إيطاليا: كتاب "حرب المساجد" فرصة لتأمل الإسلام

صدر كتاب جديد في العاصمة الإيطالية "روما" بعنوان "حرب المساجد .. أوروبا وتحدي التعددية الدينية"، لمؤلفه عالم الاجتماع الإيطالي "ستفانو الليفي".

الكتاب أصبح مدخلاً للعديد من اللقاءات المعنية بعلم الاجتماع من منظور ديني، حيث إنه يهتم بدراسة أوضاع الجاليات الإسلامية في الغرب منذ أكثر من ربع قرن.

وقد تصدى مؤلف الكتاب إلى تفنيد المخاوف من بناء المساجد في الغرب، بل كشف عن بعض الممارسات الخاطئة التي تعد رمزًا لإشعال تلك المخاوف بدلاً من تهدئتها.

في قاعة "مركز الدراسات الأمريكية" بالعاصمة الإيطالية "روما" انعقدت حلقة نقاشية يوم 3 مارس عن هذا الكتاب، وشارك فيها العديد من أفراد الجالية الإسلامية في "إيطاليا".

وذكر "اليساندرو باولانتوني" - أمين رابطة الجاليات الإسلامية الإيطالية أن بناء مآذن المساجد من عدمه ليس المشكلة، بل المعضلة تكمن في بناء مساجد قريبة من خطوط المواصلات ليرتادها المسلمون بسهولة، على أن تكون أماكن لائقة بكونها دورًا للعبادة. المصدر: شبكة الألوكة.

يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة.

الخبر من مصدره الأصلي:

La guerra delle moschee" di Allievi: un'occasione per riflettere sull'Islam nostrano

Presentato ieri 3 marzo al Centro Studi Americani il libro di Stefano Allievi "La guerra delle moschee. L'Europa e la sfida del pluralismo religioso". Vari membri della comunità musulmana ne hanno discusso insieme all'autore.

di Elena Dini

“La politica della paura nei confronti dell’Islam si può vincere”. Questa la buona notizia con cui Giancarlo Bosetti, direttore di Reset DOC, ha introdotto la presentazione del libro di Stefano Allievi “La guerra delle moschee. L’Europa e la sfida del pluralismo religioso” nello scenario della sala conferenze del Centro Studi Americani di Roma il 3 marzo.

Stefano Allievi, sociologo delle religioni che da un quarto di secolo si occupa di studi sulle comunità musulmane in Occidente, spiega come l’idea della ricerca, i cui risultati sono esposti nel volume edito nella collana I libri di Reset - Marsilio, sia nata dalla “constatazione che oggi si assiste a dei problemi con le moschee anche nei paesi in cui tradizionalmente non ci sono state questioni con la presenza musulmana, come ad esempio l’Austria”. L’Austria infatti è un paese nel quale la comunità islamica è una comunità riconosciuta e in cui la religione islamica è insegnata anche nelle scuole. Eppure, proprio questo paese ha addirittura preceduto la Svizzera – sebbene la notizia non abbia avuto la stessa risonanza mediatica – nel vietare la costruzione di minareti in due delle sue regioni, la Carinzia e il Voralrberg. Dalla ricerca portata avanti nella stragrande maggioranza dei paesi europei, Allievi e il team di collaboratori hanno riscontrato un numero di luoghi di preghiera islamici comparabile a quello delle altre religioni. “Possiamo dire che la libertà religiosa è grossomodo garantita in Europa – ha dichiarato il sociologo -. Tuttavia bisogna notare come le strutture in questione siano precarie e come ci sia sempre più spesso qualcuno che metta in discussione questa libertà”.

Allievi ha voluto indirizzare l’attenzione del pubblico su alcuni fattori preoccupanti in questa “guerra delle moschee”: l’uso di modalità simboliche spesso molto forti (spesse volte collegate alla presenza di maiali – animale la cui carne è considerata haram dai musulmani - per desacralizzare il suolo della moschea); il ritorno delle categorie di purità e impurità nel discorso politico; e quello che il sociologo chiama “l’eccezionalismo islamico” che spinge la società a vedere l’Islam e i suoi fedeli come una realtà con la quale bisogna interagire in maniera particolare e prevedere leggi nuove.

All’introduzione dell’autore del libro hanno fatto seguito gli interventi di tre musulmani. Khalid Chaouki, direttore di Minareti.it, ha calato nel concreto della vita interna della comunità musulmana italiana il bisogno di ripensare sia la figura dell’imam che quella del luogo “moschea”. “Noi musulmani – ha commentato Chaouki – dobbiamo confrontarci oggi con il nostro passato ma dobbiamo anche capire come pensare una moschea italiana con nuovi criteri”. Anche Alessandro Paolantoni, segretario dell’UCOII e rappresentante della moschea al-Huda di Roma si è pronunciato sulla questione moschea: “Per la comunità islamica non è una priorità avere una cupola o un minareto. E’ più urgente fare emergere delle moschee in luoghi che siano dignitosi, sul piano stradale e facilmente raggiungibili affinché questi luoghi favoriscano anche la frequentazione dei non musulmani”. Presenti al dibattito anche Mario Scialoja del consiglio di amministrazione della Grande Moschea di Roma e Massimo Rosati, docente di sociologia delle religioni presso l’Università di Tor Vergata.

Come presidente del comitato scientifico di Reset DOC ha partecipato alla discussione Giuliano Amato che ha tirato le fila del dibattito. “C’è una politica attiva di integrazione da realizzare e per portarla avanti bisogna sgomberare il campo dai problemi fasulli e concentrarsi sull’adattamento reciproco che richiede un lavoro comune”.

Insomma, minareto sì o minareto no? Per i relatori presenti ieri il quesito non è fondamentale. Ma il fatto che venga posto la dice lunga sulla nostra società e sui veri problemi alla base delle relazioni con questa “eccezione islamica.