قوة روح الإنسان

قوة روح الإنسان

تابع الطبيعة الروحية للإنسان

﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾

﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70].

لقد كرم الله الإنسان بأن نفَخَ فيه من روحه، وجعل هذه الروح التي أنزلها الله لباسًا لبني آدم ليتَّزن بها، ويرقى بها، ويتخلَّق بها، ويُقاوم بها الشيطان، وهذا ما عبرت عنه الآيتان الكريمتان في نداء الله لبني آدم:

﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ * يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 26، 27].

قوة روح الإنسان:

إن لهذه الروح قوةً لا يُدركها إلا من عاش بها، وأحسن الاتصال بالله بها، فهي صلة الإنسان بربِّه.

لنقرأ القصة المشهورة "يا ساريةُ الجبلَ الجبلَ":

"عن ابن عُمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة على مِنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له في خطبته أنه قال: يا سارية بن حصن، الجبلَ الجبلَ، مَن استرعى الذئب ظلَم، فتلفَّت الناس بعضهم إلى بعض، فقال علي: صدَق والله ليخرجنَّ مما قال، فلما فرغ من صلاته قال له عليٌّ: ما شيء سنَح لك في خطبتك؟ قال: وما هو؟ قال: قولُك: يا سارية الجبل الجبل، من استرعى الذئب ظلم، قال: وهل كان ذلك منِّي قال: نعم، وجميع أهل المسجد قد سَمِعوه، قال: إنه وقع في خلَدي أن المشركين هزموا إخوانَنا فرَكِبوا أكتافهم، وأنهم يمرُّون بجبل، فإن عدلوا إليه قاتلوا مَن وجدوا وقد ظفروا، وإن جازوا هلكوا، فخرج مني ما تزعم أنك سمعته، قال: فجاء البشير بالفتح بعد شهر، فذكَرَ أنه سمع في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتًا يُشبه صوت عمر يقول: يا سارية بن حصن الجبل الجبل، قال: فعدلنا إليه ففتح الله علينا"؛ (السلسلة الصحيحة للألباني).

إنها الروح التي تَرى وتسمَع؛ فقد رأى عمر بروحه ما لم يرَه أحد في المسجد، ونطَق بروحه وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، وقد سمعه سارية بروحه على بعد آلاف الأميال، وفطن بروحه إلى المغزى من هذه الكلمات، ووفَّقه ربه لتنفيذ ذلك، فكان النصر من عند الله، إنها الروح التي نفخها الله فيهم فلا عجب!

ولنقرأ هذه الآيات لنُدرك أن الاتصال بالله روحيًّا يتحقَّق بها ما قد لا نتصوره عقليًّا.

﴿ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴾ [النمل: 38 - 40].

ترى ما الذي قصد إليه سليمان عليه السلام مِن استحضار عرش بلقيس ملكة اليمن قبل مجيئها مسلمة مع قومها؟ نرجِّح أن هذه كانت وسيلة لعرض مظاهر القوة الخارقة التي تؤيده؛ لتؤثِّر في قلب الملكة وتقودها إلى الإيمان بالله، والإذعان لدعوته.

وقد عرض عفريتٌ من الجن أن يأتيه به قبل انقضاء جلسته هذه، وكان يجلس للحكم والقضاء من الصبح إلى الظهر فيما يُروى، فاستطْوَل سليمان هذه الفترة واستبطأها - فيما يبدو - فإذا ﴿ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ﴾ يَعرض أن يأتي به في غمضة عين قبل أن يرتدَّ إليه طرفه، إنه رجل مؤمن على اتصال بالله، موهوب سرًّا من الله يستمدُّ به من القوة الكبرى التي لا تقف لها الحواجز والأبعاد، وهو أمر يشاهد أحيانًا على أيدي بعض المتصلين بالله، ولم يُكشَف سره ولا تعليله؛ لأنه خارج عن مألوف البشر في حياتهم العادية.

وهذا ﴿ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ﴾ كانت نفسه مُهيَّأة بسبب ما عنده من العلم، أن تتَّصل ببعض الأسرار والقوى التي تتمُّ بها تلك الخارقة التي تمَّت على يده؛ لأن ما عنده مِن علم الكتاب وصَلَ قلبَه بربه على نحوٍ يُهيئه للتلقي، ولاستخدام ما وهَبه الله من قوى وأسرار.

وفي ذلك ما فيه من الدلالة على شرف العلم وفضله، وشرف حامليه وفضلهم، وأن هذه الكرامة التي وهبها الله تعالى لهذا الرجل، كانت بسبب ما آتاه سبحانه من علم، وهنا لا بدَّ أن نربط بين ذلك وما أصبح عليه آدم بعد نفخ الروح فيه من قدرته على تعلُّم العلم - الأسماء كلها - وقدرته على تعليمها للملائكة؛ ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ [البقرة: 31 - 33].

وتعالوا بنا نطوِّف مع روح سيدنا يعقوب وهو يُنكر على أولاده أن يكون الذئب قد أكل يوسف عليه السلام؛ ﴿ وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾ [يوسف: 18]، لقد أدرك بروحه كذبهم، واستمرَّ على يقينه أعوامًا عديدة؛ إذ يذكر لهم يوسف بعد عودتهم من مصر بدون ابنه الآخر: ﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴾ [يوسف: 83، 84]، فينكر عليه أبناؤه ذلك؛ ﴿ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ﴾ [يوسف: 85]، ولكنه بروحه القوية بربِّها التي زودها الله بالعلم يعود ويقول: ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 86، 87].

إن روحه متَّصلة بروح الله، وما زالت تتواصل مع ربها؛ إذ يعود ويقول بعد خروج أولاده بقميص يوسف من مصر: ﴿ وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ ﴾ [يوسف: 94]، ولكنهم ينكرون عليه ذلك؛ ﴿ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ ﴾ [يوسف: 95].