وسائط غزيَّة! أمة بلا تاريخ.. أمة بلا ذاكرة

الذاكرة قد تعود بالتدريج، وقد تعود أيضًا من خلال صدمات أو أحداث غير متوقعة.

وعند استعادة أمتنا لذاكرتها -أي لتاريخها وما حوى من أحداث- نعتمد في المقام الأول على سلاسل طويلة من الدروس والمحاضرات والحكايات، و(كان يا ما كان)، مما قد يورثنا مع الوقت لونًا من ألوان التسويغ لكون هذه أمة قد خلت وزمانًا قد انقرض! وأطلالا لا يسعنا إلا الوقوف عليها وفاءً للأول فقط، ولا سبيل لنا إلى محاكاة القوم.

وإن استخلصنا الدروس والعبر فسرعان ما نقف حيرى عند التطبيق، فلا همم تسعف، ولا بيئة تستوعب، وما هي إلا ثقافة تراكمية قد تفعل فعلها بالنفس حقاً إذا تمكن المربي من توظيف هذه الأحداث على نحو يؤدي إلى تغيير القناعات، وإعادة فهم الحياة كلها، والغاية من الوجود فيها، وكيفية صناعتها والتأثير فيها.

قد يحدث هذا عند أفراد -وهم الأقل دوماً- دون آخرين، لتبقى مراكزُ التأثير مرتبطةً دوماً بالكيف دون الكم.

وما زالت هذه الآليات في تعليم الأمة تاريخها واستعادة ذاكرتها هي المعتمدة في المقام الأول ولا بأس، لكن في عصر اتخذت فيه الصورةُ مكانةً لا يُستهان بها، كان لزاماً على المسلمين أن يحترفوا هذه التقنية إلى جانب الوسائل التقليدية، وإلا عملت السننُ الآلهية عملَها لتقام علينا الحجةُ في تقصيرنا، وإنعاش الذاكرة واستعادتها من خلال صدمات وأحداث قوية ليفيق العقل المسلم الذي غيبته الصورة طويلاً -حين فقد السيطرة عليها وامتلك زمامها غيرنا- عما كان حرياً أن يكون حاضراً في عقله وقلبه ووجدانه على مر الزمان.

ومما غاب كثيراً عن المسلم: الجهاد بكل صنوفه، ومنها القتال في سبيل الله بكل ضوابطه، لما تلاشت معالمه وكلُّ ما يشير إليه من مناهج التعليم في وطننا العربي درءًا لشبهة الإرهاب وتبرئة من الوصم بالمقاومة! ولتتضح أثار هذا المحو كأشد ما تكون حين يأتي الخطاب على أقوى منابر الأمة الإسلامية وفي خضم أحداث غزة، حول ذوي الاحتياجات الخاصة، وغلاء الأسعار!

وما دام البَرّ لم ينصر هذا الدين، إذن فلينصره الفاجر بجرائمه واستفزازته غير المتناهية، ولتتوالى الصور من غزة المحاصرة تحكي معاناة إخواننا هناك، نعيشها لحظة بلحظة، وتنهض الذاكرة تستعيد عافيتها لتتذكر حصار الشعب الذي استمر ثلاثة أعوام، كم قرأنا عنه وتدارسناه، ولكنه الآن حي ينبض، لم يكن أمة قد خلت في مكة، لكنه أنجب إذ أخرج أمة مرابطة في غزة، بعد أن أخرج من رابطت وسط الثلوج في مرج الزهور! وهكذا يستفيق العقل، ويسترد ذاكرته، فيتأكد لديه أن لا سبيل لتحرير الأقصى إلا القتال، بغير قفز على المراحل ولا إهمال لخصائصها، فكم في هذا من تربية لرجل الدولة، والتمرس على أداء مهماته، واكتساب خبراته، ثم يقف بجهاده سنداً ومعيناً للمقاتل في ميدانه.

