• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة الذبيح الثاني: زمزم والفداء
    د. محمد محمود النجار
  •  
    الفلسفة الاقتصادية لملكية الإنسان في منظور ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    المعاني الاقتصادية للحج
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

الجري وحده.. لا يكفي

الجري وحده.. لا يكفي
مركز جنات للدراسات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/7/2024 ميلادي - 17/1/1446 هجري

الزيارات: 787

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجري وحده.. لا يكفي

 

إن مُجرَّد الجري وراء شيءٍ من الأشياء لا يكفي للَّحاق به، مهما كانت سرعة الجري، فمثلاً: ريش المَرْوحة مهما كانتْ سرعتها لن تُدْرِك إحداها الأخرى أبدًا، وكذلك عجلات السيارة لن تدرك إحداها الأخرى أبدًا، مهما كانت السُّرعة؛ وذلك لأنَّ سرعة المُتقدِّم تُساوي سرعة المتأخِّر تَمامًا، ولا يُمكن والحالةُ كذلك أن يدرِك المتأخِّرُ المتقدِّمَ ليلحق به، مع أنَّ سرعتهما واحدة.

 

فكيف نطمع نحن أن نلحق بركب الحضارة العالَمي، ونَحْن نسير - إن كنا نسير أصلاً - بسرعة ضئيلة جدًّا قياسًا إلى سرعة التقدُّم العالمي؟

 

فمن باب أولى ألاَّ نستطيع إدراكه قطعًا.

 

هناك الكثير من الصِّفات السيِّئة التي نتَّصِف بها، نحن العربَ، وهي السَّبب وراء ذلك، منها:

صفة الذيليَّة: وهي أننا نودُّ دائمًا أن نأخذَ الشيء جاهزًا بغير تعب ولا جهد، وهذا مُخالف لِبَدائِه العقول إن كنَّا نبغي تقدُّمًا.

 

فاليوم تَصْدر الاختِراعات والابتِكارات، فنحاول أن نأخذها من العالَم ونعتبر هذا تقدُّمًا، مع أننا ما فعلنا شيئًا سوى استيراد المنتجات النِّهائية، وجَلْب الخُبَراء؛ لكي يتكرَّموا ويتفضَّلوا، ويتنازلوا ويُغْدِقوا علينا مِن علمهم الغزير، ويَشْرحوا لنا كيف تعمل هذه الآلات؟!

 

فنحن الخاسرون أوَّلاً وآخِرًا، وهم الكاسبون أولاً وآخرًا.

 

ومنها: صفة الأنانيَّة (والصحيح الأَثَرة):

وهي الصِّفة الغالبة على الشَّباب المتعلِّم الذي من المفروض أن يَحْمل لواء العلم والتكنولوجيا على كَتِفه للنُّهوض بشأن بلاده، ولكن كلَّ شابٍّ لا يَبْحث إلاَّ عن نفسه، وعن فائدته، وعن المكسب المادِّي، حتَّى لو باع بلادَه في سبيل ذلك!

 

فهو يطلب العلمَ لِرَفْع شأن نفسِه فقط، ولا يُمَثِّل عنده مثقالَ ذرَّة أن يُؤَثِّر ذلك بشكلٍ إيجابي في مستوى بلادِه.

 

بل الأَدْهى أنَّه يظنُّ أنَّ بلادَه بلادٌ متخلِّفة، ومنَ المفضَّل أن يتركها ويذهب إلى هنا أو هناك، حيث العلمُ والتقدُّم والتكنولوجيا، وهذه مُغالَطة منطقيَّة واضِحة؛ فالعلمُ والتقدُّم ليس لَهُما جنسيَّة؛ فهما أبناء الاجتِهاد والصَّبْر، والبحث والجِدِّ والمثابرة.

 

وفي الواقع إنَّ معظم الأجانب يتميَّزون عنَّا في كلِّ ذلك من ناحية العلوم، والاعتراف بالواقع أولى من التغنِّي بشعارات باطلة عاطلة زائلة.

 

ومنها: صِفة الجهل الطَّاغي في أصحاب المناصب العُلْيا: وأقولُها صراحةً؛ لأنَّها من الواضح الجليِّ؛ وذلك أنَّه من غير المنطقي، ومِمَّا لا يدخل في عقل عاقل، أن يَحْدث تقدُّم عِلْمي، واهتمام بالمخترعات والمبتكَرات في دولة يُمْسك أَزِمَّتَها أناسٌ لا حظَّ لهم في هذه العلوم! هذا شيء بدهي.

 

فلا ينبغي أن نتعجَّب من وزارة البحث العلمي؛ كيف تترك آلاف المخترَعات المقدَّمة لها دون دراسة جدِّية، حتَّى نستفيد بهذا الكمِّ الهائل من العلم التكنولوجيِّ!

 

إنَّ المتأمِّل للجوانب العلميَّة في مصر مثلاً، يُلاحظ تقدُّمًا في جانب استخدام الحاسب الآلي في جَميع المَجالات، فيقول في نفسه: بخٍ بخ، ها هي دولتُنا تسعى في رَكْب التقدُّم والحضارة.

 

ولكن الحقيقة المؤلِمة والواقع الْمُرَّ أنَّ كل ذلك التقدُّم الظاهريِّ هو مجرَّد مرحلة انتهتْ تقريبًا في العالم أَجْمَع؛ ليحلَّ مَحلَّها ما هو أكثر تطوُّرًا، وفي كلِّ يوم جديد، ولن تنتهي عجلة التطوُّر، والحلُّ الوحيد هو ملاحقة التطوُّر لحظةً بلحظة، وليس الوقوف عند شيء يقرُّ العيْنَ والركون إليه والرِّضا به.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفقر والجريمة!!
  • لك الله قدسنا الجريح (قصيدة)
  • ماهية الجريمة الجنائية
  • حلب الجريحة (قصيدة)

مختارات من الشبكة

  • من رأى وحده هلال رمضان ورد قوله أو رأى وحده هلال شوال وجب عليه الصيام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إقامة الحدود حق للسلطان وحده(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • كأس ذهبي (قصة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الانجذاب الجسدي وحده.. لا يكفي!!(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حول كتاب قصتي مع المدينة الجامعية لمحمد بن عبدالعزيز الجريان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • براءة الشافعية ومن وافقهم من القول بعدم جريان الربا في النقود الورقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما جرى عليه العمل في محاكم التمييز على خلاف المذهب الحنبلي لفيصل الناصر(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أحقا ما جرى (شعر)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما الموقف الشرعي مما جرى بين الصحابة؟(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الفرق بين الرسم العثماني والرسم الإملائي الذي جرى عليه العرف (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب