رجل خدع زوجتي

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهمَّ أجرنا في مصيبتنا، وأخلف لنا خيرًا منها.

لا شكَّ أن ما ذكرتَه من أفعال زوجتك مع ذلك الطبيب من الأمور البدهيَّة التي لا تحتاج إلى إقامة برهان على حرمتها، وهي من المنكرات التي يتَساوى في علمها الذكر والأنثى، والصغير والكبير، بل والمسلم والكافر، فيعلم قبحها بصريح العقل والبداهة، فالله تعالى فطر عباده على استقباح المحرَّمات وتحسين الحسن، ومن ثم لا تقبل دعوى الجهل في مثل هذه الأمور، وإنما يتصوَّر الجهل في الأمور الخفية، ولو قُبلت دعوى الجهل في أفعال ذلك الرجل معها، فلماذا لم يشتبه عليها نفس الأمر في تحرُّش والدها بها أو أبناء عمومتها والجميع سواء في الفعل والإثم؟ فلماذا علمت واحدًا وجهلت الآخر؟! والجميع حكمُه سواء ولا يشتبه على أحد على كل حال!

إذا تقرر هذا فلا ريب في خطأ وحرمة ما فعلته زوجتك، وهو استدراج من الشيطان لها، فأوقعها في حبائله ومصيدته، ولكن ((كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون))؛ رواه الترمذي، وابن ماجه، وروى مسلم عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لو لم تُذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يُذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم)).

وما دامتْ زوجتك قد ندمتْ وتابت إلى الله تعالى، وهو عز وجل قد أخبر أنه يقبل توبة التائب، فقال: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ﴾ [الشورى: 25]، وأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((التائب مِن الذنب، كمَن لا ذنبَ له))، فأعطِها فرصةً لتوبة نصوح تجبُّ ما قبلها.

ولا يَخفى عليك أن الإنسان قد تعتريه حالات من الضعف؛ دينيًّا، أو خلُقيًّا، أو نفسيًّا، أو غير ذلك في بعض الأوقات؛ مما يترتَّب عليه أن تصدر منه بعض التصرفات المحرَّمة، والتي ليست سجيةً له، والظاهر أن هذا ما حدث مع زوجتك، ولا يعني وقوع الإنسان في معصية أنه أصبح ساقطًا مطرودًا من رحمة الله ورحمة الخلق؛ فمَن منا ليست له هنات وأخطاء؟ ولولا ستر الله الجميل لفضحنا جميعًا؛ فالفارق بيننا أن هناك مَن يُكشف ستره لحِكَم جليلة لله تعالى، وهناك من يَستُر الله عليه لحكم - أيضًا - يعلمها الله جل جلاله، فإذا تمادى فضَحه الله، أو قد يستره في الدنيا ليُعاقبه العقاب الأليم يوم القيامة.

وعليك أن تتأكد أنت من توبتِها، ولا بأس من الإبقاء عليها؛ إن تيقَّنت من هذا؛ فكل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون.

وذكِّرها بالله واليوم الآخر والتوبة إلى الله مما فعلَتْ، فإن تابتْ وأنابتْ فذلك، ويتأكد الإمساك بها إن كنت تعلَمُ عنها العفة والطَّهارة، وإنما وقع منها هذا الفعل هفوةً وزلةً وخطأً ثم تابت منه، وندمت على فعله.

ونسأل الله أن يسترنا جميعًا في الدنيا والآخرة