تعريف الصفات الفعلية

تعريف الصِفاتِ الفِعليَّةٌ

والصِفاتٌ الفِعليَّةٌ: هي الصِّفاتُ المُتعلِّقةُ بمشيئةِ اللهِ وقُدرتِه؛ إنْ شاء فعَلَ، وإنْ شاء لم يفعَلْ؛ كالمَجيءِ، والنُّزولِ، والغضَبِ، والفَرَحِ، والضَّحِك[1].

وكاستوائه - سبحانه - على العرش، وإتيانه ومجيئه - تبارك وتعالى - لفصل القضاء يوم القيامة بين الخلائق، والخلق، والرزق، والرضا، والمحبة، والكره، والقبض، والبسط، ونحو ذلك من الصفات الفعلية التي ثبتت لله تعالى ووردت بها الأدلة من الكتاب والسنة، وأما ما لم يَرِد به الدليل من صفات الكمال الفعلية، فيُعد من باب الإخبار؛ ذلك لأن باب الإخبار أوسعُ مما يدخل في بابِ الأسماء والصفات.

وفي نحو ذلك يقول ابنُ القيِّمِ (ت751هـ) رحمه الله تعالى: "فصفةُ المريدِ والصانعِ والفاعلِ هي صفاتُ أفعالٍ كمالية لا تدخل في أسمائِه، بل تُقَيَّد بالكمالِ إخبارًا عنه بتلك الصفةِ، ولذلك استعمل ابنُ تيميةَ - رحمه الله تعالى- في بعض المواضعِ من "المجموع" وَصْفَ القديمِ - وهو المتقدِّمُ على غيره - وإن لم يدخل في أسمائِه، إلا أنه استعمله مخبرًا عنه سبحانه، فبابُ الإخبار عنه سبحانه وتعالى أوسعُ من أسمائِه وصفاتِه التوقيفيةِ"[2]، وهناك صفات فعلية تتعلق بمشيئته – سبحانه - كالرضا والغضب، والخلق والرزق والتَّدبير.