينات حول أخلاقيِّاتهم وقسوتهم قلوبهم، وقوِّة رئيسهم الذي كان مِن عِلْية القوم؛ فتارةً صاحب الشُّرطة، وتارة أخرى يكون القاضي، وتذهب التخمينات إلى أبعدَ وأكبر من ذلك، لعلَّه مِن أجل هذا يُداهن الكبار وَقْتها ويَخافون، لعلَّ.

ونَبْقى نَحن الصِّغار في مَجالس الكِبار صامِتين واجِمين، كما نَحن الآنَ بِمَجلس الأمن فاغِرين أفواهَنا مَشْدوهين بغير كلامٍ، أو سؤال؛ بسبب إعجابنا بشجاعةٍ وحَماسة وانفِعال آباءنا والكبار التي يَدْعونها في المَجالس فقط بسبب أفعال (الحرامية)، وصَمْت وحَوْقلة[1] المطوّع، ووُعود الشيخ الكبير المكرَّرة المعتادة بصوته المُرتفِع دائمًا بأنَّه سيَقْذف بِهم في بئر القرية القديمة[2].

مساكين الكِبار في أيَّامنا لم يكن عِندهم قنوات ومحطَّات لَهْو فضائيَّة؛ كالَّتي تَشْغل الكبار عن الصِّغار في هذه الأيام، ويطردونهم وينصحونهم بالنَّوم باكرًا بسببها؛ كي يذهبوا إلى المَدرسة نَشِطين، ويَنْسوا أنَّ عندهم دوامًا؟ والغريب أنَّ الكبار لم يكونوا يقولون: من أجل صلاة الصبح! لعلَّ ذلك لأنَّهم لَم يكونوا يَحْضرونَها في بعض الأحيان؛ بسبب السهر، إيه! هداهم الله.

كلُّ ما نعرفه وقتها أنَّ (الحرامي) قفزَ على بيت طين، أو بيت شعر، أو عُشَّة، ولكنَّ هذين الأخيرين نادرًا ما يقفز عليهما (الحرامي) أيَّامها؛ إمَّا لِهَشاشتهما، أو لعدم تَحمُّلهما وزْنَ (الحرامي)؛ برغم أنَّه مُتدنٍّ بسبب الفاقة والجوع، أو أنَّ (حرامية) أيَّام زمان كانوا طيِّبين، ولا ينظرون إليهما، ويتعاطفون ويُقدِّرون حالة وأطفال مَن يسكنها.

كُنَّا صغارًا لا نعرف قصص السَّرقات ولا (الحرامية) إلاَّ من الكبار؛ بسبب مُناقشاتِهم وتحليلاتهم بعد كلِّ سرقة وقت حدوثها التي كانت على قدر المُمتلَكات البسيطة التَّافهة التي لا تجبر على القتل والتَّهديد واستعمال القوَّة والتنظيم، كانت السرقة عبارةً عن كيس بُرٍّ أو شعيرٍ أو مضير أو عُكة[3] سمن، أو لحاف قديم، أو تلك الحُلِي القليلة، أو أن يَدْخل (الحرامي) (زريبة) أو مزرعةً، أو لسرقة بيض، وقد تكون سرقةً فاشلة إن كانت بيضةً فاسدة، ويمكن أن تَكْبر هذه السرقة، وتكون مؤثِّرة ومروعة إذا طالَت الدَّجاجةَ المسكينة إن كانت تَحْتضن البيضة.

سرقات بسيطةٌ تافهة وقْتَها يا سادة يا كرام، ولَم تكن هناك سرقات كبيرة كالَّتي نراها الآن، وقد يكون سبب ذلك أيَّامَها: أنَّ (الحرامي) كان جائعًا مُحتاجًا، ومن يسرق الآن قويٌّ شبعان متسلِّط، ولَم يكن (حرامية) أيام زمان يكرِّرون السرقات، ويعودون لِنَفس المكان (هه! يعودون؟ وعلى إيش يا حسرة!!)، وبرغم ذلك كانت السرقات وقتها حدَثًا مروعًا يهزُّ القرية الصغيرة وأهلَها الآمنين البسطاء؛ لِقلَّة وقوعها، وكانت أفعال (حرامية زمان) وغاراتُهم الليليَّة وسرقاتهم صغيرةً في صغرنا، لا تهمُّنا برغم أنَّنا كنا نشعر ببعض الخوف؛ لا بسبب سرقاتهم، بل بسبب خوف الكبار.

كانت الحياة في صِغَرِنا رتيبةً، وتكاد تَخْلو من الأحداث الجديدة والمثيرة، لَم تكن هناك قنوات فاتنة، وأخبارٌ عاجلة، لَم يكن هناك شيءٌ من هذا يا سادة يا كرام، الكلُّ يَذهب إلى الحقل طائعًا مختارًا، والدجاجة تبيض كلَّ يوم بيضة، ولَم تكن المسكينة تبالي بالسرقات، "لا لا، لا"، بل لَم تُكلِّف نفسها بالاعتراض ولا حتَّى بالاستغراب والتفكير بذلك؛ لِتعوُّدِها على سرقة بيضتها كلَّ صباح، والحمار يأكل ويشرب، وينام من بعد المغربِ حتَّى الصَّباح، وكان في أغلب اللَّيالي يَنْهق بصوته المزعج، وكأنَّه يحتَجُّ على سوء المعاملة والتَّغذية وأهل القرية ما كانوا يهتَمُّون بنهيقه مثل نباح الكلب، وكأنَّه صوت مَرْكبات دوريَّات الأمن.

لا تستغربوا ذلك يا سادة يا كرام، كان الكبار يقولون: إنَّ الحمار لا ينهق إلاَّ من رؤيةِ شيطان، والشيطان لا يَسرق، بل يُغري ويغوي، "لعلَّه كان هناك مع العشاق"، "ممكن، جائز، ولِم لا؟"، من أجل ذلك لا يهتمُّ الكبار بِنَهيقه، وكان المسكين مثل الدَّجاجة لا يهتمُّ بالسرقات ولا (بالحرامية)، الكلُّ يَضربه، الكل يستخدمه في النَّقل والرُّكوب وأعمال الحقل ونَقْل الماء، وأجزم أنَّ المسكين كان يتمنَّى وقتها أن يَسرقه (الحرامية)، وتنتقل خدماتُه إليهم؛ لِقلَّة عملهم المتمثِّل في سرقة أو سرقتين كلَّ شهر أو شهرين، بدلاً من العمل مع أهل القرية وأعمالهم الشاقَّة اليوميَّة التي لا تنتهي.

ويجب ألاَّ ننسى يا سادة يا كرام صاحبَ الدور الكبير البارز؛ الكلب! نعم الكلب الحارس الأمين، السَّاذج الفرحان دائمًا الذي يحبُّ العمل في النَّهار برغم أنَّه كان يحرس طوال اللَّيل! لعله كان فرِحًا لأنَّ مهمته انتهت، أو خفارته التي كان يَقْضيها وحيدًا في الخلاء، وما كان المسكين يُبالي بِحِقد أهل القرية، ورَجْمِهم له بالحجارة بعد كلِّ سرقة، وباتِّهامهم له بأنَّه كسلان، وأنَّه لَم يُحذِّرهم من (الحرامية) أو أنه كان نائمًا، ويمنُّون عليه بعد كلِّ سرقة بِعَظْمة الساق الجرداء من كلِّ مزعة لَحْم، وأنه لا يستحقُّها، من أجل ذلك؛ كان المسكين خائفًا عليها ويدفنها في التُّراب، لعلَّ.

