من وقائع بني تميم

من وقائع بني تميم

من مهام هذه الرسالة - لصلته القوية بالموضوع - عرضُ ما ستقف عليه من وقائع لبني تميم، قد سطرها التاريخ في صفحاته؛ وهي كالتالي:

أ- قدوم وفد بني تميم:

قال البخاري في صحيحه (فتح الباري: 8 / 83 - 84): باب وفد بني تميم:

حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن أبي صخرة، عن صفوان بن محرز المازني، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: أتى نفر من بني تميم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((اقبَلوا البشرى يا بني تميم))، قالوا: يا رسول الله، قد بشرتنا، فأعطنا، فرئي ذلك في وجهه، فجاء نفر من اليمن، فقال: ((اقبَلوا البشرى إذ لم يقبَلْها بنو تميم))، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله[1].

وقال: حدثني إبراهيم بن موسى: حدثنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج أخبرهم، عن ابن أبي مليكة، أن عبدالله بن الزبير أخبرهم أنه قدِم ركبٌ من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم...، إلخ.

قال الحافظ: قوله: "فقالوا: بشَّرتنا"، القائل ذلك منهم الأقرع بن حابس؛ ذكره ابن الجوزي، قوله: "فتغير وجهه": إما للأسف عليهم كيف آثروا الدنيا، وإما لكونه لم يحضره ما يعطيهم فيتألَّفهم به، أو لكلٍّ منهما[2].

وقال في حديث ابن أبي مليكة في قدوم ركب - وفد - بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم: وكان قدومُهم سنة تسع بعد أن أوقع عُيَيْنة بن حصن بني العنبر، وهم بطن من بني تميم؛ ذكر ذلك أبو الحسن المدائني[3].

ب- قصة السبي:

قال البخاري (فتح الباري: 8 / 84): باب: قال ابن إسحاق: غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر من بني تميم، بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فأغار وأصاب منهم ناسًا، وسبى منهم سِباء، وساق بإسناده إلى أبي زُرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقولها فيهم: ((هم أشد أمتي على الدجال))، وكانت فيهم سبية عند عائشة، فقال: ((أعتقيها؛ فإنها من ولد إسماعيل))، وجاءت صدقاتهم، فقال: ((هذه صدقات قوم أو قومي)).

قال ابن حجر: وذكر الواقدي أن سبب بعث عُيَينة أن بني تميم أغاروا على ناس من خزاعة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم عُيَينة بن حصن في خمسين ليس فيهم أنصاري ولا مهاجري، فأسَر منهم أحد عشر رجلًا، وإحدى عشرة امرأة، وثلاثين صبيًّا، فقدم رؤساؤهم بسبب ذلك[4]؛ انتهى.

قال محرره عفا الله عنه:

قال الواقدي (المغازي: 3 / 973 - 974): حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهري، وعبدالله بن يزيد عن سعيد بن عمرو، قالا: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجِعْرانة قدم المدينة يوم الجمعة في ثلاث ليالٍ بقين من ذي القعدة، فأقام بقية ذي القعدة وذي الحجة، فلما رأى هلال المحرم بعث المصدقين...، فخرج بسر بن سفيان على صدقات بني كعب، ويقال: إنما سعى عليهم نعيم بن عبدالله النحام العدوي، فجاء وقد حلَّ بنواحيهم بنو جهيم من بني تميم، وبنو عمرو بن جندب بن العتير بن عمرو بن تميم...، ثم أمر بجمع مواشي خزاعة ليأخذ منها الصدقة، قال: فحشرت خزاعة الصدقة من كل ناحية، فاستنكرت ذلك بنو تميم، وقالوا: ما هذا؟ تؤخذ أموالكم منكم بالباطل! وتجيَّشوا، وتقلَّدوا القسي، وشهروا السيوف، فقال الخزاعيون: نحن قوم ندين بدين الإسلام، وهذا من ديننا، قال التميميون: والله لا يصل إلى بعير منها أبدًا، فلما رآهم المصدق هرب منهم، وانطلق موليًا وهو يخافهم، والإسلام يومئذٍ لم يعمَّ العرب...، فقدم المصدق على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، وقال: يا رسول الله، إنما كنت في ثلاثة نفر، فوثبت خزاعة على التميميين، فأخرجوهم من محالهم، وقالوا: لولا قرابتكم ما وصلتم إلى بلادكم؛ ليدخلُنَّ علينا بلاءٌ من عداوة محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أنفسكم؛ حيث تعرضون لرسل رسول الله تردونهم عن صدقات أموالنا، فخرجوا أجمعين إلى بلادهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن لهؤلاء القوم الذين فعلوا ما فعلوا؟))، فانتدب أول الناس عُيَينة بن حصن الفزاري، فقال: أنا والله لهم، أتبع آثارهم ولو بلغوا يبرين، حتى آتيك بهم إن شاء الله، فترى فيهم رأيَك أو يُسلمون، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين فارسًا من العرب، ليس فيها مهاجرٌ واحد ولا أنصاري...، وأخذوا منهم أحد عشر رجلًا، ووجدوا في المحلة من النساء إحدى عشرة امرأةً وثلاثين صبيًّا، فحملهم إلى المدينة، فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فحُبِسوا في دار رملة بنت الحارث، فقدم منهم عشرة من رؤسائهم... - وذكر قصة المفاخرة - فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم السبي والأسرى...، وذكر بقية الأحداث.

وللفرزدق أبيات ثناءٍ على الأقرع بن حابس؛ حيث أطلق له رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسرى، ذكرها الحافظ في ترجمة الأقرع بن حابس من الإصابة، وقال الحافظ ابن حجر (الإصابة: 1 / 86): قال ابن شاهين: حدثنا أحمد بن عبدالله بن نصر القاضي، قال: حدثنا العباس بن صالح بن مساور، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا علي بن غراب الفزاري، قال: حدَّثني أبو بكر المكي، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما، وذكر قصة بني العنبر وما وقع عليهم من السبي.

وقال أبو داود في سننه (3612): حدثني أحمد بن عبدة، حدثنا عمار بن شعيب بن عبدالله بن الزبيب العنبري، حدثني أبي، قال: سمعت جدي الزبيب يقول: بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم جيشًا إلى بني العنبر، فأخذوهم بركبة من ناحية الطائف، فاستاقوهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فركبت، فسبقتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته، أتانا جندك فأخذونا، وقد كنا أسلمنا وخضرمنا آذان النَّعَم، فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم: ((هل لكم بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام؟))، قلت: نعم...، وساق الحديث[5].

ج- قصة المفاخرة:

قال الواحدي (أسباب النزول: ص 388): وكانت قصة هذه المفاخرة على ما أخبرناه أبو إسحاق أحمد بن محمد المقرئ قال: أخبرنا الحسن بن محمد ابن الحسن السدوسي قال: حدثني الحسن بن صالح بن هانئ قال: حدثنا الفضل بن محمد المسيب قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة قال: حدثنا معلى بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: جاءت بنو تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنادَوا على الباب: يا محمد، اخرج إلينا، فإن مدحَنا زين وإن ذمَّنا شين، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم وهو يقول: ((إنما ذلكم الله الذي مدحه زين، وذمُّه شين))، فقالوا: نحن ناس من بني تميم جئنا بشاعرنا وخطيبِنا نشاعرك ونفاخرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بالشعر بعثت، ولا بالفخار أمرت، ولكن هاتوا))، فقال الزبرقان بن بدر لشابٍّ من شبابهم: قم فاذكر فضلك وفضل قومك، فقام فقال: الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه، وآتانا أموالًا نفعل فيها ما نشاء، فنحن من خير أهل الأرض ومن أكثرهم عدة ومالًا وسلاحًا، فمن أنكر علينا قولنا فليأتِ بقولٍ هو أحسن من قولنا، وفعال هي خير من فعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس: ((قم فأجِبه))، فقام فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به، وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوهًا وأعظمهم أحلامًا، فأجابوه، فالحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزًّا لدينه، فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فمن قالها منع منا نفسه وماله، ومن أباها قتلناه، وكان رغمه في الله تعالى علينا هينًا، أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم: قم يا فلان، فقل أبياتًا تذكر فيها فضلك وفضل قومك، فقام الشاب، فقال:

نحن الكرامُ فلا حيٌّ يُعادِلُنا فينا الرؤوسُ وفينا تُقسَمُ الرُّبعُ ونُطعِمُ الناسَ عند القحطِ كلَّهمُ من السَّديفِ إذا لم يُؤنَسِ القزعُ إذا أبَيْنا فلا يَأْبى لنا أحدٌ إنَّا كذلك عندَ الفخرِ نرتَفِعُ

قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حسان بن ثابت، فانطلق إليه الرسول فقال: وما يريد مني وقد كنت عنده؟ قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس، فأجابهم وتكلم شاعرهم، فأرسل إليك تجيبه، فجاء حسان، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجيبه، فقال حسان: يا رسول الله، مُره فليسمعني ما قال، فأنشده ما قال، فقال حسان:

نصَرْنا رسولَ اللهِ والدِّينَ عَنوةً على رغمِ بادٍ مِن معدِّ وحاضرِ ألَسْنا نخوضُ الموتَ في حومةِ الوغى إذا طاب وِردُ الموتِ بينَ العساكرِ ونضرِبُ هامَ الدَّارِعينَ وننتمي إلى حسبٍ مِن جذمِ غسَّانَ قاهرِ فلولا حياءُ اللهِ قُلْنا تكرُّمًا على الناسِ بالخَيْفينِ: هل مِن منافرِ فأحياؤنا مِن خيرِ مَن وطئ الحصى وأمواتُنا مِن خيرِ أهلِ المقابرِ

قال: فقام الأقرع بن حابس فقال: إني والله لقد جئت لأمر ما جاء له هؤلاء، وقد قلت شعرًا فاسمَعْه، فقال: هاتِ، فقال:

أتَيْناك كَيْما يعرِفَ الناسُ فضلَنا إذا فاخَرونا عندَ ذكرِ المكارمِ وإنَّا رؤوسُ الناسِ في كلِّ معشرٍ وأَنْ ليس في أرضِ الحجِازِ كدَارمِ وإنَّ لنا المِرباعَ في كلِّ غارةٍ تكون بنجدٍ أو بأرضِ التَّهائمِ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قم يا حسان فأجبه))، فقام حسان، فقال:

بني دارمٍ لا تَفْخَروا إن فخرَكم يعودُ وبالًا عندَ ذِكرِ المكارمِ هبلْتُم علينا تفخَرُون وأنتمُ لنا خَوَلٌ مِن بين ظِئرٍ وخادِمِ وأفضَلُ ما نِلْتُم مِن المجدِ والعلا رِدَافتُنا مِن بعدِ ذكر الأكارمِ فإنْ كنتُم جِئْتُم لحقنِ دمائكم وأموالِكم أن تُقسَموا في المقاسِمِ فلا تجعَلوا لله ندًّا وأسلِموا ولا تفخَروا عندَ النبيِّ بدارِمِ وإلَّا وربِّ البيتِ مالَتْ أكفُّنا على هامِكم بالمرهفاتِ الصَّوارمِ

قال: فقام الأقرع بن حابس، فقال: إن محمدًا لمؤتًى له، والله ما أدري ما هذا الأمر، تكلم خطيبنا فكان خطيبهم أحسن قولًا، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أشعر، ثم دنا من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما يضرك ما كان قبل هذا))، ثم أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكساهم، وارتفعت الأصوات، وكثر اللغط عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية: ﴿ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﴾ [الحجرات: 2] إلى قوله: ﴿ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [الحجرات: 3] ([6]).