أي امتحان بعد هذا الامتحان

في هذه الأيام تتوافر الجهود، وتتواصل المساعي، ومن قبل الطلاب، وأولياء أمورهم، والجهات التعليمية، لاستكمال أسباب النجاح، في الامتحانات، وحق لهم ذلك فإن النجاح في الامتحانات من أسباب علو الهمة، وارتفاع المعنوية، وانفتاح أبواب الطموح، وتجاوز مرحلة من العمر، ومعها مرحلة من التعليم ينفع، إلى غير ذلك من الإيجابيات الكثيرة.

وبالمقابل فإن الرسوب في الامتحان يقارنه سلبيات كبيرة, نفسية واجتماعية وثقافية وأخلاقية, وكل واحدة منها تعتبر باباً واسعاً من أبواب الانحراف والفشل, في تقييم المستقبل والقيام بالواجب الاجتماعي.

وعليه فإن من الواجب العام, ومن الاعتراف بالفضل لأهله, أن يُشْكَرَ الجادون والمتعاونون والمهتمون بتلك الفترة الحساسة من السنة, ومن أعمار الناشئة.

كما يجب النصح للذين يجعلون من نتيجة الامتحان السلبية والتعيير لبعض الممتحنين منطلقاً لتحطيم المعنويات, والتعبير والتشهير والانتقاص, بتجنب هذا الأسلوب, بل يجب أن تتوافر الجهود مرة بعد أخرى, لانتشال أكبر عدد ممكن ممن لم يحالفهم التوفيق في الدور الأول للنجاح في الدور الثاني, فينبغي أن توفر دورات للتقوية وحوافز مشجعة أثناء الإجازة إلى غير ذلك من أسباب النجاح الممكنة, كما ينبغي التعاطف مع الباقين بعد الامتحان الثاني, لإقناعهم بأن الفشل وسيلة نجاح إذا تكرر الجد فيما بعد, محاولة لاجتياز العقبة, مع بذل الوسع في استكمال أسباب النجاح, ولست بصدد التطويل في هذا الجانب, فإن لدى المختصين والمهتمين ما ليس عندي.

ولكن الذي أحب أن أذكر به هو الامتحان الذي وراء هذا الامتحان وأعني به الامتحان الذي يلي دخول القبور " بوابة البرزخ " وهو فتنة القبر ونتيجتها وما يترتب على تلك النتيجة من النعيم أو العذاب فقد ثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن هذه الأمة تفتنَ أي تمتحنَ في قبورها ولا ينجو من هذا الامتحان إلا الذي يموت مرابطاً في سبيل الله تعالى وأفضل من المرابطين الشهداء وأفضل من الصنفين النبيون والمرسلون عليهم الصلاة والسلام فإن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه مشيعوه بعد دفنه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم لقرب انصرافهم منه أتاه ملكان فيقعدانه فيسألانه ثلاثة أسئلة تحتاج إلى جواب صحيح ولا يكون ذلك إلا بتثبيت من الله وسبب التثبيت الإيمان بالله تعالى ثم الاستقامة على الشرع في هذه الحياة عن علم صحيح ونية خالصة لله تعالى.

فالسؤال الأول:
من ربك ؟ وهو سؤال عن التوحيد وهو الاعتقاد الجازم بربوبية الله تعالى وألوهيته وكماله في ذاته وأسمائه وصفاته واستحقاقه للعبادة وابتغاء وجهه في القول والعمل فهو سؤال عن الإخلاص لله تعالى في العبادة في هذه الحياة واعتقاد بطلان ربوبية وإلهية من سواه والكفر به حال الحياة.

والسؤال الثاني:
ما دينك ؟ وهو سؤال عن رضى العبد بدين الإسلام ديناً والتزامه به قولاً وعملاً وأنه لم يكن يبتغي ديناً سواه.

والسؤال الثالث:
من نبيك ؟ وهو سؤال عن الرضا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - نبياً رسولا رضا يقتضي طاعته فيما أمر, وتصديقه فيما أخبر, واجتناب ما نهى عنه وزجر, وأن لا يعبد الله إلا على طريقته وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وهجران البدع وأهلها والبراءة منهما.

فهذا الامتحان العظيم ينبغي أن يولى ما يستحق من العناية, رجاء توفيق الله تعالى للعبد للقول الثابت الحق فيه, حتى ينجح فيه { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ }.

فما أعظم شأن هذا الامتحان وشتان بين من ينجح فيه ومن يرسب أما امتحان الدراسة فبدله امتحانات أخرى. يمكن للممتحن أن ينجح في أي منها ومن لم ينجح في تخصص نجح في آخر.

أما امتحان القبر فهو امتحان وحيد, يترتب عليه مستقبل الشخص في البرزخ وفي الآخرة, فالمثبت الذي أجاب جواباً صحيحاً على تلك الأسئلة منعم في خبره ومبشرٌ بالجنةَ ومؤمَّن من النار. وأما الذي لا يجيب على تلك الأسئلة فشقي معذب بالنار.

وأيضاً فامتحان الدراسة يقصد به الفلاح والطموح الدنيوي غالباً وكم ممن نال نصيباً عظيماً من متع الدنيا ونفيس حظوظها وهو لا يحسن كتابة اسمه.

ولست بصدد المقارنة بين الامتحانين لوجود الفروق الكثيرة, والكبيرة بينهما, وهي معروفة لدى عقلاء أهل الإسلام.

ولكني بصدد التنبيه على ما ينبغي للنجاح في امتحان القبر, لمناسبة الاهتمام بالامتحانات هذه الأيام, فلكي ينجح أبنائنا – بتوفيق الله تعالى – في امتحان القبر.

ينبغي أن ينشأ الأولاد والبنات على ابتغاء وجه الله تعالى فيما يأتون ويذرون من الأعمال والأقوال فإنهم إذا تعلموا الإخلاص لله وحققوه ثبتوا عند السؤال فإذا قيل لأحدهم من ربك ؟ قال ربي الله.

وكذلك من الواجب العظيم أن تربى الذرية على التقيد بأحكام الإسلام الاعتقادية والعملية والأخلاقية حتى يغتبطوا به دنيا وأخرى. فيقولوا في جواب سؤال ما دينك ؟ ديني الإسلام.

وينبغي أن يعرفوا شخص نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - وسيرته وهديه ودعوته وما يتعلق بذلك وأن يتقيدوا بسنته ويحبوه من قلوبهم حباً تترتب عليه متابعته في الدنيا حتى يجيبوا على سؤال من نبيك ؟ فيقولوا نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم -.

فإن التثبيت في القبر مبني على صحة الاعتقاد بهذه الأصول الثلاثة والقول والعمل بمقتضاها والبعد والحذر مما يضادها فإذا ربيَ الأولاد والبنات على ذلك علماً وعملاً ورقابة وتأديباً على التقصير في الواجب والمخالفة المتعمدة كان ذلك من أسباب نجاحهم ونعيمهم في القبر وصلاحهم وفلاحهم في الدنيا والآخرة.

ولقد وفق الله تعالى مجدد الدعوة ومصلح آخر هذه الأمة في الجزيرة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى فألف رسالته ثلاثة الأصول في هذا المضمون.
 
وكان يلقنها الصغار والكبار من المجتمع حتى انصبغت قلوبهم بصبغة الله ومن أحسن من الله صيغة فأشربت قلوبهم التوحيد ونطقت به ألسنتهم واستقامت عليه أعمالهم وأخلاقهم وصاروا يستنكرون نواقضه ونواقصه ويكرهونها ويحذرونها وينهون عنها بحسهم لأول وهلة.

فرحمه الله رحمة واسعة. وجزاه عنا خير الجزاء, ووفق ولاة الأمر العام وأمر التعليم وأولياء أمور الطلبة للعناية بتحقيق هذه الأصول في أنفسهم وذرياتهم وأهليهم. والدعوة إليها في مجتمعهم والإلزام بها اعتقاداً وعلماً وعملاً. والبعد عما يضادها وينافيها. والعناية بما يثبتها ويقويها.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم