الجمع البهي لمنظومات الفقه الحنبلي لعامر بهجت

الجمع البهي لمنظومات الفقه الحنبلي لعامر بهجت

صدر حديثًا كتاب "الجمع البهيّ لمنظومات الفقه الحنبليّ"، تقديم وإشراف: د. "عامر بن محمد فداء بهجت"، نشر: "دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع".

وهذا المؤلف ضم تسع منظومات في العلوم الفقهية، دبج بعضها فضيلة الدكتور "عامر محمد بهجت" بيراعه، أخرى انتقاها لناظمين آخرين، وقام بخدمتها وشرح مفرداتها، لتسهيل علوم الفقه على طلبته، والمبتدئين فيه، وهذه المنظومات هي:

1- منظومة "النظم البَيِّن في الفقه المتَعَيِّن": وهي منظومة فقهية في خمسين بيتًا في أبواب الفقه من فروض العين وأغلبها في العبادات، وشيء منها في البيوع والنكاح، يقول فيها:

وبعد فالفقه على قسمين: فرض كفاية وفرض عين فهاك في ثانيهما منظومه وجيزة واضحة مفهومه

2- منظومة "النظم الجلي في الفقه الحنبلي مع الاحمرار": ومنظومة "النظم الجلي" لناظمها فضيلة الشيخ/ أنور الفضفري، وهي أرجوزة في معظم الفوائد الفقهية اعتنت بالمهمات في كل باب مع صغر حجمها وحسن ترتيبها، ومناسبتها لجميع طبقات المتعلمين، حيث أتى على معظم أبواب "زاد المستقنع" وشرحه "الروض المربع" فنظم أكثر ما فيها من تعريفات وشروط وأركان وواجبات وغيرها، ومنظومته ذات ثمانية وثمانين وثمانمائة بيتًا، تعين على ضبط المذهب الحنبلي، وقد اقتصرت على ذكر التعريفات، والأركان، والشروط، والواجبات، والسنن، والمكروهات، والأقسام والتقديرات، وبعض المسائل التي تُرى كأمهات، مما هو الراجح في مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، معرضًا عن ذكر الأقوال والتفاصيل، وذلك بعبارات واضحة، موجزة. وقام الشيخ "عامر بهجت" بإضافة زيادات قصد بها تتميم هذا النظم بالمسائل الضرورية المهمة التي لا يستغنى عنها والتي غفل عنها الناظم في منظومته الرئيسة، ومنظومة الشيخ أنور الفضفري يقول فيها:

بحمد ربي أبدأ الكلاما مصليًا مسلمًا دواما على النبي سيد الأنامِ وآله وصحبه الكرام وهذه أرجوزة محويَّه في معظم الفوائد الفقهيّه مثلَ حدود وفروض سننِ وواجبات وشروط فاعتنِ وذكر أقسام وتقديرات وبعض أحكام كأمهات مقتصرا بما يُرى معتمدَا في مذهب الحبر الإمام أحمدا من دون تطويل ولا إخلال أو عرض تفصيل من الأقوال واللهَ أدعو أن تكون نافعة لطالبي الفقه فصوصًا لامعة

3- منظومة "نظم المقادير الشرعية بالوحدات العصرية": ومنظومة "المقادير الشرعية" لناظمها الشيخ "عامر بهجت" بحثت الأوزان والمكاييل والمقاييس الشرعية، التي وردت في كتب الفقه والحديث والتي كان يستخدمها المسلمون قديمًا، ومطلعها:

أحمد ربي منزل الميزان مصليًا على النبي العدناني وبعد: ذي منظومة الأكيال كذا الموازين مع الأطوال ضمنتها المشهور في ذا الباب ولم أخالف مذهب الأصحاب وبعضها يورد بالتقريب من دون أن يجزم بالتصويب فالجل لم يسلم من الخلاف عند المعاصرين والأسلافِ

4- منظومة "زبدة القواعد من نظم الفرائد": ومنظومة "زبدة القواعد" لناظمها الشيخ "عامر بهجت" منتخب من نظم "الفرائد البهية في القواعد الفقهية" للشيخ/ أبو بكر الأهدل رحمه الله، والتي يبين فيها القواعد الخمس الكلية الكبرى التي ترجع إليها جميع المسائل الفقهية، والتي يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية، يقول الشيخ "عامر بهجت" في مطلعها:

بحمد ربي أبتدئ نظامي مصليًا على هدي الأنام وبعد: هاك زبدة القواعد باللفظ من منظومة الفرائد أعني البهية التي للأهدلِ قصدت فيها ما يهم الحنبلي وربما زدت قليلًا فيها ما ينفع الطالب والفقيها

5- منظومة "النظم الصغير من مختصر التحرير": وهو نظم مختصر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، انتقاه من مباحث كتاب "مختصر التحرير" أو "الكوكب المنير" لابن النجار (توفي ٩٧٢ هـ)، وهو اختصار لكتاب "التحرير" للمرداوي (توفي ٨٨٥ هـ)، ويقع في (90) بيتًا، ذكر فيه رؤوس المسائل الأصولية بطريقة مختصرة وجامعة بحيث يصلح أن يجعل مدخلًا لعموم الطلبة الذين يدرسون أصول الفقه على طريقة الجمهور.

ومنظومة الشيخ "عامر بهجت" يقول فيها:

أحمد ربي واهب العقول وصل يا رب على الرسول واكتب قبول نظمي الصغير كأصله مختصر التحرير إذ منه لخصت بلا تبويب رتبته بنمط قريب علم الأصول أربع: أحكامُ أدلة، دلالة، حُكَّام

6- منظومة "نظم القواعد والأصول الجامعة": وهو نظم وضعه الشيخ "سعيد البديوي المري" على كتاب الشيخ العلامة ابن سعدي حيث نظمَ قواعد العلامة ابن السعدي المنثورة في سبعين بيتًا، وهي ستون قاعدة، سماها "القواعد الجامعة"، وقام بشرح مفرداته الشيخ "عامر بهجت"، ومطلع منظومة الشيخ "سعيد المري":

يقوله سعيد المري كان حفيظًا له الولي وأستمد الله وهو قصدي نظم قواعدٍ لنجل السعدي لابن عقيل شيخنا أهديه ومبتغي الحفظ به أهديه

7- منظومة "المنظومة الرحبية مع الزيادات الحنبلية": وهي زيادات وضعها الشيخ "عامر بهجت" على متن المنظومة الرحبية، وهو متن منظوم في علم الفرائض - المواريث - عدد أبياته (175) بيتًا من بحر الرجز، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ، لناظمها: محمد بن علي الرحبي - رحمه الله تعالى - ويقول الرحبي في مقدمتها:

أَوَّلُ مَا نَسْتَفْتِحُ الْمَقَالا بِذِكْرِ حَمْدِ رَبِّنا تَعالى فَالْحَمْدُ للهِ عَلَى ما أَنْعَمَا حَمْداً بِهِ يَجْلو عَنِ القَلْبِ العَمى ثُمَّ الصَّلاةُ بَعْدُ والسَّلامُ عَلى نَبِيٍّ دينُهُ الإِسْلامُ مُحَمَّدٌ خَاتَمِ رُسْلِ رَبِّهْ وَآلِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَصَحْبِهْ ونَسأَلُ اللهَ لَنا الإِعانَهْ فِيما تَوخَّيْنا مِنَ الإِبانَهْ ٦عَن مَذْهَبِ الإِمامِ زَيْدِ الفَرَضِي إِذْ كانَ ذاكَ مِنْ أهمِّ الغَرَضِ عِلْماً بِأَنَّ العِلْمَ خَيْرُ ما سُعِي فيهِ وَأَوْلَى مالَهُ العَبْدُ دُعِي وَأَنَّ هَذا العِلْمَ مَخْصوصٌ بِما قَدْ شاعَ فيهِ عِندَ كُلِّ العُلَما بأَنَّهُ أوَّلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ فِي الأرْضِ حَتى لا يَكادُ يُوجَدُ وأنَّ زَيْداً خُصَّ لا مَحالَهْ بَما حَباهُ خاتَمُ الرِّسالَهْ مِنْ قَوْلِهِ فِي فَضْلِهِ مُنَبِّها ((أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ)) وَنَاهِيكَ بِها

8- منظومة "فقه النوازل": وهي منظومة وضعها الشيخ "عامر بهجت" في "النوازل المعاصرة" وهي المسائل المستجدة في أبواب الفقه والتي لم ينص عليها الأقدمون في كتبهم ومصنفاتهم لحداثة عهدنا بها، يقول فيها:

