على عتبة العيد

العيدُ معنًى عميقٌ، تهتزُّ له النفس وتطرب، ويرتجُّ به الوجدان، ويضطرب الشعور.. والعيدُ معنى أكبرُ من أن تُرسم له الحدودُ وتخط له الخرائط..
ولكل إنسان ولكل أمة ولكل شعب أعيادُه وما ترمز إليه في ذاكرته، ولكلٍّ كذلك أسلوبُه الخاص في تخليد العيد وتحديد (أو محاولة رسم) خارطة لمعانيه.

 

والعيدُ موسم عظيم.. موسم تَسترجعُ فيه النفسُ ألقَها وبهاءَها، وتعاود فيه نشاطَها، وتأخذ فيه قسطًا من أكسجين الحرية النادر..
والعيد رمزٌ للمجد والحرية والانتصار... هكذا يراه كثيرون، وهكذا يحسه أغلبُ الناس.

 

أما أنا وأهل فلسطين فالعيد عندنا شيء آخر..
العيد عندنا الآن ظلامٌ دامس، وجوع قاتل، وعطش مُضْن، ومرض مجهز، وموت مفند، واحتلال مهلك...
وتخاذل وتراجع وتقهقر...

 

العيد عند أهل فلسطين مأساة ترتفع فيها الحناجر بالبكاء.. وتنحدر فيها العيون بالدمعات الحَرَّى.. العيد في غزة يشعر بماض تلاشى.. ومجد ضاع..
وأمة: ..دِيسَتْ رُباها واستُبيح حماها...

 

العيد في غزة يعمق مشاعر الألم والأسى.. مشاعر الحزن.. مشاعر الإحساس بالقهر والطغيان والاستعلاء والظلم...

العيد في غزة يفرض التساؤل:

بل العيد في غزة يدعو إلى الجزم مع الشاعر بأن:

العيد في غزة يجعل الأطفال يغنون:

وما دامت معاني العيد تختلف وأساليبُ التعبير عنه تختلف، فأنا أفضل أن أجزم مع الشاعر الكبير الشيخ أحمد بن البان بـ:

وحتى يكتب لنا ذلك الحفل وأكون، ونلتقي معا قصيدة "الجلاء"، ونسجد في حمى القدس.
لأهل غزة مني التحية.. وباقة ورد واعتراف بالجميل.

وعيد سعيد لكم يا قابضين - رغم الجراح - على الجمر.