الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالعزيز العقيل كما عرفته

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم تسليم على المبعوث رحمةً للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد:

تلقينا ببالغ الحزن والأسى نبأ وفاة الشيخ الفقيه المحدّث العلامة المعمر عبدالله بن عبدالعزيز العقيل -عميد أسرته من الأشراف العَقيليين- يوم الثلاثاء ثامن شوال سنة 1432.

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلفنا خيراً منها.

ولست في هذا المقام متحدثاً عن سيرة الشيخ وتاريخه العلمي والوظيفي، فقد قام بهذا خير قيام تلاميذه ومحبّوه - وخاصة الأستاذان الفاضلان: الشيخ د.وليد عبدالله المنيس، والشيخ محمد زياد التكلة - فجزاهم الله عن الشيخ خير الجزاء، ولكني في هذا المقام سأتحدث عن الشيخ بحكم تجربتي الخاصة معه، عسى بذلك أن نوفي الشيخ الجليل بعض حقوقه علينا.

وحَسَناً فَعَلَتْ «مبرة الآل والأصحاب» بأن خصصت هذا المنتدى للحديث عن الشيخ وذكر مآثره -رحمه الله رحمةً واسعة- ولا يذكر الفضل لأولي الفضل إلا أهل الفضل، فأقول وبالله المستعان:

لقد كان أول لقاء لي بالشيخ بتاريخ 1/3/1426هـ عندما زار الكويت بدعوة من وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، وذلك لإقامة مجلس سماع كتاب «الأربعون في فضائل المساجد»، والكتاب من إعداد تلميذ الشيخ الوفي شيخنا أبي ناصر محمد بن ناصر العجمي، وكان المجلس في مسجد البَسّام في منطقة الجهراء بين المغرب والعشاء، وأخبرني شيخنا أبو ناصر بأنه في صباح نفس اليوم سيكون هناك استقبال للشيخ في الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية، وحثَّني على الحضور إن استطعت، وبطبيعة الحال لم أفوّت الفرصة في الحضور وخاصة أنني سمعت عن الشيخ الكثير، ومما رغّبني في لقائه أيضاً أنه من تلاميذ العلامة عبدالرحمن السعدي، رحم الله الجميع، ووصل الشيخ بمعية شيخنا أبي ناصر، والشيخ د.وليد بن محمد العلي، إمام وخطيب المسجد الكبير.

وكنا في انتظارهم في الهيئة الخيرية مع عدد من الشيوخ والفضلاء، اذكر منهم العم يوسف الحجي رئيس الهيئة الخيرية السابق، والشيخ طايس الجميلي، والشيخ طارق العيسى، وجمع من الفضلاء كانوا في استقبال الشيخ، ثم لحق بنا الشيخ عدنان بن سالم النهام، حفظهم الله، ووصل الشيخ، وكانت هي المرة الأولى التي أرى فيها وجه الشيخ -حرم الله وجهه على النار- وقد تشرفتُ بتقبيل رأسه ويده.

ومن يرى الشيخ عبدالله العقيل لأول وهلة يدرك أنه كالشمس، تراها ولا تنالها، تضيء لك ولغيرك، تحبّها وترهبها، وجلسنا مع الشيخ، ودار حوار ممتع معه رحمه الله، وأذكر أن الشيخ طارق العيسى رئيس جمعية إحياء التراث الإسلامي -حفظه الله- وكان عن يمين الشيخ، فسأله الشيخ عن موطن أجداده، فرد الشيخ طارق بأنهم من «القَصَب» وهي منطقة تحتوي على الكثير من الأملاح، فالتفت إليه الشيخ معقباً (كِلِّكْ مِلْح)![1]

والشيخ تكسوه طلاقة الوجه، وسماحة النفس، مع ابتسامة مشرقة، وذرابة في اللفظ، تنبئك أن الشيخ كان من خريجي المدرسة النبوية في الأخلاق.

وان كنتُ أنسى فلستُ أنسى موقف الشيخ ونحن في وداعه عند باب الهيئة الخيرية، عندما أمسك بالعم يوسف الحجي راغباً في تقبيل رأسه، على الرغم من أن الشيخ عبدالله العقيل هو الأكبر سناً وعلماً، ورغم محاولة العم يوسف الحجي صدّ الشيخ عن ذلك لكنه أصر على تقبيل رأسه، معبّراً له عن تقديره لما تقوم به الهيئة الخيرية من خدمة للإسلام والمسلمين، وكم ترك هذا الموقف من الأثر في نفسي.

إن هدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهدي الآل والأصحاب ليس خطباً تتلى وحكايات تروى، وانما هي واقعٌ ملموسٌ يجسّده لنا علماء أفذاذ كالشيخ العلامة عبد الله العقيل، فرغم مكانته العلمية وموقعه الرسمي كرئيس سابق للقضاء في المملكة، فلا مكان عنده للكبر أو الفخر أو الخيلاء، وإنما هو التواضع وحُسن الخلق مع غيرة على الدين.

ثم كان اللقاء المشهود في مسجد البسام في الجهراء، وقد حرصت على دعوة الأحباب اليه، وحرصت على إحضار ابني يوسف إلى المجلس، وحَظِيَ معي بشرف سماع كتاب «الأربعون في فضائل المساجد» على العلامة المسند عبدالله العقيل، ومما زادني شرفاً أن هذا المجلس هو أول مجلس حديثي لي بالسماع الكامل مع الإجازة، لقد كان لي شرف اتصال سَنَدي بالأمة وعلمائها على مر القرون إلى خير القرون، إلى المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، والواسطة هو العلامة عبدالله العقيل رحمه الله، فحمداً لله وشكرًا.

وقد توالت اللقاءات بالشيخ في تلك الزيارة، فقد قابلته في فندق الشيراتون مقر إقامته بالكويت، ودُعيت على الغداء على شرف الشيخ، وما زادني القرب منه إلا حباً وإجلالاً، ثم غادَرَنا تاركاً وراءه كلَّ ذِكْرِ طيب وثناء عَطِر.

ثم تفضل الشيخ علينا بزيارة ثانية للكويت بتاريخ 23 ذي الحجة 1427هـ، وذلك لقراءة وسماع كتاب «ثلاثيات مسند الامام أحمد»، وهي أيضاً بتحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي[2]، وكان ذلك في مسجد الراشد بمنطقة العديلية في أربعة مجالس، وفي هذه الزيارة حظيَتْ مبرة الآل والأصحاب بشرف زيارة العلامة عبدالله العقيل لها، وكان يصحبه ابنه الشيخ عبدالرحمن وحفيده الشيخ أنس والشيخ د.وليد محمد العلي، وأذكر أنني واعدتُ د.وليد العلي صلاة الظهر في جامع السهول في ضاحية عبدالله السالم وذلك لأرشدهم إلى موقع المبرة، وجامع السهول كما هو معروف كان يشغل إمامته عالم الكويت وفقيهها العلامة محمد بن سليمان الجراح رحمه الله، وكان في استقبالنا الشيخ ياسر إبراهيم المزروعي -حفظه الله - إمام المسجد الحالي وتلميذ الشيخ عبدالله العقيل، وصلينا خلف الشيخ عبدالله العقيل صلاة الظهر، وتوجهنا بعدها للمبرة، وقابل الشيخ أعضاء المبرة، وأبدى اهتمامه وإعجابه بما تقوم به المبرة من أعمال جليلة في خدمة تراث الآل والأصحاب، ولسنا ننسى في المبرة أن الشيخ الجليل عندما رصدت الوزارة مكافأة مالية له رفض استلامها وأمر بتحويل المبلغ إلى مبرة الآل والأصحاب، فجزاه الله خيرا، وجعلها في ميزان أعماله.

وكان من ثمار حضور الشيخ عبدالله العقيل لتلك المجالس أن نشطت وزارة الأوقاف في الكويت لتبني مشروع المجالس العامة لسماع الكتب السبعة، ثم مسند الامام أحمد، وغيرها من الكتب العلمية؛ هذا المشروع العلمي المميز الذي اختص الله به أهل الكويت في هذا العصر، والذي كان بمبادرة وإدارة من الشيخ فيصل بن يوسف العلي، وهو من تلاميذ الشيخ عبدالله، ولا أكون مجافياً للحق عندما أقول إن هذه المجالس هي من بركات الشيخ عبدالله العقيل على الكويت وأهلها.

أما لقاءاتي به خارج الكويت فهي متعددة، وجلُّها في مكة حرسها الله، وزيارة واحدة في الرياض، وكنت أحضر عنده بمكة بمعية الشيخين الفاضلين: محمد بن ناصر العجمي، والشيخ نظام يعقوبي العباسي البحريني، وكنا نزوره في الحرم، أو نفطر عنده في سكنه، وقرئ على الشيخ وأنا أسمع في الحرم المكي: «النوافح المسكية من الأربعين المكية» وهي منتخبة من عيون أحاديث الكتب المسموعة والمسلسلات العزيزة، وهي من مرويات العلامة المسند عبدالله العقيل، تخريج تلميذه الوفي الشيخ محمد زياد التكلة.

وقرأت عليه كتُباً أخرى في تلك المجالس، آخرها: «جزء فيه ذكر صلاة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه» تأليف الإمام الحافظ ضياء الدين المقدسي، وبعناية الشيخ نظام يعقوبي العباسي، وكان هذا الكتاب هو آخر كتاب حضرت قراءته على الشيخ وأنا أسمع، وهو آخر لقاء لي بالشيخ قبل وفاته، رحمه الله رحمة واسعة، وأغدق عليه شآبيب الرحمة.

وكان الشيخ في تلك اللقاءات يغمرنا بعلمه الواسع ودماثة خلقه، وكان يتفقدنا في كل حين، وأذكر أنني في إحدى اللقاءات العلمية في الحرم المكي اضطررت للجلوس جانباً لازدحام طلبة العلم عليه، فكان الشيخ يطل برأسه وكأنه يتفقدني، وعندما رآني غمرني بابتسامته المشرقة.

وقد زرته في الرياض في 15 صفر 1430هـ بمنزله العامر بين أبنائه وأحفاده، بمعية الشيخ د. وليد بن عبدالله المنيس، والشيخ فيصل يوسف العلي، وكنا قد بدأنا بقراءة كتاب «منتهى الإرادات» على الشيخ، وجلست يومين نقرأ على الشيخ، ثم اضطررت للعودة الى الكويت، وقد نقل وقائع هذه الرحلة الشيخ الفاضل د. وليد عبدالله المنيس -كعادته الميمونة في تدوين رحلاته للشيخ[3]- وأنقل هنا من كتابه ما جرى بيني وبين الشيخ، فقد كتب حفظه الله في التحجيل (ص 145): «لما أراد الأخ محمد المزيني العودة الى الكويت يوم السبت لارتباطه بموعد، وكان راغباً في البقاء لإكمال القراءة من «المنتهى» فتعذر، فأنشد الشيخ بيتاً لابن زريق يعذره فيه:

وقد تشفَّع أّنّي لا أفارقهُ وللضروراتِ حالٌ لا تُشفِّعُهُ

ثم استكمل الشيخ الأبيات - التي سبقت هذا البيت - من حفظه، ومنها هذه الأبيات:

وكم تشبَّثَ بي يومَ الرحيل ضُحًى وأدمُعي مستهلّاتٌ وأدمُعُهُ لا أكذِبُ الله ثوبُ العُذر منخَرِقٌ عنّي بفُرْقَتِه لكنْ أُرَقِّعُهُ إني أوسّع عُذري في جنايتِه بالبَيْنِ عنه وقلبي لا يوسّعُه أعطيتُ ملكاً فلم أُحسن سياستَه كذاك من لا يسوسُ المُلك يُخلَعُه»

انتهى.

فجزى الله الشيخ عني خير الجزاء، وأذكر في هذا المجلس دخل علينا عامل آسيوي لتصليح أحد الأجهزة في بيت الشيخ، وكان الشيخ جالسا وكتاب المنتهى يُقرأ عليه، فالتفت إليه الشيخ مبتسما، وقام بدفع كلتا يديه في الهواء وكأنه يقول له «شد حيلك»! وقد بعث الشيخ السرور في نفس العامل.

إن ما أود قوله هنا عن هذا الموقف وغيرها من المواقف إن حُسْنَ خُلُق الشيخ وسماحته لم تكن مربوطة بزمان أو بمكان، وليست مخصوصة بفئة معينة؛ وإنما هي مبذولة لعامة الناس، وهي طباع وسجيّة في الشيخ لا تصنّع فيها ولا تكلف، وقد غادرتُ الرياض عائداً إلى الكويت ولا يفارق خاطري كيف جمع الله تلك الفضائل للشيخ الجليل، سعةٌ في العلم، وسعةٌ في بذله، ذريةٌ صالحةٌ، مع مسكن واسع، ذِكْرٌ حَسَن، وثناءٌ عَطِرٌ من عامة الناس، طولُ عمرٍ مع حسن عمل، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

وآخراً قد تستغربُ أيها القارئ بأنني لم أطلق لفظ «شيخنا» أثناء كتابتي عن تجربتي مع الشيخ، ولستُ بذلك منكراً فضلَ الشيخ عليَّ، أو جاحداً لمكانته، ولكني أرى التتلمذ على يد الشيخ شرفاً كبيراً لا أدّعيه ولم أبلغ غايته، إنما هي اللقيا وقراءة بعض الكتب والدعاء.

وختاماً: لستُ أدري هل وفيت الشيخ حقَّه بتلكم الكلمات، وهل وفيتُ ما له عندي من الذكريات، أم حالت العَبَرات دون سرد العبارات.

اللهم ارحم عبدَك عبدالله العقيل رحمة واسعة، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، اللهم اجمعنا معه في علّيّين، مع النبيين والصديقين والآل والصحب أجمعين، وحسن أولئك رفيقا.