• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العلم والمعرفة في الإسلام: واجب ديني وأثر حضاري
    محمد أبو عطية
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

الحرية في الإسلام

د. طارق محمد حامد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/4/2011 ميلادي - 6/5/1432 هجري

الزيارات: 16489

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خلق اللهُ الإنسان محرَّرًا في عقيدته من سيطرة الخرافات والجهل، والانسياق المحموم وراء الهوى والشهوة، ومحرَّرًا في منطلقاته وتوجهاته وأهدافه وغاياته من الوصاية عليه وعلى عقله ووجدانه من الغير، حتى ولو كان نبيًّا أو عالِم دين مشهود له بالصلاح والإصلاح، فكلُّ إنسان حرٌّ في معتقداته وإراداته ما دامت لم تخلِّ بملامح المجتمع الذي يحيا على أرضه، أو تمس أُطُرَه العامة والخاصة، والحرية في الإسلام ركنٌ فيه، وسياج يحمي أفراده جميعًا، وينظِّم العلاقة بين أفراده، القائمة على الاحترام والالتزام بالحقوق العامة والخاصَّة قبل المطالبة بها.

 

وحينما كفلت الشَّريعة الإسلامية للأفراد - على اختلاف معتقداتهم - مقاصدَ خمسةً، وهي: حفظ الدين والعقل والمال والنفس والنسل، فقد حرَّرتْ كلَّ فرد على حِدَةٍ مقابلَ الآخر، وضمنتْ له ولغيره عدمَ المساس بهذه الأمور الخمسة، شريطةَ احترامه هو لهذه المقاصد والحقوق ورعايتها للوطن ولأبناء الوطن، سواء بسواء.

 

والشَّارع الحكيم - سبحانه وتعالى - شرع لنا سنن الهدى، وبيَّن لنا الحكمة والقرآن، وأرشدنا سبلَ السلام، فمن أخذ بها فقد رشد وهُدِي إلى صراطٍ مستقيم، ومن أعرض عنها فقد ضلَّ وغوى، فالإسلام دينٌ شامل يتناول مظاهرَ الحياة جميعًا، والحرية فرضٌ فيه، والحكومة جزءٌ منه، وذلك كما نفهمه نحن.

 

فحرية العقيدة مكفولة للجميع في ظلال الإسلام، شرطَ عدم المجاهرة أو الدعوة لغير الإسلام، أو التبشير لدينٍ غيره على أرضِه وتحت سلطانه؛ قال تعالى: ﴿ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة : 256].

 

فمن أُكْرِهَ على الدخول في عقيدة ما، فهو في حلٍّ منها حتى يدخل فيها مختارًا أو فلْيَدَع، وهذه الآية تتعلق بأحكام الدخول في الإسلام والدعوة إليه دونما إجبار أو إكراه، فهذه حريةٌ في الاختيار وهو ما زال على شاطئ الأمان، أمَا وقد اختار الإسلامَ والدخولَ فيه - طائعًا غيرَ مُكره - وجب عليه القيامُ بمقتضيات الدِّين وفروض العقيدة، واحترام أطر المجتمع المسلم ومبادئه، والعمل على الحفاظ على ملامحه العامة وخصائصه وسماته، ومن فعل ذلك فقد استمسك بالعُروة الوثقى، ويمَّم وجهَهُ الوجهةَ المثلى.

 

ويُروى في تاريخ الفتوحات الإسلامية لبلاد ما وراء النهر أنْ دخل الجيشُ الإسلامي مدينة، بالاتفاق مع رجلٍ من أهلِها يفتحُ لهم أبواب المدينة، دونَ أن يدعوهم المسلمون للإسلام أو الجِزية أو القتال، وفوجئ أهلُ المدينة بالجيش الإسلامي يدخل المدينة، ولا علمَ لهم بذلك، فتحاكموا لعمرَ بنِ عبدالعزيز - رضي الله عنه - فحكم القاضي ببطلان فتحِ المدينة، وقضى بخروج المسلمين منها فورًا، فخرج المسلمون امتثالاً لأمر الله، فدخل أهل المدينة في دين الله أفواجًا طائعين، فما أروعَ هذه اللوحةَ التي رسمها الإسلامُ وجندُه في ضرب المُثُل للحرية في ظلِّ الإسلام الحنيف! ويرد قولَ المغرضين القائلين بأن الإسلامَ انتشر بحدِّ السيف، وما أبلغَ أثر العمل من القول!

 

والإسلامُ جاء محرِّرًا للعقول والقلوب، فربَّى الأمة على استقلال النفس والقلب، واستقلال الفكر والعقل، واستقلال الجهد والعمل، وملأ أرواحَهم الوثابة بجلال الإسلام وروعة القرآن، وصفَّ أقدامهم تحت لواء الحقِّ، ونظَّم العلاقة بين البشر وخالقهم، فالعبودية لله وحده لا شريك له، والحاكمية له - سبحانه وتعالى - ووضَّح العلاقة بينهم وبين نواميسِ الكون، فعملوا على تسخيرها لخدمة الدين ورعايةِ المصالح، وعلِموا سننَ الله في الأمم والجماعات من النشوء والتمكين، والنصر والهزيمة، والأفول والانزواء، فقامت خيرُ أمة أخرجت للناس على دعائم العدل والإحسان والحرية ورعاية الحقوق، وانساحوا في الأرض يعمرون ويشيدون بناء أمة على دعائم العلم والعمل والجهاد المثمر الحكيم، فكانت أستاذةَ الأمم، علَّمت الناس كيف العيشُ في ظلال الإسلام والحرية المسؤولة، التي هي مناط التكليف، والطاردة للعبث الفكري المتطاول على ثوابت الأمة المحتوية كل ذي فكر بنَّاءٍ يسعى للإصلاح والصلاح، ولهداية البشر وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد، ومن جَوْرِ الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدُّنيا والآخرة.

 

وهكذا قرَّرتْ المعاهدة التي وضعها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قبل ألفٍ وأربعمائة سنة حريةَ العقيدة وحرية الرأي وحرية الوطن، وحرمة الحياة وحرمة المال وتحريم الجريمة، واعتبار المصلحة الوطنية رباطًا قوميًّا بين المواطنين.

 

كما قامتْ هذه الأمة بعد هذه الوحدة والحبِّ والإخاء والتكافل العملي في النوائب.

 

لقد قامت الشريعة، وتكوَّنت الأمة، وقامت الدولة، وكانت منارةً على غير نسق سابق، حتى استحقتْ أن تكون معلمةَ الدُّنيا، وكانت ﴿ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران : 110]، ولا ينقصنا - نحن - لأن نعيد دولةَ الحرية والعدالة والخيرية، سوى الإرادة والعزيمة والنفوس الكبار.

 

وَإِذَا كَانَتِ النُّفُوسُ كِبَارًا
تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الأَجْسَامُ

 

 

اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ما مضى، وأصلح لنا ما بقي، وألهمنا الخيرَ، وهيِّئ لنا من أمرِنا رَشَدًا - اللهم آمين - وصلَّى الله على سيدنا محمدٍ، والحمد لله ربِّ العالمين.

 

المادة باللغة الإنجليزية

اضغط هنا





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعارض الحرية مع العبودية
  • تعرف على وزنك في الإسلام!

مختارات من الشبكة

  • الحرية الشخصية وحدودها في الشريعة الإسلامية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الحرية الاقتصادية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة المسجد الحرام 2/11/1432 هـ - مفهوم الحرية في الإسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام يدعو إلى تحرير العبيد من الرق وكفل للإنسان حق الحرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الحرية في الإسلام ومفهومها في الفكر الغربي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المرأة بين الحرية والعبودية في الإسلام(مقالة - ملفات خاصة)
  • هولندا: حزب الحرية يطالب بالحد من الإسلام والهجرة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الحرية الشخصية في الإسلام (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الحرية الشخصية في الإسلام (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • رئيس المؤسسة الأسترالية للثقافة الإسلامية: المسلمون لم يستغلوا مناخ الحرية في الغرب لتقديم الإسلام(مقالة - المسلمون في العالم)

 


تعليقات الزوار
3- allah akbar
nourhanne - algerie-setif 17-10-2011 09:46 PM

baraka allaho fikk atamana laka dawam el ta'alok w anajah allahoma a3tina hosne el khatima ....amine ya rab

2- جزاكم الله خيرا
بلال المليجي - UAE 16-04-2011 01:47 PM

قصيدة : الحرية - الشهيد سيد قطب رحمه الله
الحـرية

تيمـت كل فؤاد في هـواها واستوت من كل نفس في حشاها

مُزجـت بالروح في تكوينها فهي لا ترضى بها شيئًا سـواها

فُتن الطـفلُ بها في مهـده وغرام الشيخ فيـها قد تنـاهى

سـبَّح العصفورُ شدا باسمها ورآهـا فتنـةً لمَّـا رآهــا

هـي روحـانية في سـحرها مُزجت بالروح فازداد سنـاها

صـوروها وتـولوا وصـفها ويْحَكُم يا قوم شوَّهتم حـلاها

إنها فـي النفس أبهى صورةً فدعوها حيث شاءت تتبـاهى

هـي معني غـير محدود فلا تحصروها في حدود تتناهى

اتـركوها تسبح الأرواح فيها إنكم لن تدركوا يومًا مـداها

ليس في الألفاظ أو بين الدمى مفصح عنها كما نحن نـراها

هي ماذا؟ هي معنى قد سـما هي روح يبعث الموتى شذاها

هي وحي يلهم النفس فتسمو عن خسيسات الأماني وخناها

أرأيت الطـير يشـدو فرحًا منشدًا عذب الأمـاني منتقاها

هو لما ذاق منهـا كأسـها أسـكرته فتغنى فـي لمـاها

أم رأيت الطـفل إذ تكبحـه تظلم الدنيا ويغشاه دجــاها

هو لا يرجو سـواها متعـة وهو إذ يبكي على شيء بكاها

هـي روح الحسن في عليائه صورة أخـرى له أنت تـراها

جـاهد الأحرار فـي ميدانها ثم ماتوا بفخار فـي حمــاها

لـو يضحوا في هواها غاليًا كل ما عزَّ رخيص فـي هواها

1- جزاكم الله خيرا
محمد طارق - مصر 11-04-2011 06:54 PM

جزاكم الله خيرا يا أبي ونفع بك ومتعك بالعافية

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/11/1446هـ - الساعة: 18:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب