سلسلة التراث الرمضاني لحسن معلم داوود

سلسلة التراث الرمضاني لحسن معلم داوود

صدر حديثًا "سلسلة التراث الرمضاني"، تحقيق وتعليق: د. "حسن معلم داوود"، نشر "دار طيبة الخضراء".

وهي تضم سلسلة رسائل خطية تحقق لأول مرة، مع التعليق على متنها، ونشرها وهي:

1- "تحرير المقال في حكم من أخبر برؤية هلال شوال"، للعلامة: عبدالرحمن بن عبدالكريم الزبيدي الشافعي (ت ٩٧٥ هـ).

التّعريف بمؤلِّف الرّسالة:

ابن زياد اليمني: عبد الرحمن بن عبد الكريم بن أحمد ابن زياد الزبيدي وجيه الدين اليمني أبو محمد الشافعي، ولد سنة ... وتوفي سنة 975 هـ.

له عدد كبير من التصانيف والرسائل المحررة: "إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرام والركوع والاعتدال والقيام من اثنتين"، "الأجوبة المحررة عن المسائل الواردة من بلاد المهرة"، "الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية"، "الأدلة الواضحة في الجهرة بالبسملة وإنها من الفاتحة"، "كتاب حافل على مناقب الأئمة الأربعة"، "إسعاف المستفتي عن قول الرجل لامرأته أنت أختي"، "إقامة البرهان على كمية التراويح في رمضان"، "إيراد النقول المذهبية عن ذوي التحقيق في أنت طالق على صحة البراء من صيغ المعارضة لا التعليق"، "إيضاح الدلالة في أن العداوة المانعة من قبول الشهادة تجامع العدالة"، "إيضاح النصوص المفصحة ببطلان تزويج المدرك في تصديق مدعي الأنفاق"، "تحذير أئمة الإسلام عن تغيير بناء البيت الحرام"، "تحرير المقال في حكم من أخبر برؤية هلال شوال"، "التحرير الواضح الأكمل في حكم الماء المطلق والمستعمل الجواب المتين عن السؤال الوارد من البلد الأمين"، "الجواب المحرر لأحكام المنشط والمخدر"، "حل المعقود في أحكام المفقود"، "خلاصة الفتح المبين في أحكام تبرع الدين"، "الرد على من أوهم أن ترك الرمي للعذر يسقط الدم"، "الزواجر عن اقتراف الكبائر"، "سمط اللآل في الكلام على ما ورد في كتب الأعمال"، "شد اليدين على دفع ما نسب إلى الزهري من الوهم في حديث ذي اليدين"، "فتح الكريم لواجد في إنكار تأخير الصلاة على أئمة المساجد"، "الفتح المبين في أحكام تبرع الدين"، "فصل الخطاب في حكم الدعاء بإيصال الثواب"، "القول النافع القويم لمن كان ذا قلب سليم"، "كشف الجلباب عن أحكام تتعالق بالمحراب"، "كشف الغطا عما وقع في تبرع الدين من اللبس والخطأ"، "كشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة"، "كشف النقاب عن أحوال المحراب"، "مزيل العنا في أحكام الغنا"، "مزيل العنا في أحكام ما أحدث في الأراضي المزروعة من الفنا"، "المقالة الناصة على صحة ما الفتح والذيل والخلاصة"، "المواهب السنية في الأجوبة عن المسائل العدنية"، "النخبة في الأخوة والصحبة"، "النقول العذبة المعينة المستفاد منها صحة بيع العينة".

٢- "خلاصة البيان في كيفية ثبوت صيام رمضان"، للشيخ: محمد بن أحمد الجوهري الشافعي (ت ١٢١٥ هـ).

وهي رسالة لطيفة ومنحة شريفة منيفة - كما وصفها المؤلف - في ثبوت كيفية شهر الصيام على العموم أو الخصوص، حيث ضمنها مقدمة في مفاهيم وحدود الرسالة، ومقصدًا في أدلة ثبوت الشهر الكريم ودخوله عند الفقهاء الشافعية، كما ناقش مسألة إثبات دخول الشهر بالحساب، وخاتمة في حرمة صوم الشك ما لم يكن عن قضاء أو نذر أو يصله بما قبل النصف أو يوافق عادة له وهو يوم الثلاثين من شعبان في حال عدم ثبوت الرؤية.

التّعريف بمؤلِّف الرّسالة:

وابن الجوهري: هو محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الكريم الخالدي المصري الشافعي الشهير بابن الجوهري ولد سنة 1151 هـ وتوفي سنة 1215 هـ، له من التصانيف: "إتحاف الأحبة في الضبة أي المفضضة"، و"إتحاف الآمال بجواب السؤال في الحمل والوضع لبعض الرجال"، و"إتحاف الألباب بشرح ما يتعلق بشيء من الإعراب"، و"إتحاف الرقاق لبيان أقسام الاشتقاق"، و"إتحاف الظرف في بيات متعلق الظرف"، و"إتحاف الكامل بين تعريف العامل"، و"إتحاف اللطيف بصحبة النذر للموسر والشريف"، و"امتثال الإشارة بشرح نتيجة البشارة"، و"تحقيق الفرق بين علم الجنس واسمه"، و"ثمرة غرس الاعتناء بتحقيق أسباب البناء"، و"حاشية على ابن قاسم العبادي إلى باب البيوع"، و"حلية ذوي الإفهام بتحقيق دلالة العام"، و"الدر المنثور في الساجور"، و"الدر النظيم في تحقيق الكلام القديم"، و"رسالة في أركان الحج"، و"رسالة في إهداء القرب للنبي - صلى الله عليه وسلم -"، و"رسالة في تعريف الشكر العرفي"، و"رسالة في تعريف شكر النعم"، و"رسالة في توجيه وإتمام الأركان"، و"رسالة في ثبوت رمضان"، و"رسالة في زكاة النابت"، و"رسالة في مدعجرة ودرهم"، "رسالة في مسألة ذوي الأرحام"، و"رسالة في مسألة الغصب"، "رسالة في النذر الشريف"، و"الروض الأزهر في حديث من رأى منكر"، و"الروض الوسيم في المفتي به من المذهب القديم"، و"زهر الإفهام في تحقيق الوضع وما له من الأقسام"، و"شرح الجزرية"، و"شرح لامية أبي العباس الجزائري"، و"شرح المعجم الوجيز للسيد عبد الله ميرغني"، و"شرح منقذة العبيد لوالده"، و"عقيدة التوحيد"، و"شرح عقيدة التوحيد"، و"القول المشفي لتحقيق تعريف الشكر العرفي"، و"اللمعة الألمعية في قول الشافعي بإسلام القدرية"، و"مرقى الوصول إلى معنى الأصولي والأصول"، و"منهج الطالبين في مختصر منهاج العابدين"، و"نظم عقائد النسفي"، و"نهج الطالب في أشراف المطالب" اختصره من "منهج الطلاب".

٣- "أحكام ثبوت الأهلة في رمضان وشوال وذي الحجة"، للشيخ: يحيى بن محمد اليمني (ت ١٢٩٣ هـ).

٤- شرح حديث [صوموا لرؤيته وأفطروا برؤيته]، للشيخ: أحمد السجاعي الشافعي(ت ١١٩٧ هـ).

وهي رسالةٌ لطيفةٌ - كما وَسَمَها صاحبُها - "في احتمالاتٍ عشرة تَرِدُ على ضميرِ: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته» أوردها من أقوال بعض المحققين في المذهب الشافعي؛ فأتى عليها واحدة واحدة، وبيّن مرادَهم فيها، والصحيحَ منها؛ فأحبَبْتُ إخراجَها محقّقة ليستفيد منها طالب العلم في مسألة فقهية تتعلق بها مسائل نازلة، لابد من بيان الحكم الشرعي فيها".

وقد اعتمد المحقق في إخراج هذه الرّسالة على نسختين من «المكتبة الأزهرية»؛ كلتاهما كاملة، لا يوجد فيهما نقص ولا طمس، كتبتا بخط واضح، إحداهما محفوظة تحت رقم: (43900)، والأخرى تحت رقم: (ع 15).

التّعريف بمؤلِّف الرّسالة:

هو أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد البدراويّ الأزهريّ الشّافعيّ السُّجَاعِيّ، نسبة إلى «السُّجَاعِيَّة»: قرية من مديرية الغربية بمركز المحلة الكبرى بمصر.

ولد بمصر ونشأ بها في أسرة علمية، كان أبوه من شيوخ الأزهر؛ فطلب العلم عليه، وعلى غيرِهِ.

وله مؤلفات كثيرة؛ أغلبها شروحٌ، وحواشٍ، ورسائل، ومتون متنوعة؛ بين منثورٍ ومنظومٍ، وهي أكثر من (150) مؤلفًا في العقيدة، والفقه، والحديث، والتزكية، واللغة وعلومها، والفلك، والحساب والمنطق، وغيرها.

وتوفي الشّيخُ أحمد بن أحمد السُّجاعي في القاهرة ليلة الاثنين السادس عشر من صفر سنة: (1197هـ)، وصُلِّي عليه في الأزهر، ودُفن عند أبيه بالقرافة الكبرى بتربة المجاورين.