أقول بادئًا بحمد ربي مصليًا على النبي والصحب لما رأيت الفقه في النوازل عن أهله قد خلت المنازل رأيت أن أنظم فيه رجزًا يسهل الحفظ على من عجزا ضمنته المسائل الجوامع وجل ما أفتت به المجامع فخذ بمنطوقي وبالمفهوم في كل ما ذكرت في المنظوم

9- منظومة "رسم المفتي الحنبلي": وهي منظومة منهجية وضعها الشيخ "عامر بهجت" في الشروط والقواعد والأدوات التي تكتمل بها صفة المفتي وأهليته للفتوى عند الحنابلة، نظمها الكاتب من القواعد التي وضعها من متون الفقه الحنبلي ككتاب "الإقناع" و"التحرير" و"الإنصاف" و"التحبير"، يقول في مطلعها:

وبعد: ذي قواعد مهمة للحنبلي المفتي تبين رسمه نظمتها من صفة المفتي ومن كل كتاب اعتماد قمنْ كالمنتهى، الإقناع، والتحرير وآخر الإنصاف والتحبير وأسألُ الله القبول فيها ونفعها الطالب والفقيها

والشيخ الدكتور "عامر بهجت" أستاذ مساعد بجامعة طيبة بالمملكة العربية السعودية، حاصل على شهادة الماجستير في الفقه المقارن بتقدير ممتاز من قسم الفقه المقارن- المعهد العالي للقضاء- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، ودرجة الدكتوراه من قسم الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.

له من المؤلفات:

• الأحكام الفقهية المتعلقة بالتسجيلات الصوتية.

• حكم الإيقاعات المشابهة للموسيقى - أول بحث فقهي يُكتب في هذه النازلة.

• نازلة المسعى الجديد، دراسة وتلخيص.

• تحريك اليد في خطبة الجمعة دراسة فقهية.

• فقه خطبة الجمعة [مذكرة تدريبية - عرض تقديمي].

• فقه العبادات [حقيبة تدريبية – عرض تقديمي]، وهي الحقيبة التدريبية المعتمدة في دورات المعهد العالي للأئمة والخطباء.

• الاختلاط بين الجنسين في ضوء الكتاب والسنة من خلال أصول الفقه ومقاصد الشريعة.

• مسألة محاذاة المواقيت معناها الفقهي، وأثرها على مسألة الإحرام من جدة، التنظير الفقهي والتنزيل على الخرائط.

• الطريق إلى علم أصول الفقه [كتاب منهجي يشمل جميع أبواب الأصول بطريقة التشجير مع تمارين تطبيقية في كل باب].

• مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في الفقه الإسلامي وفقه القضايا المعاصرة [حقيبة تدريبية].

• تنبيه الفقيه وتفقيه النبيه [كتاب فقهي يقدّم جميع الأبواب الفقهية في صور وجداول وخرائط ذهنية].

• الأخطاء المنهجية في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة [بحث محكّم مقدّم لمؤتمر "نحو منهج علمي أصيل في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة"].

• مقررات الفقه في الجامعات السعودية بين الواقع والمأمول [بحث محكّم مقدّم لمؤتمر "تدريس فقه القضايا المعاصرة في الجامعات السعودية" بجامعة الإمام].

• تعامل الأئمة والخطباء مع فقه النوازل [بحث مقدّم إلى الملتقى العلمي الأول للأئمة والخطباء].

• معايير تحديد المسائل المستحدثة [ورقة عمل مقدّمة لوزارة الأوقاف الكويتية لورشة عمل "نحو منهجية علمية أصيلة للمسائل المستحدثة" المنعقدة بالكويت للتأسيس العلمي لمشروع الموسوعة الفقهية الكويتية للمسائل المستحدثة].

• مهارات تدريس الفقه وأصوله [حقيبة تدريبية لمدرسي الثقافة الإسلامية بوزارة الدفاع].

• أحكام صلاة المرأة في الجماعة [ضمن بحث "التخلف عن صلاة الجماعة" المقدّم لكرسي الأمير نايف للحسبة].

• الطريق إلى الفقيه المنشود، ورقة عمل لمنهجية إعداد الفقيه المعاصر.

• أحكام العشرة الزوجية.

• تحقيق مخطوط "مسائل حرب الكرماني عن الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه".

• التدريبات على مسائل الورقات.

• مدى انطباق وصف الخمر على الكحول والمنتجات الكحولية، والأحكام المترتبة على ذلك.

• التمارين الأصولية على مفتاح الوصول للتلمساني.

• التقاسيم الفقهية على زاد المستقنع.