ولهذا القتال ضوابط؛ من أشدها صرامة السمع والطاعة، وكم يحتاج هذا إلى دربة وطول نفس حتى يصل الحال بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أعطاه الراية في غزوة خيبر وقال: اذهب يا علي، بسم الله وعلى ملة رسول الله، فقاتلهم ولا تلتفت, فذهب علي للقتال، وعندها تذكر أنه كان يريد أن يسأل النبى صلى الله عليه وسلم سؤالاً، ولكن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: لا تلتفت, فإذا بعلي رضى الله عنه يرجع للخلف، فظن اليهود أن المسلمون خافوا من الهزيمة لتراجعه، فتقدم اليهود ورجع على، وإذا به قد أعد كمينين من اليمين واليسار، وصل اليهود بعد ذلك إلى الباب وبدأ القتال عند الباب ولم يستطيع اليهود إغلاق الباب، وبدأوا يفرون من الحصن حتى انتصر المسلمون عليهم فى ذلك الحصن، وفر اليهود إلى حصن الصعب بن معاذ, فذهب المسلمون وقاتلوا اليهود حتى هزموهم وسقطت حصونهم الواحد تلو الآخر، وطردوا نهائياً في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.

كم سمعنا هذا الموقف وحفظناه، وما خلت منه كتب السير والمغازي لتنقله لنا على مر العصور، ولكننا الآن نحتاج لوسيط إعلامي آخر لنقل وترسيخ مفهوم السمع والطاعة كضرورة وأولوية عند المواجهة، فيأتي إخلاء معبر رفح من مظاهرة تقدمت لفتحه تصدرها النساء والشباب، مع أن الفتح له فرحته وجاذبيته للاستمرار، ولكن عند القيادة ليس الوقت مهيئاً، فيتم إخلاء المنطقة في دقائق معدودة.

كم قرأنا في التاريخ عن موقف المرأة عند الجهاد، وكم حدثنا المشايخ والعلماء، وقد تعشق الأذن قبل العين حقاً، ولكن يبقى للثانية نصيبها من الرؤية التي تدعم هذا العشق، وكما رأيناها تتصدر فتح المعبر، تعود بنا الذكرى للأمس القريب لسرية "بيت حانون" حين قادت جميلة الشطي النائبة عن حركة حماس في المجلس التشريعي مسيرة سلمية فيها نحو ألفي سيدة فلسطينية لفك الحصار الصهيوني عن أكثر من سبعين مقاوماً محاصرين في مسجد النصر داخل بيت حانون المحاصر ونجحن في ذلك، هذه السرية التي أبدى عدد من القادة والعسكريين الإسرائيليين إعجابًا شديدًا بنسائها، معتبرين الحدث "أسطورة تاريخية ستدرس وسيحرص العرب والمسلمون على الاقتداء بها في جميع أنحاء العالم"، وقال يوسي بيلين رئيس حركة «ميريتس» الذي شغل منصب وزير القضاء: ((إن ما قامت به هؤلاء النسوة هو أسطورة، وموقف بطولي سيضفي المصداقية والاحترام على النضال الوطني الفلسطيني))، وفي مقابلة أجرتها معه الإذاعة الإسرائيلية ذكر أن ((هؤلاء النسوة سيصبحن مثالاً سيحرص على الاقتداء به الفلسطينيون والعرب والمسلمون في جميع أرجاء العالم))، ومن جهته، ذكر الجنرال زئيف شيف الخبير العسكري والاستراتيجي في صحيفة (هآرتس)، "أن نساء بيت حانون صنعن تاريخًا بعدما تزودن بإيمان كبير وعقيدة صلبة جعلتهن يقدمن على هذه المخاطرة"، التي قتلت ثلاثًا وأصابت عددًا كبيرًا منهن؛ من أجل العمل على فك الحصار، واعتبر شيف أن ما قام به هؤلاء النساء سيسجل "كحدث مهم وسيدرس في كتب التاريخ، وقال عاموس هارئيل المعلق العسكري الإسرائيلي البارز: ((إن أحداث بيت حانون تدل بما لا يقبل الشك على الدور الكبير الذي تقوم به المرأة الفلسطينية في مقاومة القوات الإسرائيلية))، مشيرًا إلى أن الكثيرين سيكتبون عن "أثر المرأة الفلسطينية في الكفاح ضد الإسرائيليين*.

ولئن طال الوقت مابين حصار الشعب وحصار غزة، فلقد تقلص كثيراً ما بين بيت حانون ومعبر رفح، وكلما استمرت ونمت التربية، وزادت التقنية في إحياء التاريخ عبر وسائط العصر الحديث كلما اقترب النصر بإذنه تعالى ولا يسعنا إلا نسدي الشكر لكل فاجر نصر بعدوانه وتجبره هذا الدين إلى أن يحين إسداء الشكر للبارين!

ـــــــــــــــــــــــــــ

* المصدر: لها أون لاين.