• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / روافد / موضوعات فكرية
علامة باركود

هذا رأي العلامة محمود شاكر في رفاعة الطهطاوي

زغلول عبدالحليم

المصدر: مجلة الأدب الإسلامي – العدد (66) 1431هـ/2010م صفحة (82)
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/6/2011 ميلادي - 6/7/1432 هجري

الزيارات: 28549

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

يقول العلاَّمة محمود محمد شاكر في كتابه: "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" "العدد 489 من "كتاب الهلال" 1991، مصر": "وإذا أَمعَنتَ النظَر عَلِمتَ أنَّ عَصرَ النهضة عندنا واقعٌ بين مُنتَصَف القرن الحادي عشر الهجري إلى مُنتَصَف القرن الثاني عشر، ويُقابِله مُنتَصَف القرن السابع عشر، إلى أوائِل القرن السابع عشر الميلادي، تَذكَّر هذا ولا تَنسَه أبدًا، فهو الذي يَكشِف لك اللثام عن التغرير الفاضِح الذي طَفحَتْ به حياتُنا الأدبيَّة الفاسِدة"، "ص 119".

 

ويقول الدكتور يوسف عز الدين في العدد رقم 65 من "مجلة الأدب الإسلامي": إنَّ رِفاعة الطَّهطاوي جبلٌ من الثقافة والمعرفة لم يتكرَّر في عصر النهضة الحديثة، وإنَّه فردٌ أصلح أمَّة"، "ص 68".

 

فإذا كان رفاعة فردًا أصلَحَ أمَّة لا أَدرِي كيف أصلَحَها؟ وماذا كان عمَّن سبقوه أمثال: "البغدادي 1620 - 1683"، و"الجبرتي 1668 - 1674"، و"ابن عبدالوهَّاب 1703 - 1792"، و"المرتضي الزبيدي 1732 - 1792"، و"الشوكاني 1760 - 1834"؟!

 

وقد وُلِد رِفاعة الطهطاوي 1801 م، وأتَمَّ حفظ القرآن، وقرَأ شيئًا من مُتُون العِلم المُتَداوَلة على بَعْضِ العُلَماء في بَلدِه، وبعد وَفاة والِدِه رَحَلَ إلى القاهرة، وفي السادسة عشرة من عمره 1817 م انتَظَم في سلك طلَبَة الأزهر، وتلقَّى العلمَ عن شيوخه ثماني سنوات، وكان مُحِبًّا للأدب، وفي سنة 1824 عُيِّن واعظًا وإمامًا في إحدى ثكنات جيش محمد علي.

 

إذًا؛ نحن أمامَ شابٍّ في الثالثة والعِشرين من عمره، لا يُمكِن أنْ يكون له شأنٌ يُذكَر في الثقافة المُتَكامِلة التي عاشَتْ فيها أمَّته ثلاثة عشر قرنًا، ثم يختار هذا الشاب سنة 1826 م ليَصحَب بعثةً إلى فرنسا ليكون إمامًا لأعضائها، كان ذكيًّا؟ نعم، كان محبًّا للعلم والأدب؛ أدب عصره وشعر عصره؟ نعم، كان قويَّ العزيمة؟ نعم، كان نابهًا بين أَقرانِه، ولكنَّه بعدَ ذلك كلِّه كان في الخامسة والعشرين من عمره؛ أي: صيد ثمين تَلقَّفَه "المسيو كومار" بخبرته وحنكَتِه وتجربته وبصره النافذ.

 

سلَّمه "كومار" إلى المستشرق الداهية "سلفستر دي ساسي" وبعد أنْ قضى رِفاعة ستَّ سنوات في باريس "1826 - 1831"، قضَى نصفَها في دِراسَة التاريخ والجغرافيا والفلسفة والآداب الفرنسيَّة، وقرَأ مُؤلَّفات فولتير وروسو ومنتسكيو، وقرأ بعضَ الكتب في المعادن وفن العسكريَّة والرياضيات - كما يقول المؤرِّخ عبدالرحمن الرافعي في مؤلفه ص 476 - هل هذا معقول؟!

 

لقد حمَل رفاعة الطهطاوي عبءَ عبقريَّة إنشاء مدرسة الألسن، كما حمَل محمد على عبء عبقريَّة الاهتِداء إلى إرسال البعثات العلميَّة وهو الجاهل الذي ما تعلَّم قطُّ!

 

ويقول العلاَّمة محمود شاكر عن "مدرسة الألسن": "وضَع رِفاعة الطهطاوي أساسًا لمدرسةٍ ملفَّقة لا كليَّة - كما يقول الرافعي - مبتورة الصلة كلَّ البتر عن مركز الثقافة المتكامِلة التي كان الأزهر مهدَها قرونًا مُتطاوِلة، وكان هو وحدَه مركزَ ثقافة دار الإسلام في مصر.

 

وكذلك أحدَث رفاعة صدعًا مبينًا في ثقافة الأمَّة، وقسمها إلى شطرَيْن متباينَيْن: "الأزهر" في ناحية، و"مدرسة الألسن" في ناحية، وكذلك حقَّق رفاعة الطهطاوي لدُهَاة الاستِشراق أهمَّ ما يَتُوقُون إليه، وهو: وأْد اليقَظَة الواحِدة المتماسِكَة التي كان الأزهر مركزَها من عهْد البغدادي والزبيدي والجبرتي، وفي وقتٍ كان فيه محمد علي الجاهل يحطم أجنحةَ الأزهر ويَضعُه في قفصٍ لا يستَطِيع الإفلاتَ منه، ووُئِدت اليقَظَة التي كان الخمسة الكبار أبطالها!

 

والنفر مِنَّا لا يَدرِي ماذا فعَل رِفاعة الطهطاوي للأمَّة ليقول الدكتور عز الدين عنه: "إنَّه فردٌ أصلح أمَّة"؟!

 

صعبٌ أنْ نتقبَّل هذا الرأي رغمَ أنَّ الدكتور حسين فوزي النجار في كتابه عن رفاعة الطهطاوي "من منشورات مكتبة الأسرة ص 4" قال عنه: إنَّه إمام نهضة!

 

وأُرَدِّد مع الدكتور عبدالعزيز حمودة كلمتَه الرائعة في مُقدِّمة كتابه الأكثر روعة: "وطوال تلك السنوات كنتُ أُنحي باللائمة على جَهْلِي وتَخَلُّفي عن اللحاق برَكْبِ الدراسات الأدبيَّة والنظريَّات النقديَّة الحداثيَّة، وهي تَخَلُّفٌ كنتُ أقبَلُه عن طيب خاطر بسبب أعباء الوظيفة الإداريَّة التي أثقَلتْ كاهِلِي لسنواتٍ طويلة، وفي أحيانٍ كثيرة كنتُ أنحي باللائمة على تَدَنِّي معدَّل ذكائي - الفطري منه والمُكتَسَب"، "ص 14، من "المرايا المحدبة"، من منشورات عالم المعرفة بالكويت".

 

لا شكَّ في أنَّ كتاب "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" من أهمِّ الكتب التي يَعتَمِد عليها كلُّ مَن له صلةٌ بالثقافة الجادَّة، ولكون مُؤلِّفه علمًا كبيرًا من أَعلام الأمَّة العربيَّة الإسلاميَّة، والغريب في الأمر هو اعتِبار رفاعة الطهطاوي أنَّه "رجل أصلح أمَّة"! وهو ما لم نَقرَأه تقريبًا عن التعريف برفاعة الطهطاوي إلا فيما كتَبَه د. حسين فوزي النجَّار عن رفاعة "إمام نهضة ورائد فكر"، أي فكر؟ فكر جومار المستشرق الفرنسي الذي علَّم رفاعة، وأطلَقَه يَفعَل الأفاعِيل، كما علَّم كريستوفر سكيب د. لويس عوض، وكما علَّم مرجليوث د. طه حسين؟

 

أزمة ثقافيَّة مُتَراكِمة، ولكن أين الدكتور "محمد محمد حسين" ليدفع عنَّا هذا البلاءَ الذي أحاطَ من كُلِّ جانب، ويُنبِّه عقل الأمَّة أنَّ حصونَنا مُهدَّدة من الداخل، نعم حصونُنا مُهدَّدة من الداخل!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العقاد الشاعر بين منهجين في النقد
  • محمود شاكر.. منجم الأصالة العربية
  • محمود شاكر عميد الأدب العربي
  • الشيخ محمود شاكر وتاريخ ضخم
  • رأي العلامة ابن القيم في كتب ومصنفات

مختارات من الشبكة

  • ديوان العلامة محمد البشير الإبراهيمي المسمى: المورد العذب النمير من أشعار العلامة محمد البشير (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مقروءات العلامة ابن الشماع على العلامة السيوطي من ثبته الكبير(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مقروءات العلامة السيوطي على العلامة ابن فهد المكي بمنى والمسجد الحرام(مقالة - ملفات خاصة)
  • كلام العلامة الكتاني عن العلامة السيوطي وكتبه في (الإفادات والإنشادات)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • كلام العلامة عمر الشماع الحلبي عن العلامة جلال الدين السيوطي في عيون الأخبار(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أنواع العلامات في النظام النحوي(مقالة - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)
  • لمحات من سيرة العلامة اللغوي محمود شكري الآلوسي رحمه الله تعالى(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الروض الزاهر واللباب الفاخر في ترجمة العلامة الجغرافي والمؤرخ الإسلامي الشيخ محمود شاكر(PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • الإسلام والغرب .. نظرات بقلم العلامة محمود محمد شاكر(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حقوق الأخوة في أدبيات العلامة محمود الآلوسي رحمه الله (القسم الأخير)(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
2- أين النقد الموضوعي
عبدالمجيد النجار 05-05-2012 10:28 AM

أرى أن الكاتب ابتعد عن المنهج العلمي في النقد ، وما زاد على الشجب والاعتراض والمشاغبة شيئا ، بل إن مقالة لا يعدو أن يكون قصيدة هجاء نثرية ـ إن صح التعبير ، حيث يكرر وصف محمد علي بالجاهل قدحا فيه وذما خارجا عن أصول النقد العلمي ،وإذا كان الكاتب لا يدري كيف أصلح الطهطاوي أمة فإن من عاصروه ووضعوه في ميزان النقد العلمي يعلمون ، ثم جعل جُل اعتراضه على وصف الطهطاوي بالمصلح مرتكزا على صغر سنه ، ونسأله متى كان صغر السن عائقا عن العبقرية ؟ ولك في صغار الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وليس فيهم صغير ـ من كانوا عباقرة في الفروسية ولكا يتجاوزوا الحلم كمن أجاوهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة أحد ، ثم إن الكاتب يقول " صعب أن نتقبل هذا الرأي " يعني وصف الطهطاوي بمصلح أمة ولم يذكر علة الرفض ، فقط إنه يشجب ويعترض ، ما وجه الاعتراض ؟ لا نعرف ، إنه يعترض وكفى

1- تخليص الإبريز في تلخيص باريز
أبو حسن - الشارقة - الإمارات 10-06-2011 09:59 PM

قبل كتابة تعليقي على هذه المقالة، أحب سؤال الأخ الكاتب: هل طالعتم كتاب الطهطاوي "تخليص الإبريز في تلخيص باريز" ؟

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب