حسن الخلق

حُسن الخُلق

وحُسن الخُلق، وسموُّ الأخلاق، وكمالها علامةٌ وبيان، ودليل وبرهان على صحَّة الإيمان، وقوَّته وكماله؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أُكْمَلُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم خُلقًا))؛ رواه أحمد، والترمذي، والدارمي، وصحَّحه الألباني.

وفي الحديث الآخَر قال: ((ليس المؤمنُ بالطعَّان، ولا اللعَّان، ولا الفاحش البذيء))؛ أخرجه الإمام أحمد، والترمذي، والحاكم، وصحَّحه الألباني.

وصاحبُ الخُلق الحسَن يحبُّه الله، ويحبُّه الناس، ويألفونه؛ لسماحة نفْسه وكرَم طبعه، وهو في راحة نفْس وبال، والناس منه في سلامة:

وَمَا النَّفْسُ إِلَّا حَيْثُ يَجْعَلُهَا الْفَتَى ♦♦♦ فَإِنْ  أُعْطِيَتْ  تَاقَتْ  وَإِلَّا  تَسَلَّتِ

وحسنُ الخُلق من أعظم ما يُكرم به العبدُ نفسَه، ويسعدها به، ومتى ما حَسُنت أخلاق العبد كَثُر أحبابه، وقلَّ أعداؤه.
قال الماوردي - رحمه الله -: "إذا حَسُنت أخلاق الإنسان كثُر مصافوه، وقلَّ أعداؤه، فتسهَّلت عليه الأمور الصِّعاب، ولانت له القلوب الغِضاب".

وهو في الآخرة في أعلى الدَّرجات يُنعَّم في نعيم الجنَّات؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((أنا زَعيمٌ ببيت في رَبَضِ الجنَّة لِمَن تَرَك المِرَاء وإن كان محقًّا، وببيت في وَسَطِ الجنة لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعلى الجنَّة لِمَن حَسُن خلقُه))؛ رواه أبو داود، وحسَّنه الألباني.

وقد أدرك سلفُنا الصالح قيمةَ الأخلاق، فهذا أبو الدرداء تُحدِّث زوجُه أم الدرداء وتقول: "بات أبو الدرداء الليلةَ يُصلِّي فجعل يبكي، ويقول: اللهمَّ أحسنتَ خَلقي فأحسن خُلقي، حتى أصبح، فقلت: يا أبا الدرداء، ما كان دعاؤك منذُ الليلة إلَّا في حُسن الخلق، قال: يا أمَّ الدرداء، إنَّ العبد يَحسُن خُلقُه، حتَّى يُدخلَه حُسنُ خُلقه الجنَّةَ، ويسوء خُلقُه، حتَّى يدخله سُوءُ خُلقه النَّار"، فأدرك - رضي الله عنه - أنَّ حُسنَ الخلق طريقٌ وباب يُوصِّل إلى الجنة؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - سُئِل عن أكثر ما يُدخل الناسَ الجنَّةَ، فقال: ((تقوى الله، وحُسن الخُلق))؛ رواه أحمد والترمذي، وابن ماجه، وحسَّنه الألباني.

وهو ثقيلٌ في ميزان العبد عند الحساب؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((ما مِن شيءٍ أثقلَ في ميزان المؤمنِ يومَ القيامة مِن حُسن الخُلق، وإنَّ الله ليُبغض الفاحشَ البذيء))؛ رواه الإمام أحمد، والترمذي - واللفظ له - وأبو داود.

بل إنَّ العبد المسلم بحُسنِ خُلقه يَقدر على المسابقة بالخيرات، ومنافسةِ عباد الله مِن أهل القِيام والصيام؛ فعن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: ((إنَّ المؤمن ليُدرك بحُسنِ خُلقِه درجةَ الصائم القائم))؛ رواه الإمام أحمد، وأبو داود، وصحَّحه الألباني.

وهذا معاذ بن جبل يضع رِجْلَه في الغَرْز، فكان آخر ما أوصاه رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن قال: ((أَحْسِنْ خُلقَك للناس يا معاذ بنَ جبل))؛رواه مالك، وضعَّفه الألباني.

فالأخلاق مِفتاحٌ لقلوب الناس ودعوتهم؛ انطلاقًا من إفشاء السَّلام، والكلمة الطيِّبة، والابتسامة الصادقة، وطلاقة الوجه.

كما جاء عن أبي ذرٍّ الغِفاري - رضي الله عنه – أنَّه قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تَلْقى أخاك بوجهٍ طَلْق))؛ أخرجه مسلم، وأحمد، والترمذي.

وقال ابن المبارك - رحمه الله -: "حُسنُ الخُلق هو طلاقةُ الوجه، وبذلُ المعروف، وكفُّ الأذى، وأن تحتمل ما يكون من الناس"، وهذا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يقول: "حُسنُ الخُلق في ثلاث خِصال: اجتناب المحارم، وطلب الحَلال، والتوسعة على العيال"، وقال - رضي الله عنه -: "حُسنُ الخُلق: بَسْطُ الوجه، وبَذْل النَّدى، وكفُّ الأذى".

فحُسنُ الخُلق مِن أعظم القُربات، وسببٌ لرفع الدَّرجات، وصاحبُه في سعادةٍ واطمئنان، يهنأ بحبِّ الله، ويحبه الناس، وينتظر موعودَ الله وثوابَه.