نسخ تبعثرت أجزاؤها (3)

نسخ تبعثرت أجزاؤها (3)

مقدمة الحلقة الأولى:

(من الكوارثِ التي حلَّتْ بالكتب تشتُّتُ شملِ أجزاءِ الكتابِ الواحدِ، وتبعثرُها، ومصيرُها إلى مكتبتين، أو أكثر، في بلدٍ واحدٍ، أو بلدين، أو أكثر، وقد يوجدُ مِنَ الأجزاء ما يتمِّمُ نسخة، وقد لا يوجد.

وأتناولُ هنا تبعثرَ أجزاءِ النسخةِ الواحدةِ، أعني التي تكونُ بخطٍّ واحدٍ.

ومن العجيب أنْ تتناثر أجزاؤُها في البلاد، في المشرق والمغرب، وسنرى نسخة توزَّعت على إيرلندا وإصطنبول، وأخرى أصبحت في لندن ودمشق، وثالثةً في البصرة وحلب، ورابعةً في القاهرة وباريس، وخامسةً في الهند ومصر، وهكذا.

ومنها ما اجتمعَ شملُها وتمّت بها النسخة، ومنه ما لم يَجتمعْ، أو لم تتمَّ نسخته، أو لم يُعْثرْ عليه أصلاً...

وفي الموضوع طرائف، ومفاجآتٌ سارةٌ، لاسيما حين اكتشافِ جزءٍ يتمُّ به الكتاب كما في "غاية الإحكام" مثلاً.

وإليكم هذه الأمثلة).

♦ ♦ ♦

مقدمة الحلقة الثانية:

(أثار نشرُ الحلقة الأولى من هذا الموضوع اهتمامَ الباحثين والمُحققين، وأفادوني عدة فوائد، فرأيتُ جمعَها وترتيبَها على حسب وفيات المؤلِّفين، كما فعلتُ في الحلقة الأولى، وأضفتُ إليها كذلك كتاب "المقفى" وقد تذكرتُ خبرَهُ بعد النشر أيضًا.

وهذا ما تجمَّع لدي منسوبًا إلى مَنْ أفادَ به)[1].

♦ ♦ ♦

مقدمة هذه الحلقة: الثالثة:

(وهذا ما أفاد به الأخُ الكريمُ البحاثةُ الدؤوبُ المحققُ الفاضلُ الشيخ محمود النحال -وفقه الله- من النسخ التي تبعثرتْ أجزاؤها، وقد أضفتُ إليها وفيات المؤلِّفين، ورتبتُها على حسبها):

♦ المُصنَّف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت:211هـ)، نسخة مدرسة الأمير سيف الدين صرغتمش الناصري:

الجزء الثاني:

في دار الكتب المصرية، تحت رقم (1006) حديث، على الورقة الأولى أنه مستخرج مِنْ دشت صرغتمش، وقد ورد اسمه في الفهارس على أنه: «كتاب في علم الحديث»، لم يُعلم مؤلفه.

وهذا الجزء غاية في الندرة والنفاسة، إذ يحوي كتاب «المناسك الكبير» من المُصنَّف، رواية محمد بن يوسف الحذاقي، وهذا الكتاب سقط من رواية الدبري، وسمعه الحذاقي من عبد الرزاق. فهرسة ابن خير (ص168).

إلى جانب ما تفرَّد به هذا الجزء من أحاديث كثيرة سقطتْ من بقية النسخ، وفيه تصحيحات كثيرة لما وقع في المطبوع مصحفًا.

وكتب في آخره: "نسخه محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن إسرائيل الخبري، المعروف بابن النقيب عفا الله عنه".

وابن النقيب قال عنه الحافظُ في "الدرر الكامنة" (5/ 163): "سمع الكثير، وقرأ بنفسه، وكتب الطباق بدمشق".

الجزء الرابع:

في مكتبة فيض الله أفندي تحت رقم (541)، فرغ منه في الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وست مئة.

♦ ♦ ♦

♦ الطبقات الكبير لابن سعد (ت:230هـ).

نسخة أحمد الثالث المعتمد عليها بطبعة الخانجي ينقصُها غير ما مجلد، وقفتُ على واحدٍ في ليدن، وآخر في جار الله، وبه تكتملُ النسخة.

♦ ♦ ♦

♦ طبقات ابن سعد أيضًا.

نسخة تشستربتي، تتمتها في كوبريلي.

♦ ♦ ♦

♦ طبقات ابن سعد أيضًا.

نسخة المحمودية بالمدينة المنورة، بعضُها في شهيد علي، وجار الله.

♦ ♦ ♦

♦ المُصنَّف، لأبي بكر بن أبي شيبة (ت:235هـ).

نسخة الإمامين بدر الدين العيني، والزَّبيدي صاحب "تاج العروس".

كانتْ في حوزة الإمام بدر الدين العيني، وله عليها حواشٍ.

ثم صارتْ سنة (1194هـ) في حوزة محمد مرتضى الزبيدي، واعتمد عليها كثيرًا في كتابه: «إتحاف السادة المتقين»، ووصفها بأنها: «قديمة تاريخها إحدى وأربعون وسبع مئة، بخط يوسف بن عبد اللطيف بن عبد الباقي الحراني».

غالبُها تحتفظ بها المكتبة الوطنية بتونس، وينقصها مجلدٌ عثر عليه في طولقة بالجزائر.

♦ ♦ ♦

♦ مسند أحمد (ت:241هـ)، نسخة أمير المؤمنين ...العباسي.

مفرَّقة في دار الكتب المصرية، ودار الإفتاء بالسعودية، وتشستربتي.

♦ ♦ ♦

♦ صحيح مسلم (ت:261هـ)، النسخة التي بخط الصدر الميدومي.

مجلد في تشستربتي، وآخر في الهند.

♦ ♦ ♦

♦ المسند الصحيح لأبي عوانة (ت:316هـ) وقف محمود الاستادار.

يوجد منه أجزاء في دار الكتب المصرية، وكوبريلي، وفيض الله.

♦ ♦ ♦

♦ سؤالات الآجري لأبي داود (توفي أبو داود سنة 275هـ).

مفرَّقة بين كوبريلي، ودار الكتب المصرية.

♦ ♦ ♦

♦ السنن الكبير للبيهقي (ت:458هـ)، نسخة كُتبتْ في القدس.

مفرَّقة بين رئيس الكُتّاب، ويني جامع، ودار الكتب المصرية.

♦ ♦ ♦

♦ دلائل النبوة للبيهقي بخط الصدر الميدومي.

مفرَّقة بين فيض الله، ودار الكتب المصرية

♦ ♦ ♦

♦ الأنساب للسمعاني (ت:562هـ) عليها تملكُ السخاوي.

مفرَّقة بين أحمد الثالث، والفاتح، وغيرهما.

♦ ♦ ♦

♦ تاريخ دمشق لابن عساكر (ت:571هـ)، نسخة القاسم ابن المؤلف.

مفرَّقة بين الأزهر، وبريطانيا، والهند.

♦ ♦ ♦

♦ تحفة الأشراف للمزي (ت742هـ)

نسخة بخط تلميذ المؤلف المحدِّث المفيد محمد بن إبراهيم بن غنائم، المعروف بابن المهندس (ت:733هـ).

الجزء الثالث:

في مكتبة الفاتح باسطنبول تحت رقم (700)، فرغ منه في يوم السبت العشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة بسفح جبل قاسيون.

الجزء السادس:

في المكتبة السعيدية بحيدر آباد تحت رقم (425) حديث، فرغ منه في يوم السبت خامس شوال سنة خمس وعشرين وسبع مئة بظاهر دمشق المحروسة.

♦ ♦ ♦

♦ تحفة الأشراف للمزي أيضًا بتعليقات العراقي (ت:806هـ).

مفرَّقة بين الظاهرية، وبرنستون.

♦ ♦ ♦

♦ تهذيب الكمال للمزي بخطه.

مجلد في فيض الله.

وثانٍ في تيمور.

وثالث في تونس.

ورابع في رئيس الكُتّاب.

وغيره في دبلن.

♦ ♦ ♦

♦ تهذيب الكمال للمزي أيضًا، نسخة بخط تلميذه ابن المهندس.

معظمُها في أحمد الثالث، وأكثر مِنْ مجلد في تونس، وهي الأصل الأصيل والمعتمد الحفيل لمُغلطاي في كتابه "إكمال تهذيب الكمال".

♦ ♦ ♦

♦ تاريخ الإسلام بخط مؤلِّفه الحافظ الذهبي (ت:748هـ)، وقف محمود الاستادار على خزانة المدرسة المحمودية بالقاهرة.

سائرُه في آيا صوفيا، ومجلد في ليدن - مجموعة أمين الحلواني، وبعضُه في الكتانية.

♦ ♦ ♦

♦ المُهذب في اختصار سنن البيهقي الكبير بخط مُختصرِه الحافظ الذهبي.

نسخة دار الكتب المصرية في خمس مجلدات، ينقصُها مجلدٌ يوجد بأصول جامعة الملك سعود[2].

♦ ♦ ♦

♦ الإعلام بشرح سنن ابن ماجه لمُغلطاي (ت:762هـ)، مسودة المؤلف.

الثاني في فيض الله.

والثالث في خدابخش.

♦ ♦ ♦

♦ إكمال تهذيب الكمال لمُغلطاي، نسخة المؤلِّف.

في فيض الله، والتتمة في دار الكتب المصرية، والهند.

♦ ♦ ♦

♦ تهذيب التهذيب لابن حجر (ت:852هـ).

إحدى مسودات ابن حجر مفرَّقة بين فيض الله، وتونس.

♦ ♦ ♦

♦ فتح الباري لابن حجر بخط تلميذه بهاء الدين المشهدي.

مفرَّقة بين تشستربتي، ويوسف آغا- قونيا.

♦ ♦ ♦

♦ عمدة القاري للعيني (ت:855هـ) بخطه.

مفرَّقة، مجتمعة في الحرم المكي، ينقصُها مجلد في تركيا.

♦ ♦ ♦

♦ مباني الأخيار للعيني.

نسخة المؤلِّف بدار الكتب المصرية، ومنها مجلدٌ بالهند.

♦ ♦ ♦

♦ رونق الألفاظ بمعجم الحفاظ لسبط ابن حجر (ت:899هـ).

الأول بالمحمودية بالمدينة، ثم نُقِلَ إلى أحمد الثالث.

والثاني منه بالخالدية بالقدس.

♦ ♦ ♦

♦ جمع الجوامع في الفقه لابن المِبْرَد (ت:909هـ).

جزء في آل بسام.

وجزء في الكويت.