شكايات زوجة مؤمنة

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فإنا لله وإنَّا إليه راجعون على أحوال البيوت الإسلاميَّة، التي تئنُّ وتشْتكي إلى الله مِن ظُلْم ربِّ البيْت وجهْلِه وصلَفه! وما وصلت إليه تلك البيوت من بُعد وانحراف عن المنهج الإسلامي القويم، والحمد لله الَّذي لم يجْعل الدُّنيا نهاية المطاف ولا غاية الأمَل، وإنَّما هي دارٌ للعبور إلى الآخِرة الَّتي مشهدٌ من مشاهدها تتضاءل فيه أيَّام الحياة الدنيا بأسرها؛ حيثُ تتكشَّف الأرض من جبالها وتعرى، وتخشع الأصوات للرَّحمن، وتعنو الوجوه للحيِّ القيوم، فليكن هذا المشهد منكِ على ذُكر، وما في القُرآن من وعيدٍ يُثير مشاعرَ التَّقوى في النفوس المؤمنة، ويذكرها بالله، ويصِلُها به.

ولْتحمَدي الله على ما أنتِ فيه من نِعمة حبِّ الحقِّ والخير، وبغْضِ الباطل والشُّرور، وهي نِعْمة لا تعدلها نعمة، وتَهون في سبيلها كلُّ المشاقّ التي تتجرعيها من زوجِك وأبنائكِ من جرَّاء حب الحق.

وما ننصحكِ به أيتها الأخت الكريمة: هو الاستمرار في نصح زوجك وبناتِك، وليزدَدْ حرصُك على تنفيذ أوامر الله تعالى، والقيام بشرعِه؛ حيث قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132].

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم - مبيِّنًا مسؤوليَّة الزَّوجة تجاه زوجِها وبيتها، من الطَّاعة والحفظ والإحسان: ((والمرأة راعيةٌ على بيت زوجها وولدِه؛ فكلُّكم راع، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّته))؛ متَّفق عليه.

ولتستَعِيني على ذلك بكلِّ سبيلٍ من قول وفعل، ولا مانعَ من الاستعانة ببعْض أهْل الخير، من أهلِك أو جيرانِك وغيرهم في سبيلِ الوُصول إلى هدايتِهم، كما يُمكِنُك الاستِعانة بالأشْرِطة والبرامج الَّتي فيها من الوعْظ والزَّجر ما يكون نافعًا لهم - إن شاء الله.

على أن يكون ذلك محوطًا بقوله تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ ﴾ [النحل: 125].

وعليكِ باللِّين والرِّفق؛ فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ في شَيءٍ إلاَّ زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شَيْءٍ إلاَّ شانَهُ))؛ رواه مسلم وغيره.

لا تتعجَّلي النَّتائج؛ فإنَّما عليكِ إحْسان العمل، ثمَّ دَعِي النَّتائج لله تعالى، ولا تيْئسي من عدم سرعة استِجابتهم، أو تأخُّر توبتهم، فإنَّ مقصدك من النُّصح هو هدايتهم، ونيل الأجر بدلالتهم على أبْواب الخير، وذلك مسْطور ومذخور لك عند ربِّك - إن شاء الله - ولا يشترط أن يستجيبَوا لكِ حتَّى يتمَّ الأجر، فكم من نبيٍّ ورسول دعا قومَه السِّنين الطِّوال، ومع هذا لم يَجد منهم إلاَّ الصُّدود والجحود! قال تعالى عن نوح: ﴿ وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً ﴾ [نوح: 7].

وذلك بعد أن لبث فيهم ألفَ سنةٍ إلاَّ خمسينَ عامًا، يدعوهم ويذكرهم بشتى الوسائل.

وعن ابن عبَّاس - رضِي الله عنْهما - قال: خرج عليْنا النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يومًا فقال: ((عُرِضتْ عليَّ الأمم فجعل يمرُّ النَّبي معه الرَّجل، والنَّبي معه الرَّجُلان، والنَّبي معه الرَّهط، والنبي ليس معه أحد)) .. الحديثَ؛ رواه البخاري.

وعليْك بصدق اللَّجأ إلى الله، والتوجُّه إليه بالدُّعاء لأسرتِك بظاهر الغيْب؛ فللدُّعاء تأثير عجيب لا يشعُر به إلاَّ مَن عاشه، ولا يحسُّ بحلاوته إلاَّ من ذاقه، ويكفي في هذا قول الله تعالى: ﴿ أَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾ [النمل: 62].

وقد هدى اللهُ تعالى كثيرًا من النَّاس بالدُّعاء، ومن هؤلاء أمُّ أبي هُرَيرة - رضِي الله عنْهما - فقد روى مسلم في صحيحِه عن يزِيدَ بْنِ عَبدالرَّحْمَنِ قال: حدَّثني أبُو هُرَيْرةَ قالَ: كُنْتُ أدْعُو أُمِّي إلى الإسْلامِ وهي مُشْرِكَةٌ، فدَعَوْتُها يَوْمًا فأسْمَعَتْني في رَسُولِ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ما أكْرَهُ، فأتَيْتُ رَسُولَ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأنا أبْكِي، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه، إنِّي كُنْتُ أدْعُو أُمِّي إلى الإسْلامِ فتَأْبَى عَليَّ، فدَعَوْتُها اليَوْمَ فأسْمَعَتْنِي فِيكَ ما أكْرَهُ، فَادْعُ اللَّهَ أنْ يَهْدِيَ أُمَّ أبي هُرَيْرَةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أبِي هُرَيْرَةَ))، فخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ نَبِيِّ اللَّهِ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فلمَّا جِئْتُ فَصِرْتُ إلى البابِ فإذا هُوَ مُجَافٌ، فسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قدَمَيَّ فَقَالَتْ: مَكانَكَ يا أبا هُريْرةَ، وسَمِعْتُ خَضْخَضةَ الماءِ، قالَ: فاغْتَسَلَتْ ولبِسَتْ دِرْعَها وعَجِلتْ عَنْ خِمارِها، ففَتَحَتِ البابَ ثُمَّ قالَتْ: يا أبا هُرَيْرَةَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه ورَسُولُه.

قال: فرَجَعْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فأتَيْتُهُ وأنا أبْكِي مِنَ الفَرَحِ، قال: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه، أبْشِرْ؛ قَدِ اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَك وهَدَى أُمَّ أبي هُرَيْرةَ.

فحَمِدَ اللَّهَ وأثْنَى عَلَيْه وقال خَيْرًا، قال: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه، ادْعُ اللَّهَ أنْ يُحَبِّبَنِي أنا وأُمِّي إلى عِبادِه المُؤْمِنينَ ويُحَبِّبهم إليْنا، قال: فقالَ رَسُولُ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَك هَذا – يَعْني: أبا هُرَيْرَةَ وأُمَّه - إلى عِبادِك المُؤْمِنينَ، وحَبِّبْ إلَيْهِمُ المُؤْمِنينَ))، فمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بي ولا يَرانِي إلاَّ أحبَّني.

كما يَجب عليْك استعمال كلِّ وسيلة ممكِنة في سبيل أن ترْتدي بناتُك الحجاب الشَّرعي الصحيح، ولو لجأت للشدَّة.

وكذلك يجِب عليْك لبسُ ذلك الحجاب، ولا عبرةَ برفْضِ زوجِك له،، والله أعلم.