كلام في العيون

كلام في العيون

العين نعمة الهية عجيبة امتن بها علينا الخالق عز وجل، قال تعالى في كتابه الكريم: ﴿ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴾ [البلد: 8].

والعين كرة صغيرة تزن 8 جرام، يصل قطرها في عين الإنسان البالغ إلى 2.5 سم تقع في مقدمة الجمجمة، ومع ذلك تستطيع العين رؤية الأجسام البعيدة جدًا، مثل النجوم أو الأجسام المتناهية الصغر مثل حبة الرمل. ويمكن أن ترى العين في الضوء الساطع وفي الضوء الخافت، لكنها لا ترى في الظلام التام. تنفذ الأشعة الضوئية إلى العين من خلال نسيج شفاف. وتحول العين الأشعة إلى إشارات كهربائية ثم ترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية.

ويمكن لعين الإنسان التمييز بين أكثر من مليون لون مختلف.


وهى محمية داخل محجر العظمي، وقادرة على التحرك داخل المحجر بصورة حرة بمساعدة جهاز معقد من العضلات الطولية والعرضية المحيطة بالعين داخل المحجر. وفي منطقة الحاجبين يبرز عظم الجمجمة لحماية العين من الاصابات الخارجية.

والعيون ألوان وأشكال.. فهناك العيون الساحرة والخائنة والواثقة والجريئة ومنها الضعيفة المتخاذلة والوديعة المتكبرة.. الخ. والعين هي نافذة الروح فيما يعتريها من الداخل وبوابة العالم بما يحويه من صور مدهشة في هذا الكون الفسيح.

فالعين مرآة النفس، والنفس طاقة مشحونة بالفكر والعواطف والأحاسيس والآراء والمواقف وكلها عناصر تتجمع وترسل التيارات المختلفة لتنطق بها. وللعين معان ودلالات، لذلك يقال ً انطر الى عيني محدثك تعرف ما يخفيه عنك فمراقبة العين أثناء الحديث ضرورة فهي تفضح عما يفكر فيه محدثك أكثر مما تعبر عنه تقاطيع وجهه واشارات جسده وقبل ذلك كلماته.. كما تفضح عن نوع الحميمية الخاصة التي تكنها للشخص الذي تتحدث معه.


مرآة الروح؟
العين أجمل وأرق جزء موجود في الإنسان، وقد صدق من أسماها بمرآة الروح، فهي أكثر عضو يؤثر ويتأثر بالإنسان، ولذلك فهي ذات لصاحبها

تحزن لحزنه وتفرح لفرحه.. تعبر بكل صدق عما في قلبه وعن مشاعره فتهيج ما كان دفيناً أو ما عجزت العبرات عن وصفه من مشاعر وأحاسيس...إنّها تملِك قدرة عجيبة على التعبير عن المشاعر والمعاني المتضادّة: الحبِّ والبغض، الحنان والقسوة، الألفة والجفوة، الحزن والفرح، الغضب والرضا، السعادة والتعاسة.

العيون والشعر:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها من الشناءة أو حب إذا كانا إن البغيض له عين يصدقها لا يستطيع لما في القلب كتمانا فالعين تنطق والأفواه صامتة حتى ترى من صميم القلب تبيانا

فالعين ملهمة الشعراء في قصائدهم وقد تغنوا بها ووصفوها بأجمل الأوصاف. وأكاد اجزم أن ما قيل في العيون من شعر الغزل يضاهي ما قيل في غيره بعشرات المرات وتغنوا بكل أوصافها وألوانها وأشكالها وحالتها ولها في نفوسهم فعل الموت فنجد جرير يقول:

إن العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحينا قتلانا

لغة العيون:
العيون تتكلم ولها لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم وألسنتهم - لغة تفوق الوصف وتتعدى التعبير بل تتخطى حتى الإشارات وقد تكلم بها أمير الشعراء فقال:

وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الهوى عيناك

تؤكد الدراسات أن العين تكشف الكثير من الأسرار بمجرد النظر، حيث إن كل حركة أو نبضة أو إشارة أو نظرة عين هي أشبه بالإشارة اللاسلكية، قد تكون هذه الإشارة قوية أو ضعيفة، والأمر يعتمد على جهاز الاستقبال لدى الشخص الآخر.

