• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم
علامة باركود

تراجم رجال جمع الجوامع للشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي

تراجم رجال جمع الجوامع للشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي
أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/7/2017 ميلادي - 9/10/1438 هجري

الزيارات: 8242

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تراجم رجال جمع الجوامع للشيخ عبدالكريم الدَّبَان التكريتي

 

ألَّف الشيخ عبدالكريم الدَّبَان التكريتي رحمه الله "الشرح الجديد لجمع الجوامع"للسبكي في أصول الفقه، ثم حشَّاه بترجمة المؤلِّف والرجال المذكورين فيه (أي جمع الجوامع)[1]، وبلغ عدد التراجم (97) ترجمة، ولم يترجم للأنبياء ولا للصحابة.


وفاته مما عداهم اثنا عشر عالماً، وهم:

ابن سيرين (ت:110).

والعَنْبري (ت:168).

وابن زكريا [الرازي] (ت:311).

وأبو مسلم (ت:322).

وابن شعبان (ت:350).

والقفّال [لعله محمد بن علي بن إسماعيل ت:365].

وأبو حاتم القزويني (ت:414).

وأبو زيد الدبوسي (ت:430).

وسليم الرازي (ت:447).

و[أبو نصر] ابن القشيري (ت:514).

وابن يحيى [تلميذ الغزالي] (ت:548).

والنقشواني (ت في حدود 651).


ولقد كانت هذه التراجم في غاية الوجازة والفائدة لمن يقرأ هذا الكتاب، ومعظمها لا يستكمل سطرين، وهي مفيدة جداً لمن أراد أنْ يتعلم كيف تكون التراجم في حواشي الكتب.

وقد بدا لي أن أجرد هذه التراجم، وأرتبها على الوفيات، وكان الشيخ قد علقها على حسب ورود الاسم أول مرة.

وطريقتي هي أني أذكرُ أولاً اسم المترجم أو لقبه أو نسبته كما ذكره المؤلفُ السبكي، ثم أوردُ الترجمة.


وقد أضفتُ ذكر القرن؛ ليتضح أهلُ كل قرن من غيرهم، ولبيان أهمية القرون من ناحية الثقل العلمي في مصادر المؤلف في هذا المجال[2].

ومِنْ عادة الشيخ ألا يضع (هـ) بعد التاريخ، لأن الأصل أن يكون المقصود هو التاريخ الهجري.

ومِنْ عادته الفصل بين الجمل بنقطةٍ فتركتُ هذا كما فعلَ رحمه الله.

وعلقتُ حيث اقتضى التعليق.

وأُوصي بالاعتناء ببيان مصادر السبكي في كتابه هذا، لنتيقنَ مِنْ بعض التراجم.


وهذا مسرد التراجم:

القرن الأول

سعيد بن جبير: هو التابعي المشهور. التحقَ بابن الأشعثِ الثائر ِفقتله الحجّاجُ سنة ٩٥.

 

القرن الثاني

مجاهد: مجاهد بن جبر العالم التابعي الفقيه المُفسِّر. تُوفّي سنة ١٠٤.

الحسن: الحسن بن يسار البصري. التابعي الفقيه الفصيح. تُوفّي سنة ١١٠.

عطاء: عطاء بن أبي رباح التابعي. كان مفتي مكة. تُوفّي سنة ١١٤.

الفقيه عثمان بن مسلم البتي[3]: كان فقيه أهل البصرة في زمن أبي حنيفة [ت:143][4].

أبو حنيفة: هو الإمام النُّعمان بن ثابت. أحد الأئمة الأربعة المجتهدين. وهو أشهرُ مِنْ أنْ يُعرّف به. تُوفّي سنة ١٥٠.

الأوزاعي: عبدالرحمن بن عمرو. أحد الأئمة المجتهدين. تُوفّي ببيروت سنة 157.

السفيانان: سفيان بن سعيد الثوري الإمام المحدِّث الثقة. تُوفّي سنة 161. [وسفيان بن عيينة سيأتي][5].

مالك: هو الإمام مالك بن أنس. أحد المجتهدين الأربعة. وهو غنيٌّ عن التعريف. تُوفّي سنة ١٧٩.

سيبويه: هو العالم النحوي المشهور جداً. واسمه عمرو بن عثمان. له الكتاب المعروف بالكتاب. تُوفّي سنة ١٨٠.

أبو يوسف: هو الإمام المشهور القاضي يعقوب بن إبراهيم. صاحب أبي حنيفة. تُوفّي سنة ١٨٢.

محمد: محمد بن الحسن الشيباني. تلميذ أبي حنيفة وناشر مذهبه. تُوفّي سنة 189.

سفيان بن عيينة. محدِّث مكة الكبير. تُوفّي سنة 198.

 

القرن الثالث

الشافعي: الإمام محمد بن إدريس. أحد الأئمة الأربعة المجتهدين. وهو أشهر مِنْ أن يعرّف به. تُوفّي سنة ٢٠٤.

الأخفش: هو سعيد بن مسعدة النحوي الأديب المشهور. له مُصنّفات. تُوفّي سنة ٢١٥.

الأصمعي: أبو سعيد عبدالملك بن قريب [6] العالم اللغوي المشهور. له مُصنّفات كثيرة. توفي سنة 216.

بشر المريسي: بشر بن غياث. فقيه معتزلي. يُرمى بالزندقة. تُوفّي سنة 218.

ابن أبان: هو الإمام عيسى بن أبان. كان فقيهاً سخياً. تولى القضاء عشرين سنة. وله مُصنّفات. تُوفّي سنة 221.

إسحاق: هو إسحاق بن راهويه. أحد الأئمة الأعلام حديثاً وفقهاً وورعاً. تُوفّي سنة 237.

أحمد: هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل. أحد المجتهدين الأربعة. وهو غنيٌّ عن التعريف. تُوفّي سنة ٢٤١.

عبّاد: هو عباد بن سهل الصيمري. وهو مِنْ معتزلة البصرة. [تُوفّي سنة 250][7].

الجاحظ: هو عمرو بن بحر. العالم المعتزلي المشهور. كان مشوه الوجه فلقبوه بالجاحظ. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة ٢٥٥.

مسلم: الإمام الكبير مسلم بن الحجّاج صاحب "الصحيح". وهو غنيٌّ عن التعريف. تُوفّي سنة 261.

المزني: هو الإمام إسماعيل بن يحيى صاحب الإمام الشافعي. وهو مصنّف "مختصر الأم". تُوفّي سنة ٢٦٤.

داود: داود بن [علي بن][8] خلف أحد الأئمة المجتهدين. تُوفّي سنة 270.

الحربي: هو العالم المحدِّث الكبير إبراهيم بن إسحاق. من تلاميذ الإمام أحمد. كان زاهداً عفيفاً. تُوفّي سنة 285.

المبرد: هو محمد بن يزيد. إمام العربية. كان كثير الحفظ. فصيح اللسان. تُوفّي سنة ٢٨٦.

ثعلب: أحمد بن يحيى كان إمام الكوفيين في النحو واللغة. تُوفّي سنة ٢٩١.

البلخي: عبدالله بن محمد أبو علي. محدِّث [بلخ][9]. له كتب. تُوفّي سنة ٢٩٤[10].

الشيخ الجنيد: الجنيد بن محمد العالم الصوفي المشهور. تُوفّي ببغداد سنة 297.

 

القرن الرابع

أبو علي: محمد بن عبدالوهاب الجبائي شيخ المعتزلة. كان فقيهاً ورعاً زاهداً. تُوفّي سنة ٣٠٣. وابنه عبدالسلام تقدَّم التعريفُ به[11].

ابن سُريج: الإمام أحمد بن عمر بن سريج. مِنْ كبار الأئمة الشافعية. وكان يُلقب بالباز الأشهب. له تصانيف. تُوفّي سنة ٣٠٦.

ابن جرير: هو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. العالم المُفسِّر المؤرِّخ. له مُصنّفات أشهرها "تفسيره"، و"تاريخه". تُوفّي سنة ٣١٠.

الزجّاج: إبراهيم بن السَّري النحوي المشهور. له مُصنّفات. تُوفّي سنة ٣١١.

الكعبي: هو عبدالله بن أحمد. أحد أئمة المعتزلة. له مُصنّفات. وله آراء انفردَ بها. تُوفّي سنة 319.

أبو هاشم: عبدالسلام بن محمد بن عبدالوهاب العالم المعتزلي المشهور جداً. تُوفّي سنة 321[12].

الأشعري: الإمام الكبير علي بن إسماعيل[13]. شيخ أهل السُّنة وإمامُ المتكلمين. له مُصنّفات دقيقة. تُوفّي سنة ٣٢٤.

الإصطخري: هو الحسن بن أحمد الفقيه الشافعي المشهور. تولى القضاء وله كتاب فيه. تُوفّي سنة 328.

الصيرفي: هو أبو بكر محمد بن عبدالله. الأصولي الفقيه. كان يُقال: إنه أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي. تُوفّي سنة ٣٣٠.

الماتريدي: هو الإمام محمد بن محمد أبو منصور. مِنْ أعلام علماء الكلام. له أتباع كثيرون. تُوفّي سنة ٣٣٣.

أبو إسحاق المروزي: إبراهيم بن أحمد. رئيس الشافعية في وقته. تُوفّي سنة 340.

الكرخي: عبيد الله بن الحسين الحنفي الفقيه الأصولي. تُوفّي سنة ٣٤٠.

ابن أبي هريرة: هو القاضي الحسن بن الحسن. أحد كبار الشافعية. وهو تلميذ ابن سريج. تُوفّي سنة ٣٤٥.

الأبهري: أبوبكر محمد بن عبدالله التميمي، شيخ المالكية في العراق. تُوفّي سنة ٣٧٥.

الفارسي: هو أبو علي الفارسي. واسمه الحسن بن أحمد النحوي الأديب. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة ٣٧٧.

ابن خويز منداد: هو محمد بن أحمد. الفقيه المالكي الكبير. تُوفّي سنة ٣٩٠.

ابن جني: هو عثمان بن جني النحوي الأديب. له مُصنّفات مهمة مشهورة. تُوفّي سنة ٣٩٢.

الدَّقّاق: هو أبو بكر محمد بن محمد الفقيه الشافعي المشهور جداً[14]. تُوفّي سنة ٣٩٢.

ابن فارس: أحمد بن فارس. وهو العالم اللغوي المشهور، صاحب المؤلفات الكثيرة. تُوفّي سنة 395[15].

 

القرن الخامس

القاضي: الباقلاني أبو بكر واسمه: "محمد بن الطيب" صاحب التصانيف المشهورة. قالوا عنه: إنه شيخ أهل السُّنة ولسانها. تُوفّي سنة ٤٠٣.

الحاكم: الحاكم النيسابوري واسمه "محمد بن عبدالله" الحافظ المشهور. تُوفّي سنة 405.

أبو حامد: الإسفرايني واسمه: "أحمد بن محمد" وهو أحد أعلام العلماء الشافعية. تُوفّي سنة ٤٠٦.

ابن فوْرَك: محمد بن الحسن العالم بالأصول والكلام. له تصانيف كثيرة. تُوفّي سنة ٤٠٦.

عبدالجبار: عبدالجبار الهمذاني "عبدالجبار بن أحمد" كان شيخ المعتزلة في وقته. كانوا يلقبونه بقاضي القضاة. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة 415.

الأستاذ: هو أبو إسحاق الإسفرايني واسمه: "إبراهيم بن محمد". الإمام الكبير الذي أقرَّ له علماءُ عصره بالفضل والتقدُّم. تُوفّي سنة ٤١٨.

ابن عبدان: هو عبدالله بن عبدان الفقيه الشافعي. كان شيخ همذان ومفتيها. تُوفّي سنة 433.

أبو الحسين: هو محمد بن علي أبو الحسين البصري. شيخ المعتزلة في البصرة. له مُصنّفات. تُوفّي سنة 436[16].

أبو إمام الحرمين: هو أبو محمد عبدالله بن يوسف الجويني. العالم المحدِّث الكبير. تُوفّي سنة ٤٣٨.

أبو الطيب: هو الإمام أبو الطيب القاضي الطبري. واسمه طاهر بن عبدالله. من أكابر أئمة الشافعية. تُوفّي سنة ٤٥٠. بعد أن جاوز المئة.

الماوردي: الإمام علي بن محمد صاحب "الحاوي"، و"أدب الدنيا والدين"، وغيرهما. تُوفّي سنة 450.

ابن حزم: علي بن أحمد. العالم الأندلسي الكبير. تُوفّي سنة 456.

البيهقي: الفقيه المحدِّث أحمد بن الحسين. له مُصنّفات كثيرة جداً. منها "السُّنن الكبرى". تُوفّي سنة 458[17].

العبّادي: هو الإمام محمد بن أحمد العبادي الهروي. كان حافظاً لمذهب الشافعي. له مُصنّفات. تُوفّي سنة ٤٥٨.

القاضيان: المقصود بهما: القاضي الباقلاني وقد مرَّ التنويهُ به.

والقاضي حسين بن محمد المروزي. أحد كبار الأئمة الشافعية. تُوفّي سنة ٤٦٢.

الخطيب: هو أحمد بن علي الخطيب البغدادي الحافظ المؤرِّخ. له مُصنّفات مشهورة. تُوفّي سنة 463.

القشيري: عبدالكريم بن هوازن. شيخ خراسان علماً وتصوفاً. تُوفّي سنة 465.

أبو إسحاق الشيرازي: هو الإمام الكبير إبراهيم بن علي. أول مَنْ ترأس المدرسة النظامية ببغداد. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة ٤٧٦.

ابن الصبّاغ: هو الإمام عبدالسيد بن محمد صاحب كتاب "الشامل". وهو من رؤساء الأئمة الشافعية. كان تقياً ورعاً. ترأس المدرسة النظامية ببغداد. تُوفّي سنة 477[18].

إمام الحرمين: هو العلامة الكبير عبدالملك بن عبدالله الجويني. البارع في جميع العلوم المعروفة في وقته. تُوفّي سنة ٤٧٨.

السمعاني: هو العالم الكبير منصور بن محمد المفسِّر المحدِّث. تُوفّي سنة ٤٨٩.

 

القرن السادس

الراغب: هو الحسين بن محمد المشهور بالراغب الأصفهاني. كان من العلماء الأدباء. له مُصنّفات مشهورة. تُوفّي سنة502[19].

إلكيا: هو العلامة علي بن محمد الفقيه الشافعي المشهور. وأحد مدرِّسي المدرسة النظامية البارزين. تُوفّي سنة ٥٠٤.

الغزالي: هو حجة الإسلام أبو حامد. واسمه: "محمد بن محمد". وهو أشهر مِنْ أنْ يعرّف. تُوفّي سنة ٥٠٥.

ابن السمعاني: محمد بن منصور بن محمد. أحد العلماء البارزين. تُوفّي سنة 510[20].

البَغوي: هو الفقيه المحدِّث المفسِّر: "الحسين بن مسعود". من كبار الأئمة الشافعية. تُوفّي سنة ٥١٦.

الحريري: هو القاسم بن علي الأديب المشهور صاحب "المقامات" المعروفة باسمه. وله مُصنّفات أخرى. تُوفّي سنة ٥١٦.

الزمخشري: العلامة محمود بن عمر. صاحب المُصنّفات الفائقة المشهورة. كان معتزلياً. تُوفّي سنة ٥٣٨.

عياض: عياض بن موسى المغربي. العالم بالحديث واللغة. له مُصنّفات مشهورة. تُوفّي سنة ٥٤٤.

الشهرستاني: الإمام محمد بن عبدالكريم. مِنْ فلاسفة الإسلام. له مُصنّفات هامة. منها "الملل والنحل". تُوفّي سنة ٥٤٨.

 

القرن السابع

الإمام: هو الإمام الرازي محمد بن عمر فخر الدين العالم المشهور في العقليات والنقليات. صاحب المُصنّفات الهامة النافعة. تُوفّي سنة ٦٠٦.

الآمدي: علي بن أبي علي سيف الدين. صاحب الكتب المشهورة. قالوا عنه: إنه أحد أذكياء العالم. تُوفّي سنة ٦٣١.

السُّهروردي: عمر بن محمد الفقيه الشافعي الصوفي. له مؤلفات. تُوفّي ببغداد سنة 632.

ابن الصلاح: عثمان بن عبدالرحمن. العالم المشهور صاحب المُصنّفات النافعة. تُوفّي في دمشق سنة 643.

الشلَوبين: هو عمر بن محمد الأندلسي. مِنْ مشاهير العلماء بالعربية. لقب بالشلوبين يعني الأشقر. وقيل: نسبة إلى الشلوبينة[21]. تُوفّي سنة ٦٤٥.

ابن الحاجب: هو العلامة الشهير عثمان بن عمر. صاحب التصانيف المشهورة. كان يُقال عنه: إنه أحد أذكياء العالم. تُوفّي سنة ٦٤٦.

ابن عبدالسلام: عبدالعزيز بن عبدالسلام الملقب بسلطان العلماء. فقيه شافعي مشهور. له مُصنّفات قيمة. تُوفّي سنة ٦٦٠.

ابن عصفور: هو علي بن مؤمن العالم بالعربية. له مُصنّفات. تُوفّي سنة ٦٦٣.

أبو شامة: هو العلامة عبدالرحمن بن إسماعيل. العالم المحدِّث المؤرِّخ. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة ٦٦٥.

ابن مالك: محمد بن عبدالله العالم بالنحو والقراءات وغيرهما. وهو صاحب "الألفية" المشهورة. تُوفّي سنة ٦٧٢.

القرافي: هو الإمام أحمد بن إدريس. له مُصنّفات وآراء دقيقة. تُوفّي سنة ٦٨٤.

البيضاوي: هو القاضي عبدالله بن عمر. صاحب "التفسير" المعروف، و"المنهاج" في الأصول، وغيرهما. كان صالحاً متعبداً. تُوفّي سنة ٦٨٥.

 

القرن الثامن

ابن دقيق العيد: محمد بن علي تقي الدين صاحب اليد الطولى في العلوم الإسلامية. له مُصنّفات دقيقة. تُوفّي سنة ٧٠٢.

الهندي: هو الصفي الهندي محمد بن عبدالرحيم. الفقيه الأصولي. له مُصنّفات منها: "النهاية". تُوفّي سنة ٧١٥.

أبو حيّان: هو الإمام الأندلسي المشهور واسمه: "محمد بن يوسف". له مُصنّفات مهمة جداً. تُوفّي سنة ٧٤٥.

الذهبي: هو شمس الدين محمد بن أحمد أحد الحفاظ المؤرِّخين. له مُصنّفات مشهورة. تُوفّي سنة 748.

الشيخ الإمام: والد المُصنِّف واسمه علي بن عبدالكافي السبكي. صاحب المُصنّفات النافعة. كان شيخ علم، وشيخ طريقة[22]. تُوفّي سنة ٧٥٦.

الشيخ عبدالوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة ٧٧١: تاج الدين المعروف بابن السبكي، الفقيه المؤرِّخ، قاضي القضاة، له مُصنّفات كثيرة[23].



[1] فرغ الشيخُ من شرحه سنة 1401، ثم كتبه مرة أخرى وأضاف التراجم سنة 1404.

[2] وقد ذكر السبكي من أهل القرن الأول -عدا الصحابة- (1)، ومن الثاني (14)، ومن الثالث (17)، ومن الرابع (23)، ومن الخامس (24)، ومن السادس (11)، ومن السابع (13)، ومن الثامن (5). وأهمُّ القرون على هذا: الرابع والخامس.

[3] هذا وبشر المريسي ذكرهما السبكي إشارةً ولم يُصرِّح باسميهما، انظر كلامه على: أركان القياس: الأصل. والتصريح من الشُّرّاح.

[4] زيادة مني.

[5] إضافة مني، وفي الأصل تتابعت الترجمتان.

[6] في الأصل: سعيد بن عبد الملك. وهو سهو.

[7] زيادة مني.

[8] زيادة مني.

[9] زيادة من الأعلام للزركلي (4/118).

[10] ينظر في مطابقة الترجمة للمقصود.

[11] هذا في الأصل لأنه ورد ذكرُه قبل أبيه، أما هنا فستأتي ترجمته (توفي سنة 321).

[12] في الأصل: 331 وهو سهو نظر.

[13] في الأصل: محمد بن علي. سهو.

[14] يُنظر في مستند هذا الوصف.

[15] في الأصل: 390 وهو سهو نظر.

[16] في الأصل: 463 وهو سهو نظر.

[17] في الأصل: 455 وهو سهو نظر.

[18] في الأصل: 467 وهو سهو نظر.

[19] قلت: في تاريخ وفاته خلاف كبير، وهذا ما أثبته الشيخ متابعًا ما جاء في "الأعلام" (2/255).

[20] أورد الشيخُ هذه الترجمة في الكلام على ما يجرح الرواة والشهود، وليُنظر في مطابقتها للمقصود.

[21] في "الأعلام" (5/62): شلوبينة.

[22] يُنظر في مراد الشيخ بهذا.

[23] كتب الشيخُ هذه الترجمة للمؤلِّف في مقدمة الشرح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عالم العراق وزاهده الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي
  • أربع مقالات للأستاذ الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي
  • من شعر الأستاذ الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي
  • طرر الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي
  • ذكر تناسب أبواب الفقه لسراج الدين البلقيني
  • جهد الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي في تصحيح الكتب

مختارات من الشبكة

  • حكم الجمع بين الجمعة والعصر جمع تقديم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • «الإجازات الهندية وتراجم علمائها» جمع واعتناء الشيخ عمر بن محمد سِرَاج حبيب الله(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حديث: جمع بين المغرب والعشاء بجمع(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • باب الجمع بين الصلاتين في السفر وأسباب الجمع(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • جمع الجمع لا ينقاس(استشارة - الاستشارات)
  • منهج البوريني في تراجم كتابه تراجم الأعيان من أبناء الزمان(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • إذا رفض الإمام الجمع بين الصلاتين في المطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جمع الصلوات في البيت بسبب المطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الجمع بين صلاتين في المطر والثلج والبرَد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جمع التكسير وعلاقته بأسماء الجموع الأخرى(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب