زلزال فتح طرابلس الشام وتصدع الكيان الصليبي في الشام

زلزال فتح طرابلس الشام

وتصدع الكيان الصليبي في الشام

تعتبر مدينةُ طرابلس الشام - (شمال لبنان حاليًّا) - آخرَ مدنِ الشام الكبرى التي تم الاستيلاء عليها من قِبل الصليبيين، وتحويلها لمقرِّ إمارةٍ كبرى ضمن أربع إمارات صليبية تم إنشاؤها في بلاد الشام، وقد شاء الله أن تكون آخرَ الإمارات التي فتَحها المماليك.

جهود المماليك لفتح طرابلس الشام:

كانت جهودُ السلطان المملوكي "سيف الدين بيبرس" ضد الصليبين الحَلْقةَ الأولى في المعركة الختامية لفترة الاسترداد؛ فقد فتح خلالها: قيسارية، والقُليعة، وحَلَبَ، وعرقة، وصافيتا، وحصن الأكراد، وحصن عكار، والقرين، وأنطاكية، وناصَف الصليبيين على المرقب وبلنياس وأنطرطوس وبلاد الإسماعيلية.

ثم كانت الحقبة الثانية للاسترداد في عهد السلطان "المنصور قلاون" (678 - 689 هـ / 1279 - 1290م)[1]، وقد انتهج نهجَ سلفِه السلطان "بيبرس" (658 - 676 هـ / 1260 - 1277م)؛ من حيث التصدِّي للصليبيين لطردهم من بلاد الشام[2]، غير أن الظروفَ التي واجهَتْه في بداية اعتلائه عرش السلطنة[3] دفعَتْه إلى عقدِ هُدنة مع الصليبيين - الاسبتارية في حصن المرقب - لمدة عشر سنوات، تبدأ من سنة 680 هـ / 1281م، وقد حقَّق بهذه الهدنة انتصارًا دبلوماسيًّا على الصليبيين، ولم تَدُمْ تلك الهدنة طويلًا؛ حيث انضمَّت قوات الاسبتارية الموجودة بحصنِ المرقب إلى قوات المَغُول والأَرْمَن الغازية لبلاد الشام، فأوغَر هذا صدرَ السلطان الذي أخذ يتحيَّن الفرصة لإنزال العقاب بهم[4].

وما أنِ انتَهى خطرُ المغول حتى ولَّى قلاون وجهَه شطر ما بقي من إمارة أنطاكية البائدة، وشرع في التحرُّك على رأسِ جيشه إلى بلاد الشام، فوصل دمشق في 22 محرم 684 هـ / 2 أبريل 1285م؛ حيث استكمل تجهيزاته لتحريرِ حصن المرقب، ونازَل الحصن في10 صفر 684 هـ / 18 أبريل 1285م، ونصَب المجانيق حوله، وقاوَمَه أهل الحصن فلما أدرَكوا أن الحصن سيُفتح عَنوةً، طلبوا الأمان من السلطان وسلَّموا الحصن، وكان بالقرب من المرقب حصنُ مرقية وبانياس، وكانت جميعًا من الأعمال التابعة لحصن المرقب، فاستولى عليهما[5]، وقد أمر السلطان بتدمير حصن مرقية، ثم استولى سنة 686 هـ / 1287م على اللاذقية دون مقاومة[6].

كانت وفاةُ بوهيمند السابع - (674 - 686 هـ / 1275 - 1288م) - المسمارَ الأخير في نعش الصليبيين بطرابلس، فقد دبَّ نزاعٌ داخل طرابلس - لا آخر له - على وِراثة عرش الإمارة الصليبية الأخيرة، وقد استنجَد في هذا الصراع كلُّ طرفٍ بقوةٍ تُناصره وتُسانده من الخارج[7].

وكان قلاون في ذلك الوقتِ يتحيَّن الفرصة للانقضاض على طرابلس وردِّها لحظيرة الإسلام، وفي الوقت نفسه استنجد صاحب جبيل الأميرُ "بارثليمو أمبر ياكو"[8] بالسلطان "سيف الدين قلاون الألفي"، وأرسل له مبعوثًا يطلب منه التأييد والمساعدة في تحقيق أطماعه في السيطرة على عرش طرابلس، على أن تكون المدينة مناصفةً بينهما "وبذل بذولًا كثيرة"[9].

في حين أرسل البنادقة والبيازنة المنافسون للتجَّار الجنويين - الموجودين في طرابلس - وفدًا إلى السلطان؛ حيث ذكرَت بعضُ المراجع المعاصرة أن اثنينِ مِن الصليبيين ذهبَا إلى القاهرة - يُرجَّح كونهما من البنادقة - وقد ذكروا له أن وجود الجنويين في طرابلس يُهدِّد تجارته[10].

ولا شك أن "قلاون" كان يُراقِب الوضع في طرابلس[11]، فلما زالت مخاوفُ "السلطان قلاون" من ناحية المغول من جهة، ولتعاون أهل حصن المرقب من الاسبتارية المستمر مع المغول من جهةٍ ثانية[12]، أخَذ قلاون يتحيَّن الفرصة لنقضِ الصلح السابق بينهما، وكانت الفرصةُ سانحةً عندما وردَتِ الكتبُ بأن الصليبيين في طرابلس قد نقَضوا الهدنة مع السلطان، واعتَدَوا على تُجَّار مسلمين وقطَعوا الطريق على المسافرين، وذلك في أواخر سنة 687 هـ / 1288م[13]، إلا أن قلاون رفض التدخل في هذا النزاع الداخلي على أساس الاستفادة منه فيما بعد، ونتيجةً لذلك أعلن فرسان طرابلس وتُجَّارُها قيام "قومون" - أي: حكم بلدي مستقل - في طرابلس، في الوقت الذي وصلت لوسي أخت "بوهيمند السابع" أميرِ طرابلس ووريثتُه، فاستنجدت بالاسبتارية لاستعادة حقها الشرعي في حكم طرابلس[14].

غير أن بيزا وجنوا أرسلَتا سفنَهما لمساعدة الأميرة الشرعية؛ نظرًا لما رأَتْه هذه المدن في السيطرة على طرابلس خاصةً مِن مكاسب تِجارية عظيمة، فضلًا عما في ذلك من أهمية في النزاع والتنافس بينها وبين البندقية، ولم يلبَث أن عقد "بارثليمو أمير ياتشوا" اتفاقيةً مع جنوا، أصبحَت طرابلس بمقتضاها تحت حماية جنوا وتُجَّارها، الذين سيطروا على الكثير من الشوارع والأسواق فيها[15]، ثم شرع "قلاون" في تجهيزِ قواته وإعدادها، وتحرَّك بالعساكر المصرية في المحرم 688 هـ / فبراير 1289م، وسار إلى الشام، وكان قد كتب - عند الرحيل - إلى سائرِ ممالك الشام بتجهيز العساكر لقتال طرابلس، فخرج من دمشق في 2 صفر 688 هـ / 16 مارس 1289م[16].

وكان جيش "المنصور قلاون" كبيرًا يزيد على أربعين ألف فارس، ومائة ألف من المشاة ما بين قوات نظامية وأخرى متطوعة[17]، وفي الوقت الذي كان المماليك يتأهَّبون للإجهاز نهائيًّا على الصليبيين بالشام، لم ينتَبِهِ الصليبيون إلى حقيقة الخطر الذي يُهدِّدهم، واستمروا غارقين في منازعاتهم الداخلية، وهي المنازعات التي ميَّزت تاريخ الصليبيين بالشام في النصف الأخير من القرن الثالث عشر[18]، حتى إن مُقدَّم الداوية كان قد علِم مِن أحد أمراء المماليك عن طريق الرِّشوة - وهو الأمير "بكتاش الفخري" - نيةَ السلطان في غزو طرابلس وفتحها، فحذَّر أهل طرابلس من خطره، ولكن النزاعات والأحقاد والانقسامات ظلَّت تعمل عملها، فلم يُفيقوا إلا عندما وجدوا الجيش المماليكيَّ قد رابط أمام مدينتهم في أواخر مارس 1289م / ربيع أول 688 هـ، وعندئذٍ فقط أسرَعَ أهل طرابلس إلى التضامن[19].

وكان السلطان قد شرَع في حصارها؛ حيث نصب المجانيق على طول الجبهة البرية للمدينة، وكان عدد المجانيق تسعة عشر؛ منها ستة إفرنجية، وثلاثة عشر قرابغا، وكان عدد الحجَّارين والزراقين ألفًا وخمسمائة نفر، وكان حصارها أربعة وثلاثين يومًا[20]

وقد ضيَّق السلطان "المنصور قلاون" عليها الحصار، ونصب عليها المجانيق، وأخذ النقابون ينقبون أسوار المدينة، وبدأ البنادقة - داخل المدينة - يجمعون أموالهم وبضائعهم ويُهرِّبونها عبر البحر إلى موانئ قليقية[21]، أما أهل المدينة وسكانها، فقد أصاب قلوبَهم الهلعُ والخوف، فأسرَعوا يطلبون النجدة من كل مكان، فأرسل "هنري الثاني" ملك قبرص (1286 - 1324م / 685 - 724 هـ) أربعةَ شواني لنجدتها بقيادة أخيه "عموري"[22].

إلا أن الفوضى واليأس كانا قد سيطَرا على قلوب أهلها، فيسَّر ذلك على السلطان "المنصور قلاون"، ففتحها عَنوةً بالسيف في يوم الثلاثاء رابع ربيع الآخر سنة 688 هـ / 26 أبريل 1289م، فهرَب أهلُها صوب الميناء فتبِعهم جنود السلطان، ووقع في الأسر ألفٌ ومائتا أسير، وقتل غالب رجالها، ثم أمر السلطان بهدم وإحراق المدينة، وأمر ببناء "طرابلس المستجدة" مكانها[23].

وفي الواقع لقد كانتِ السيطرةُ على طرابلس وطرد الصليبيين منها حدثًا مهمًّا، ولا غروَ؛ فقد كانت قاعدةً رئيسة وعاصمة للإمارة الصليبية الرابعة والأخيرة في الشرق الإسلامي؛ حيث أقام فيها الصليبيون 180 عامًا ميلاديًّا (185 عامًا هجريًّا)؛ ولذا فقد أحدَث سقوطُها بيد المسلمين دويًّا هائلًا خفقت له قلوبُ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وأُرسلت في اليوم التالي للفتحِ رسائلُ البشرى والنصر، ووصلَتِ البشرى إلى دمشق يوم الجمعة 7 ربيع الآخر / 29 أبريل، فقرأ الرسالةَ نائبُ الغَيبة[24] الأميرُ سيف الدين طوغان، بعد صلاة الجمعة[25] في الجامع الأموي الكبير، وكُتبت البشائر إلى الآفاق بهذا النصر العظيم، ودقت البشائر والتهاني وزُينت المدن، وعُملت القلاع في الشوارع[26]، وسُرَّ الناس بهذا النصر غاية السرور[27]، وتبارى الشعراء والأدباء في وصف هذا الفتح، وتهنئة الملوك والأمراء بالنصر.