ولغة العيون هي الأقوى تعبيرا والأسرع في توصيل الرسالة إلى الإنسان. لذلك من المهم جدا أن يتطلع الفرد في عين محدثه ليقنعه بالصدق في حديثه، كما أنه يمكن من خلال النظر في العيون الكشف عن الكذب في عيني الإنسان الذي تتحدث معه.

العيون لا تكذب:

والعيون بنظراتها صادقة لا تعرف الكذب كاللسان، فأحيانا يكون الكلام متناقضاً وغير صادق مع مشاعر الإنسان الحقيقية، فقد نظهر الحلو ونخفي المرّ، ونقول شيء ونخفي آخر - نخفي الحقيقة ونكشف الوهم.. لكن العيون على خلاف ذلك تعبر بصدق عن الروع إذا ملأ قلوبنا أو الحزن إذا غمر نفوسنا أو الفرح إذ أفعم مشاعرنا.

العيون تحزن وتفرح:
العيون تفرح فيكاد الفرح يقفز منها وهي وتضحك وتبتسم إذا فرحت ونستطيع رؤية الابتسامة في العيون.

وكما تضحك فهي تحزن أيضا فتستنزفها الدمعة وقد تصاب بالعمى كما حصل ليعقوب عليه السلام: ﴿ وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴾ [يوسف 84].

وأخيرا: ستبقى العيون فتنة النّاظرين، وبوح الحالمين، ودنيا العاشقين، إنّها فيض معانٍ لا نهاية له في شكلها وصفائها وبريقها وسعتها، وفي لونها، في فرحها، وبسمتها، وفي بكائها ودموعها، في نظراتها وما تخلّفه في القلوب.

ما فائدة وجود عينين للإنسان؟
إنها لتقدير المسافة وتبيين الأبعاد الثلاثية، كما أن العين تكيف نفسها بالنسبة لرؤية الأشياء القريبة والبعيدة، فالعضلات تتحرك لتكيف وضع عدسة العين لترى بدقة ووضوح، كما أن حدقة العين تضيق وتتسع وفقاً للضوء الذي تستقبله العين، وتختلف القزحية من إنسان إلى آخر لذلك لا توجد بصمة للعين تضاهي الأخرى.

حركة العينين:
إنها حركه سريعة. تتوافق مع العين، وإذا اختلفت إحداهما عن الأخرى تحدث الازدواجية في الرؤية حيث جعل الله لكل عين ست عضلات تتحرك بتوازن دقيق، يمنع تداخل حركة العينين وبالتالي يرى الشخص صورة واحدة. وللعلم فان عضلة العين هي أسرع عضلة تتفاعل في الجسم ككل حيث أنها تتقلص في أقل من 1/100 من الثانية.

لماذا تطرف (ترمش) عيون الإنسان؟
طرف (ترميش) العين البشرية يخدم غرضا مزدوجا: حركة الجفن العلوي فوق سطح العين يوزع الرطوبة بشكل متساوٍ على سطح العين. هذه الحركة نفسها أيضا تنظف سطح العين من أي أجسام غريبة قد تكون موجودة.

معلومات هامة عن رمش العين:
• ترمش العين كل ثلاثة أو أربع ثواني.

• أكثر الناس يرمشون حوالى 25 مرة في الدقيقة.

• متوسط رمش عيون الإنسان 6,205,000 مرة كل سنة.

• ترمش العين حوالى 10,000,000 مرة في السنة.

• ترمش النساء تقريبا ضعف الرجال.


علوم الوراثة ولون العينين:
تكتسب العيون مادة تسمي (الميلانين) التي ينتجها الجسم كنوع من الأصباغ للجلد والشعر وهذه الألوان تختلف من شخص إلى آخر.

كل جزء من الميلانين له لون بني غامق، فإذا اجتمعت هذه الجزيئات بكثافة أصبح لون العين بنياً غامقا، وإذا خفت كثافتها كان اللون بنياً فاتحاً نظراً لأن مادة ميلانينها خفيفة جداً، ومن ثم فهي تعكس اللون الأزرق الذي تستمده من انعكاس ضوء الشمس على الجو بما فيه من سماء زرقاء وذرات ماء وغبار عالق في الهواء.

وهكذا تمتص جزيئات ميلانين العين الخفيفة مختلف الألوان الموجودة في الضوء، وتظهر اللون الأزرق وحده، فالعيون الزرقاء هي عيون غير ملونة بعكس السائد في المجتمع.

عين الإنسان مؤشر على حالته الصحية:
أفادت دراسة حديثة أن العين لا تعكس الحالة النفسية فقط، من حزن وفرح، بل هي مؤشر على الصحة أيضا، فمن خلال فحص العينين يستطيع الأطباء الكشف عن أمراض عديدة، حيث أن وجود بقع حمراء في بياض العين يمكن أن يكون دليلا على ارتفاع ضغط الدم، أما الرؤية المزدوجة المفاجئة فقد تكون مؤشرا لأمراض الغدة الدرقية التي تؤدي إلى ضعف عضلات العين الخارجية، كما تعتبر كذلك من أعراض الإصابة بالجلطة الدماغية. أما اصفرار المنطقة البيضاء في العين فهي إشارة إلى الإصابة بمرض اليرقان الذي يمكن أن ينتج عن التهاب أو ورم في الكبد أو البنكرياس، وقد يكون احمرار إحدى العينين مؤشرا على التهاب في العين.

الإصابة بالعين: حقيقة أم وهم؟:
العين حق و"العين قبل السحر" و "من العين ما قتل"، عبارات نسمعها يوميا لكن ما مدى صحتها؟.

الحسد والعين مصطلحان متلازمان حتى لا يكاد يذكر أحدهما إلا ويذكر الآخر، وفي هذا الزمان أصبح الناس يستخدمون كلا المصطلحين للدلالة على شيء واحد لأن بينهما علاقة وثيقة. فالعين هي أهم أدوات القلب، فالشخص الذي ترى عينه النعمة على الآخرين وهو يكره ذلك لهم فإنه يحسدهم على ما هم فيه، ويظهر ذلك الحسد في عينه حيث النظرة الحانقة التي تخفي وراءها في القلب حسدا شديدا قد يؤدي بالحاسد أن يبغي بالمحسود سوءا. وقد عرِّفَ الحسد بأنه تمني زوال النعمة عن الآخرين. وقد ذهب قوم إلى أنّ العين شيء مختلف عن الحسد وإن كان ثمة علاقة بينهما. فالعين عندهم تتمثل في قدرة إنسان ما على إحداث الضرر بالآخرين عندما يراهم، ويسمى هذا الشخص بالعائن، والشخص الذي يتضرر منه هو بالمعين أو المعيون. وهم يقولون إن كل عائن حاسد، وليس كل حاسد عائنا، ويخالف بعضهم ويقول ليس شرطا أن يكون العائن حاسدا، بل يكفي أن يكون معجبا بالشيء حتى يعين، ولذلك يقولون إنّ الشخص قد يصيب أولاده بالعين لكنه لا يحسدهم.

قيل للحسن: يا أبا سعيد، أيحسد المؤمن؟ قال: أنسيت إخوة يوسف؟.

وفي رواية: قال رجل للحسن: هل يحسد المؤمن؟ قال: ما أنساك بني يعقوب؟ نعم، ولكن غمَّة في صدرك، فإنه لا يضرك ما لم تعد به يداً ولا لساناً. إذاً العبرة ليست في مجرد الحسد والنظرة، وإنما العبرة فيما يتبع ذلك، من بغي وظلم وتعدي.

أما الامام الغزالي فله رأى آخر: فهو يرى أن العين والحسد كلمتان لمعنى واحد، ويرى أن الحسد ليس مرضا عضويا، بل هو من أمراض القلوب، ولا يداوى إلا بالعلم، وأنه لا ضرر فيه على المحسود في الدنيا والآخرة يقول: “وأما أنه لا ضرر فيه على المحسود في دينه ودنياه فواضح، لأن النعمة لا تزول عنه بحسدك، بل ما قدره الله تعالى من إقبال ونعمة، فلا بد أن يدوم إلى أجل معلوم قدره الله سبحانه وتعالى، فلا حيلة في دفعه، بل كل شيء عنده بمقدار، ولكل أجل كتاب، فإذا لم تزل النعمة بالحسد، لم يكن على المحسود ضرر في الدنيا، ولا يكون عليه إثم في الآخرة. ولعلك تقول: ليت النعمة كانت تزول عن المحسود بحسدي، وهذا غاية الجهل، فلو كانت النعمة تزول بالحسد لم يبق الله عليك نعمة ولا على أحد من خلقه، ولا نعمة الإيمان أيضا لأن الكفار يحسدون المؤمنين على الإيمان، قال تعالى ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [البقرة: 109].