عمارة مسجد النبي عليه السلام ودخول الحجرات فيه (WORD)

عمارة مسجد النبي عليه السلام
ودخول الحجرات فيه

دراسة عَقَدية

يعد دور المسجد في الإسلام دور محوري في العلم والدعوة والعمل ، ولهذا أول ما شرع به النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة تأسيس المسجدين: مسجد قباء ومسجده النبوي والمنوه عنهما بقوله تعالى: ﴿ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾[التوبة: 108].

فالمسجد شعار الإسلام والسنة ، وعمارته علامة الإيمان والحكمة: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾[التوبة: 18].

وعمارة النبي - صلى الله عليه وسلم - لمسجده مرتين ثم توسعة الخليفة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما له كانت له دلالة عظيمة ، إلا أن في عمارة الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي في آخر المائة الأولى نقلة نوعية في تلكم العمارة ، تمثلتا بإدخاله الحجرات ومنهن حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: المشتملة على قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وكذا في المبالغة في تشييد بناء المسجد وزخرفته مشابهة لأهل الكتاب ، فكان موقف التابعين النكارة وعدم الرضى بهذا الصنيع. فجاء هذا البحث في استقراء هذه العمارة فما بعدها من العمارات على مدى التاريخ ، والتنبيه على المآخذ العقدية في هذه الورقات والبحث سميتها:

"عمارة مسجد النبي عليه السلام ودخول الحجرات فيه دراسة عقدية"

متناولًا الشبه التي يتعلق بها القبوريون في تسويغ بناء المساجد على الأضرحة أو دفن قبور الصالحين والأولياء داخل المساجد ، والرد عليها.

فجاء هذا البحث مشتملاً على مقدمته - وهي هذه - وفيها حمد الله والثناء عليه والتوطئة بأهمية الموضوع ، ثم خطة البحث المتبعة فيه. وهي على النحو التالي:

توطئة وتمهيد: في زخرفة المساجد وتزويقها وحكمها في الإسلام.

تلتها عدة مباحث:

المبحث الأول: بناء النبي - صلى الله عليه وسلم - لمسجده بالمدينة وتوسعته له. وضمن بناؤه - صلى الله عليه وسلم - حجرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جنوب المسجد وشرقية إلى الشمال.

المبحث الثاني: عمارة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه للمسجد وزيادته فيه. وفي ضمن الرد على مثلبة الروافض: لِمَ لَمْ يوسع أبو بكر الصديق رضي الله عنه المسجد.

المبحث الثالث: عمارة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وزيادته في المسجد ، وفي ضمن الرد على الخوارج الغوغائية في تشعيبهم عليه رضي الله عنه.

المبحث الرابع: عمارة الوليد بن عبد الملك بن مروان للمسجد ، والتنبيه على الـمُحْدَثات فيها.

المبحث الخامس: إنكار السلف إدخال الوليد الحجرات في بناء المسجد: ومعه أيضاً إنكارهم الزخارف والتشييد في عمارته!

المبحث السادس: عمارة المهدي بن المنصور للمسجد.

المبحث السابع: عمارة السلطان المماليك قايتباي وما فيها من المحدثات. وأهمها تشييد القبة على الحجرات ، ووضع الأستار على جدار القبر.

المبحث الثامن: عمارة السلطان العثماني عبد المجيد للمسجد ، وما فيها من البدع.

المبحث التاسع: التأثر بالحضارات السابقة في عمارة المسجد النبوي.

ثم أفردت المحدثات في بناء المسجد النبوي عبر هذه العصور لا سيما عمارة السلطان عبد المجيد ، بمجرد وصفي ، منبهاً إلى هذه البدع والمحدثات بحسب المشاهدة.

ثم جاءت الخاتمة مشتملة على أهم التوصيات والاقتراحات.

ثم أفردت المحدثات في بناء المسجد النبوي عبر هذه العصور لا سيما عمارة السلطان عبد المجيد ، بمجرد وصفي ، منبهاً إلى هذه البدع والمحدثات بحسب المشاهدة.

ثم جاءت الخاتمة مشتملة على أهم التوصيات والاقتراحات.