والغريب يا سادة يا كرام أنَّ أهل القرية لَم يفكِّروا يومًا بأنَّ الكلب لَم ينبح في ليلة السرقة؛ لأنَّ (الحرامي) قد يكون من أهل القرية! نعم، قد يكون كذلك "ممكن جائز ولم لا؟"، وبرغم ذلك لَم يَطْردوه أو يتَّهموه بأنَّه كان عميلاً أو متعاونًا، أو أنه عقد اتِّفاقًا مع (الحرامية) "لا لا، لا" يا سادة يا كرام، لَم يحدث ذلك إطلاقًا، كان المسكين صادقًا يؤدِّي عمله بكلِّ جِدٍّ وأمانة مقابلَ القليل من بقايا الطعام، وتلك العظام الجرداء الناصعة البياض، ولا ينبح إلاَّ للتنبيه أو للضيف والغرباء، كان أمينًا مُخلِصًا وفِيًّا كأفراد العسَس ودوريات الأمن في هذه الأيام، ولا يتأثَّر بسرقات (الحرامية) ما دامت لا تَطال عظمة الفخذ الجرداء، إيه كم كان طيبًا ذلك الكلب الأمين! كان يفرح ويَعْدو أمامنا لاهثًا بكلِّ نشوة كلَّما رآنا.

وبرغم صغرنا وسذاجتنا؛ كنَّا متأكِّدين من وجود (حرامية) مَجْهولين وكبار يَجْتمعون ويتناقشون ويتوعَّدون (الحرامية)، ويضربوننا، والكبار في أيامنا لم يكن عندهم محطَّات وقنوات فضائيَّة تشغلهم عنَّا؛ كالَّتي تشغل الكبارَ عن الصغار هذه الأيام، ولَم يكن هناك أسهُم تشغلهم عن ضربنا، وما كان هناك وقتها (حرامية) كبارٌ يَفْرضون أنفسهم، ويَخاف منهم الكبار ويَكْرهونهم ويسبُّونهم كما كبار اليوم "في البيت فقط"، نعم، نعم يا سادة يا كرام، لَم يكن هناك جوابٌ يُرضي فضولنا، ويتناسب مع صغرنا، من أجل ذلك؛ كنَّا نهتم بشخصية (علي بابا) والمَغارة والصَّخرة المتحرِّكة، ولَم نكن نهتمَّ (بالحرامية).

والدليل على ذلك أنَّه في أيامها لَم نعرف لعبةً ترتبط (بالحرامية) إلاَّ بعد ذلك بكثير، ولَم تكن باسْم (علي بابا والحرامية)، ولكن باسم (البوليس والحرامية)! قد يكون ذلك بسبب عجز (البوليس) عن القبض على (الحرامية) بعكس (علي بابا)، "ممكن جائز ولم لا؟".

ولكن المحيِّر والغريب يا سادة يا كرام كيف ينجح (علي بابا) وحْدَه، ولا ينجح (البوليس) في القبض على (الحرامية) برغم كثرة رجاله، وتعدُّد إداراته وتطوُّر تجهيزاته؟! صدقوني غريبة! قد يكون ذلك بسبب قوَّة وتمكُّن (الحرامية) وزيادة نشاطهم وتسلُّطهم، "يمكن، جائز، ولم لا"، إيه كان الكلب المسكين معذورًا وقتها!

المهم يا سادة يا كرام كَبِرنا وتعوَّدْنا السُّكوت وعدم السُّؤال عن (الحراميَّة) والرِّضا والقبول بواقع الحال، ولَم نَعُد نكترث بأخبار (الحرامية) والسرقات، ولَم نعد نسأل عن (الحرامية) حتَّى بعد أن كبرنا والحمد لله، قد يكون بسبب هذه القنوات وتلك الأفلام والمسلسلات التي تَجْعلنا نعيش الوهم والتمدُّد على وسائد اللاَّمبالاة، والحمد لله، الحمد لله، الحمد لله أنَّنا تعوَّدْنا على السُّكوت وعدم المناقشة يا سادة يا كرام، وإلاَّ لَكنَّا كَرُهبان اللَّيل لا ننقطع عن سَرْد ومناقشة نشاط (الحرامية) وهذه السَّرقات؛ لكثرتها وتنوُّعِها في هذا الزمان.

ودمتم يا سادة يا كرام آمِنين غانِمين، ومن (الحرامية) سالِمين، ووفَّقني الله وأعانني وإيَّاكم لذِكْره وشُكْره وعبادته؛ آمين.

وسلامتكم.