حديث: لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم

حديث: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ؛ رواه مسلم.

المفردات:

لا يبيتنَّ رجل عند امرأة: أي لا يَمكُثَنَّ عندها بالليل خاليًا بها.

إلا أن يكون ناكحًا: أي إلا أن يكون زوجًا لها.

أو ذا مَحرم: أي إلا أن تكون المرأة من ذوات محارمه، وهي التي لا يجوز له الزواج بها البتةَ؛ كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة، وغيرهنَّ ممن جعلهنَّ الله مُحرَّمات على الرجل على التأبيد.

البحث:

لفظ هذا الحديث عند مسلم: ألا لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة ثيِّب إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرم؛ كما روى البخاري ومسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.

ثم وروى مسلم بسنده عن الليث بن سعد قال: الحمو أخ الزوج، وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن العم ونحوه؛ اهـ، وإنما خصَّ النهي بالبيتوتة عند الثيب - ولم يذكر البكر - لكون الثيب هي التي يعتاد الناس الدخول عندها بخلاف البكر، فإنها متصوِّنة في العادة، مُجانبة للرجال، حَذِرة منهم، فلم يحتج إلى ذِكرها، ولأنه إذا نهى عن الدخول على الثيب التي يَتساهل الناس في الدخول عليها في العادة، فالنهي عن الدخول على البكر من باب أَولى.

والمقصود هو منعُ خَلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، سواء كانت بكرًا أو ثيبًا، كما سيجيء هذا التعميم في الحديث الذي يلي هذا الحديث إن شاء الله تعالى.

ما يفيده الحديث

1- تحريم الْخَلوة بالأجنبية، وهي التي ليست لك بزوجةٍ، ولستَ مِن محارمها.

2- إباحة خَلوة المرأة بمحارمها.

3- حرص الإسلام على صيانة المجتمع من أسباب الفساد.