التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (9)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (9)

خيل بنو مايا، الأب، (معاصر):

إسباني، من آثاره صلات الكنيسة الكاثوليكية بالعالم العربي[1].

دا أكويلا (ت 1679م):

إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، تتلمذ على الأب أوبيتشيني، وخلف الأب أليسيو في تدريس اللغة العربية في معهد مونتوريو، وأشرف على نشر الإنجيل[2].

دا باريزانو، ك، الأب (ق 19م):

إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، رحل إلى حلب، كتب في قواعد العامية (!)، وليست له آثار مباشرة في التنصير[3].

داتودي، أ، الأب (ق 17م):

ألماني، تتلمذ على الأب دومينيكوس مؤسس الجماعة الدومينيكية، واشترك في تنقيح الإنجيل وطبعه، ومن آثاره: التعليم المسيحي للكاردينال بيلارمنوس اليسوعي[4].

داجتزولو، أ،الأب (ق 18م):

من الرهبان الفرنشسكانيين، صنف كتاب محاورات ردًّا على البروتستانت وغير الكاثوليك[5].

دا ساليمي (ت 1701م):

صقلي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، رأس دير القاهرة، ثم عين نائبًا للقاصد الرسولي فيها، فقاصدًا رسوليًّا للحبشة، سعى إلى إحياء الوحدة بين الأقباط ورومة، وخلف من أجل ذلك تعريب أعمال مجمع خلقدونية[6].

داكومو، ف،الأب (ت 1657م):

من الرهبان الفرنسيسكانيين، تتلمذ على دومينيكوس جرمانوس، وسعى، مثل دا ساليمي، إلى إحياء الوحدة بين الأقباط ورومة، ومن آثاره: مواعظ شريفة وألفاظ عالمية منيفة، ومحاورة جدلية وألفاظ عالية إلهية في العقائد المسيحية، وسيرة القديس أنطونيوس البادواني والقديسة بريجيتا[7].

دالفرني، الأب (1907 - 1965م):

من الرهبان اليسوعيين، عمل في لبنان، من آثاره المدخل الصغير إلى اللهجة اللبنانية، والصلاة حسب القرآن (!)[8].

دانييل أوف مورلي (بين 1170 - 1190م):

من طلائع المستشرقين، درس في أكسفورد وباريس، ثم قصد الأندلس بحثًا عن الحكمة، ثم عاد إلى إنجلترا بمجموعة من المصنفات النفيسة، وله آثار في الفلسفة، ليس منها ما له علاقة مباشرة بالتنصير[9].

الدبس، يوسف، المطران (ق 19 - 20م):

رئيس أساقفة بيروت على الطائفة المارونية، ومؤسس مدرسة الحكمة، ومن آثاره: تاريخ سوريا، والجامع المفصل في تاريخ الموارنة المؤصل[10].

دريوتون، الأب (1889 - 1961م):

من مواليد فرنسا، وتعلم في الجامعة الجريجورية برومة، عمل في المتاحف، واهتم بالآثار المصرية، وكتب عنها، وليس له من الآثار أعمال في التنصير المباشر[11].

درايفر، ج،ر،(م 1892م):

إنجليزي، عمل في التدريس، وأمانة المكتبات، ومعاونًا محررًا في مجلة الدراسات اللاهوتية، وعضو جمعية تحقيق الكتاب المقدس، له آثار لغوية ليس منها ما هو مباشر في التنصير[12].

دودج، بايرد (م 1888م):

أمريكي، رأس الجامعة الأمريكية ببيروت[13]، تنقل في التدريس بين أمريكا ومصر، وله من الآثار: التربية الأمريكية وجهود البعثات[14].

دوليان، إيسنياس، الأب (ت 1638م):

فرنسي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، عاش بين حلب وبغداد ومصر، ومن آثاره: ترجمة كتاب الاقتداء بالمسيح، ومؤلف ضخم عن الأسرار[15].

دوريجون، الأب (م 1924م):

من مواليد الولايات المتحدة الأمريكية، من الرهبان الفرنسيسكانيين، اهتم بالترجمة إلى الصينية واليابانية، ومن آثاره: تأسيس إرسالية الإخوة الأصغرين، وعمل في معهد دراسات الكتاب المقدس في هونج كونج، وترجم الإنجيل إلى الصينية، وسعى إلى ترجمة الإنجيل إلى اليابانية[16].

دوكريه، الأب (م 1922م):

من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالاقتصاد في مصر، وليست له آثار مباشرة في التنصير[17].

دومنجو جونثالث (ت 1181م):

من طلائع المستشرقين، نائب أسقف شقوبية، كان من النقلة المترجمين في طليطلة، اهتم بالفلسفة، ونقل آثار الفلاسفة العرب، وليس له آثار مباشرة في التنصير[18].

الدويهي، اسطفان (1630 - 1704م):

لبناني، من المدرسة المارونية، درس في المعهد الماروني بروما، وعمل على تقريب النصارى الشرقيين من الفاتيكان،وهو بطريرك مهتم بالتاريخ، له مصنفات، منها: تاريخ الطائفة المارونية، وتاريخ الأزمنة من ظهور الإسلام، نشره الأب توتل اليسوعي ابتداءً من الحروب الصليبية[19].

دي ألكالا، بيدرو (ق 15م):

إسباني، أوفده رئيس أساقفة طليطلة دي تلابيرا للتقريب بين المسلمين والنصارى في مملكة غرناطة، اهتم بالعربية، وكتب عنها معاجم وقواعد، ومن آثاره: صلوات القداس بالعربية، والإرشادات بالإسبانية والعربية، وهو كتاب قواعد[20].

دي أورلياك، جربر (938 - 1003):

فرنسي، من طلائع المستشرقين، بل ربما عُدَّ أولهم، من الرهبانية البندكتية، درس في الأندلس، ثم لما ارتحل إلى رومة انتخب حبرًا أعظم باسم "سلفستر الثاني"، فكان أول بابا فرنسي أمر بإنشاء مدرستين عربيتين في رومة وفي رايمس، ثم ثالثة في شارتر[21].