• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم   الدر الثمين   سلسلة 10 أحكام مختصرة   فوائد شرح الأربعين   كتب   صوتيات   مواد مترجمة  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في: شهر الله المحرم
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في الأضحية (PDF)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في 10 ذي الحجة (PDF)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    الدعاء لمن أتى بصدقة
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: صدقة لم يأكل منها
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: هو لها صدقة، ولنا هدية
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    باب: (ترك استعمال آل النبي على الصدقة)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: «كخ كخ، ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    شرح حديث: سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    التعريف بالخوارج وصفاتهم
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: ألا تأمنوني؟ وأنا أمين من في السماء
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم من الزكاة
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    باب: (إعطاء من سأل بفحش وغلظة) (2)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    باب: (إعطاء من سأل بفحش وغلظة) (1)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري / مقالات
علامة باركود

ترخيم وتجميل أسوار المقابر

الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/2/2016 ميلادي - 18/5/1437 هجري

الزيارات: 13191

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ترخيم وتجميل أسوار المقابر

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه.

أما بعد:

فإن الأصلَ في المقبرة ألاَّ تُسوَّر ولا تُحوَّط، وعلى هذا كانت مقبرة البقيع في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإن احتاجَ الناسُ لتسوير المقابر، لحماية القبور، وحفظ كرامة أهلها من الاستطراق والامتهان، كإلقاء القمائم والتبوُّل والتغوُّط، وعبث البهائم، ووطء السيارات، ومعرفة حُدود المقبرة عند الخوف من الاعتداء عليها واغتصاب أرضها... إلخ، فالواجبُ تسويرها[1].

 

وينبغي أن يُراعى في تسوير المقابر: البعد عن المحاذير الشرعيَّة، كترخيمها، وتزويقها، وإنارتها، والتكلُّف في بنائها، لأنَّ التسويرَ ليس مقصوداً لذاته، وإنما هو حماية لأهل المقابر، ولأنَّ الأموات ليسوا بحاجةٍ إلى الزينة والزخارف التي يعملها الأحياء.


كما أنَّ المبالغة في بناء أسوار المقابر، وزخرفتها، هو من أفعال الكُفَّار، وفيه إضاعة للمال، فضلاً عن أنَّ ذلك قد يكون ذريعة لتعظيم المقبورين، والكلامُ في أبواب المقابر كالكلام في أسوارها، فلا تُزخرف ولا تزوَّق ولا يُتكلَّف فيها.


قال ابن الحاج المالكي: (وليُحذر من هذهِ البدعةِ التي اعتادَها بعضُهُم وهيَ: جعلُ الرُّخامِ على القبورِ، وهي بدعةٌ، وسَرَفٌ، وإضاعةُ مالٍ، وفخرٌ وخُيَلاءُ، وكذلكَ كُلُّ ما حواليهِ)[2].


وقرَّر مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تحريم تبليط أرض المقبرة، لأنَّ ذلك من أبواب الشرك وذرائعه[3].


وصدَرَ قرارُ هيئة كبار العلماء رقم 49 بتاريخ 20/ 8/ 1396 بالإجماع بتحريم تبليط الممرات بالمقبرة، وهذا نصُّه: (نظراً إلى أنَّ المقابر محل للاعتبار والاتعاظ وتذكُّر الآخرة، كما في صحيح مسلم 976[4] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «زار النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَ أُمِّه، فبكى، وأبكى مَن حوله، وقال: استأذنتُ ربِّي أن أستغفرَ لأُمِّي فلم يُؤذن لي، واستأذنته في أن أزورَ قبرَها فأذنَ لي، فزوروا القبور فإنها تذكِّركُم بالموت».


وحيث إنَّ تجميلها بفرش الأشجار، وتبليط الممرات، وإنارتها بالكهرباء، وغير ذلك من أنواع التجميل، لا يتفق مع الحكمة الشرعية في زيارة القبور، وتذكُّر الآخرة بها، حيث إنَّ تجميل المقابر بما ذُكرَ يَصرفُ عن الاتعاظ والاعتبار، ويُقوِّي جوانب الاغترار بالحياة ونسيان الآخرة، فضلاً عمَّا في ذلك من تحذير النبيِّ صلى الله عليه وسلم من إنارة القبور، ولعنه فاعل ذلك، فقد وَرَدَ عنه صلى الله عليه وسلم: «أنه لَعَنَ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسُّرج»[5].


ولِما فيه من مشابهة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في تشجير مقابرهم وتزيينها، وقد نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن التشبُّه بهم[6]، ولِما في ذلك من تعريض القبور للامتهان بابتذالها، والمشي عليها، والجلوس فوقها، ونحو ذلك مما لا يتَّفق مع حُرمة الأموات، وعليه فإنَّ المجلس يُقرِّر بالإجماع: تحريم التعرُّض للمقابر، لا بتشجيرها، ولا بإنارتها، ولا بأيِّ شيءٍ من أنواع التجميل، للإبقاء على ما كان عليه السلف الصالح، ولتكون المقابر مصدر عظة وعبرة وادِّكار)[7].


وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء: (ليسَ في الإسلام بناءٌ على القبور، أو تجصيص، أو ترخيمٌ لها، بل ذلك مما نهى عنه صلى الله عليه وسلم)[8].


وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: ( وأمَّا إضاءة المقبرة فيُخشى أن يَجُرَّ ذلك إلى إسراج القبور الذي لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاعله، ولا سيَّما ونفوس الجهال تتعلَّق كثيراً بالخرافات، فتُزال هذه الأنوار سدَّاً للذريعة ) [9].


وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء: ( إضاءةُ طُرق المقابر ومداخلها إضاءة مستمرة لا يجوز، وأمَّا استعمال بعض الوسائل للإضاءة المؤقتة عند الدفن ليلاً كمصابيح يدوية، فهذه لا بأس بها ) [10].


ولعلَّ من مقاصد هؤلاء الذين يُرخِّمون أسوار المقابر: تغطية المقابر لتذهب الوحشة[11]، وهذا يُخالف الحكمة التي من أجلها شُرعت زيارة المقابر وهو تذكُّر الآخرة.

 

فعُلمَ مما تقدَّم: تحريم التعرُّض لأسوار المقابر بترخيمها، أو إنارتها، أو أيّ شيءٍ من أنواع التجميل، لأن الترخيم والتزويق والإنارة والتجميل كما تقدَّم من أفعال اليهود والنصارى، وفيه إضاعة للمال العام، وقد يكون ذريعة لتعظيم المقبورين، وللإبقاء على ما كان عليه السلف الصالح، ولتكون المقابر مصدر عظة وعبرة وادِّكار.

 

والله تعالى أعلم.

 

اللهم أعذنا ووالدينا وأهلينا وجميع المسلمين من البدع ومُحدَثات الأمور، آمين، وصلى الله وسلم على نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد وآله وصحبه.



[1] سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: عن حكم جعل المواشي تدخلُ المقابر وتمرُّ على القبور؟.

فأجابت: (مرور المواشي عليها حرامٌ، وأصحابها آثمون لانتهاكهم حُرمة الأموات، ويَجبُ على أهل القرية أن يُسوِّروها محافظةً على الأموات ورعاية لحرمتهم) فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/ 126 فتوى رقم 2174 من المجموعة الأولى. برئاسة شيخنا ابن باز رحمه الله.

ويُنظر: فتاوى نور على الدرب 13/ 422 و 14/ 173 لشيخنا ابن باز رحمه الله. ترتيب محمد الشويعر، فتاوى في أحكام الجنائز ص335، فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام 5/ 589 كلاهما لشيخنا محمد العثيمين رحمه الله.

[2] المدخل 3/ 272.

[3] يُنظر: مجموع فتاويه رحمه الله 3 / 202 رقم 915.

[4] 2 / 671 ح105-976 ( بابُ استئذانِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ربَّهُ عزَّ وجلَّ في زيارةِ قبرِ أُمِّهِ).

[5] رواه الإمام أحمد 3/ 471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/ 378-379 ح320 ( باب ما جاء في كراهيةِ أن يَتَّخذ على القبرِ مسجداً).

وذكر ابن تيمية في الفتاوى 24/ 348 أن الترمذي صحَّحه في بعض نسخه، وقال أيضاً في الفتاوى 24/ 351: (أقلّ أحوالهِ أن يكون من الحَسَنِ).

[6] عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (ليسَ مِنَّا مَن تشـبَّهَ بغيرنا، لا تشَـبَّهُوا باليهودِ ولا بالنصارى)رواه الترمذي وضعَّف إسناده ح2695 (باب ما جاء في كراهية إشارة اليد في السلام).

وجوَّد إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى 25/ 331، وحسنه ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 496.

[7] يُنظر: توضيح الأحكام 3 / 246 للشيخ عبد الله البسام ت1423 رحمه الله.

[8] فتاوى اللجنة الدائمة 1 / 293 فتوى رقم 5339 من المجموعة الأولى. برئاسة شيخنا ابن باز رحمه الله.

[9] مجموع فتاويه 3 / 201 رقم 914.

[10] فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 7 / 374 فتوى رقم 20844 من المجموعة الثانية.

ويُنظر: مجموع فتاوى شيخنا ابن عثيمين رحمه الله 2 / 184 رقم 298.

[11] أفاده شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تشجير المقابر
  • النظارة على المقابر
  • الوقف على المقابر

مختارات من الشبكة

  • أوكرانيا: مسلمو القرم يخصصون يوما لنظافة وتجميل المساجد والمقابر(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ميت الأحياء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جراحات التجميل: أنواعها وأحكامها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عمليات التجميل: نعمة أم نقمة؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • هل أجري عملية تجميل لأنفي؟(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • تجميل الصوت وتحسينه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • استعمال مستحضرات التجميل المشتملة على الجيلاتين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النقد التجميلي لرفع الخسيسة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بريطانيا: البدء في إنتاج مستحضرات تجميل حلال(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الجوار والمحافظة على نظافة المقابر (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب