الشيخ سليم المسوتي.. شيخ المتوكلين

منذ وعيتُ الدنيا كنت أطالع صورتَه في بيت جدي لأمي - بيت المسوتي - ذلك البيت الذي فيه وُلدتُ، وفيه نشأت وترعرعت، وفيه لعبت وسلوت، وفيه مرابع طفولتي، ومواطن هواي، وملاعب أحبتي، حتى لقد ظنني كثيرٌ من الناس مسوتي النسب - أعني: نسب الوالد والشهرة واللقب - وما أنا كذلك، وإن كنت مسوتي الهوى والرضاع والنزعة والمحبة.

قلت: إني كنت أطالع صورته - صورة الشيخ سليم المسوتي، رحمه الله - بطلعته البهية، وهيبته السنية، وبَسمته النورانية، ولحيته التي كنت أرى الطُّهر تحت كل منبت من منابت شعرها، وقد كتب تحتها ذلك البيت، الذي كان أول بيت حفظته في الشعر العربي:

حَلَفَ  الزَّمَانُ  لَيَأْتِيَنَّ  بِمِثْلِهِ        حَنِثَتْ يَمِينُكَ يَا زَمَانُ فَكَفِّرِ

كنتُ أردِّد هذا البيت دون أن أدرك معناه، حتى إذا شببت عن الطوق واستبان لي معناه، طفقتُ أسأل: أيَّ رجل كان هذا الجدُّ حتى عصا على الزمان أن يأتي له بنظير؟ وأيَّ علم طوى عليه صدره؟ بل أيَّ خُلق اشتملت عليه نفسه؟ وأيَّ نور نشر بين الناس؟ وأيَّ ذكر ترك في أذهانهم؟

وكانت الإجابات تأتيني من هنا وهناك، فما أن يُسمع لقب المسوتي، حتى يُذكَر الشيخ سليم - رحمه الله - وما أن يُذكر الشيخ سليم، حتى تتوالى الحكايات عنه مشفوعةً بالثناء الجميل، والذِّكر العطر، والمناقب التي نَدَرَ أن تجتمع لواحد بمفرده، ولا سيما توكُّله الذي قيل فيه: لو وزِّع على أهل بلد، لكفاهم.

من ذلك أن طارقًا طرقه قبل موعد الإفطار في رمضان، يشكو كثرة العيال، وقلة المال؛ بل عدمه، فما كان من الشيخ - رحمه الله - إلا أن أعطاه طنجرة الطعام برمتها، لم يُبقِ منها لأهل الدار شيئًا، على كثرتهم؛ إذ لم يكن البيت يخلو من أربع نساء، ولكل امرأة أولادُها، وكلهم من نسل الشيخ، فعلا الصياحُ، وكثُر الاعتراض، والشيخ صامت يسبِّح وهو واثق من عطاء الله، مسلِّمٌ أمرَه كلَّه لله، وما أن ارتفع أذان المغرب حتى قُرع الباب، وإذا وراءه خيرٌ كثير، وطعام وفير، أمر به الوالي - والي دمشق - لبيت الشيخ - رحمه الله.

فَمَا جَازَهُ جُودٌ وَلاَ حَلَّ دُونَهُ        وَلَكِنْ يَسِيرُ الجُودُ حَيْثُ يَسِيرُ

ومن ذلك أن سائلاً سأله كساءً في المسجد، ولم يكن الشيخ - رحمه الله - يملك إلا ما يلبس، وقوام لباسه جبةٌ تحتها صاية، والصاية ما يلبس تحت الجبة من دِثار، وهي أشبه ما تكون بـ"الجلابية" أو (الدشداشة)، إلا أنها مفتوحة يُرَدُّ طرف منها على الطرف الآخر، ويوضع في الوسط ما يشبه الحزام العريض، ويُتخذ عادة من قماش فاخر، فما كان من الشيخ إلا أن دخل غرفته في المسجد، ليخرج حاملاً صايته ولوازمها، ويقدمها للسائل، وقد ارتدى جبته على شِعَاره (أي: ملابسه الداخلية التي تلي الجسد مباشرة)، وأكمل نهاره على هذه الشاكلة، وعندما عاد إلى بيته بعد العشاء، وافاه ولده بتسع صايات أهديتْ إليه، فما كان من الشيخ إلا أن طالبه بالعاشرة، وفغر الولد فاه متعجبًا من معرفة أبيه، خجلاً من تصرفه؛ إذ أخفى عنه واحدة؛ استئثارًا بها، وخوفًا من أن يوزِّع والدُه الصايات العشر على أصحاب الحاجات، فلا يقع له منها شيء، وسرعان ما اعتذر عن فعله وهو يبدي تعجبه من فطنة الشيخ ومكاشفته! فقصَّ عليه الشيخ - رحمه الله - قصة السائل الذي سأله، مردفًا: كنت على يقين بأن الحسنة بعشرة أمثالها.

كُلَّمَا قِيلَ  قَدْ  تَنَاهَى  أَرَانَا        كَرَمًا مَا اهْتَدَتْ إِلَيْهِ الكِرَامُ

ومن حديث توكُّله على الله، وتسليمه الأمر كله لله:
أنه مات له ولدٌ في شرخ الشباب وميعة الصبا، كان يرى فيه نفسَه، ويعدُّه لخلافته، وقد أرسله إلى مصر ليدرس في الأزهر، ويعود بعلم غزير، وخير كثير، إلا أن أجله كان أسبقَ من أمله، وتوفي بين يدي والده، فما زاد الشيخ على أن قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم منك وإليك، ووسده التراب في مقبرة الدحداح بدمشق الشام، ليلحق به بعد حين ويدفن إلى جواره، وما زال القبران متجاورين.

على أن الموقف الذي لم أرَ للشيخ فيه نظيرًا، هو ذاك الذي كان مع تلميذه ومريده الأثير لديه، الشيخ أبي الخير الميداني، شيخ الشام ورئيس رابطة العلماء فيها، فقد لزم الشيخ سليمًا، وأخذ عنه، وانتفع بعلمه وبحاله، وانقضتْ على صحبته سنوات، ختمها الشيخ بتوجيه تلميذه إلى شيخ آخر بعد أن نفِد ما عنده من علم؛ لما رآه فيه من النجابة الفطنة، وقد ائتمر المريد بأمر شيخه، فلزم الشيخ عيسى الكردي، وتزوج ابنته، وتخرج به بعد أن تخرج بالشيخ سليم، فكان بعد ذلك من نوادر العلماء - رحمه الله.

ومن عرف الشيوخ معرفتي بهم، علم علمًا لا يخالطه شك أن من أصعب الأمور عند كثير منهم، وأقساها على قلوبهم: أن يفارقهم تلاميذُهم، وأن يحضروا مجالس غيرهم، ولعل فراق الولد عند بعضهم أهون عليه من فراق التلميذ أو المريد، فما بالك بمن يدفع تلميذه دفعًا ليحضر عند شيخ غيره؛ بل ليلزم هذا الشيخ؟!

لقد توكَّل على الله فأحسن التوكل، وكان شعاره في الحياة: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]؛ أي: كافيه وكافله، ومعطيه وحارسه، ومن كان الله كافيَه، فماذا ينقصه؟! ومن كان الله كافلَه، فماذا يعتريه؟! وممَّ يخاف؟!

إلهي، ماذا فقد من وَجَدَك؟! وماذا وجد من فقدك؟! لا ريب أن قوة الإيمان تصنع المعجزات، ولو تدبرنا سياق الآية التي مرَّت، لاستبان لنا مبلغ العناية الإلهية لكل من كان هذا شعاره؛ فالله - سبحانه وتعالى - يقول: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: 2، 3].

رحم الله الشيخ السليم المسوتي، وجزاه عنا وعن الأمة خير ما جزى عالمًا عن أمته، ومربيًا عن أولاده وتلامذته، ومتوكلاً عن إيمانه وعقيدته، وجعل الخير والبركة والعلم في نسله وحفدته، وقدر لهذا الزمان أن يبَرَّ بيمينه، فينجب الأخيار والأطهار والأبرار، الذين يحيون حياة سلفهم، وينشرون الفضيلة والسماحة والتقى، ويثبتون أن الخير موصول في هذه الأمة إلى يوم القيامة، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.