بطولات معاصرة

إنَّ نشرة الأخبار في عالمنا اليوم عرضٌ لمآسٍ تحلُّ بالمسلمين، سواء سمعتَها من إذاعة أو تلفاز أو قناة فضائية، أو قرأتَها في صحيفة أو مجلة، إنك لتشعر من خلال وقوفك عليها أنَّ دم المسلم - وا أسفاه - رخيصٌ رخيص، وأنَّ كرامة المسلم رخيصةٌ رخيصة..

وقد أضحى بعض الناس يفرُّون من سماع الأخبار وقراءة الصحف؛ لكيلا يصابوا بالاكتئاب والحزن والإحباط، ولكنَّ هذا لا يغيِّر من الواقع شيئاً.

وإنِّي لأرى أنَّ على المسلم أن يعرفَ واقعه على حقيقته، وأن يعيَ الهجوم الذي تتعرَّض له أمَّته، وأن يدرك المؤامرات التي تُحاك ضدَّها، وأن يعمل على الإصلاح والتغيير ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وألا ييأس أبداً مهما تكاثفت أمامه أسبابُ اليأس.

نعم.. هذا واقعٌ مؤلم قائم، ولكنْ إلى جانب ذلك تبرُز صفحة مضيئة أريد أن أتحدَّث عنها:

ألم يأتكم - يا أيها الإخوة والأخوات - نبأُ البطولات الفذَّة التي أذهلت العدوَّ؟ ألم تسمعوا بهذه المقاومة العظيمة التي يعملُ أعداد الله على تشويهها وتصويرها إرهاباً، وما هي بالإرهاب، بل الإرهابُ هو صنيعهم وعدوانهم، وإلاّ فما الذي جاء بهم من وراء البحار إلى بلادنا، يقتِّلون أهلنا ويشرِّدونهم ويعذِّبونهم ويحتلُّون أراضيَهم بالحديد والنار؟

إنَّ في هذه المقاومة الباسلة لليهود في فلسطين، وللأمريكان في أفغانستان والعراق، وللروس في الشيشان بطولاتٍ رائعة.

مَنْ كان يظنُّ أنّ المقاومة الإسلاميَّة الشريفة في أفغانستان والعراق تستطيع أن تقفَ في وجه أمريكا الدولة التي تمثِّل الطاغوتَ الأكبر المعاديَ للمسلمين، الدولة التي تزعُم أنها تحكم العالم، الدولة التي تملك من أسلحة الدمار ما لا يُحصى من طائرات ودبَّابات وأسلحة فتَّاكة؟! مَنْ كان يظنُّ أنّ هذه المقاومة تستطيع أن تقفَ في وجه أمريكا سنوات عدة؟!!

إنَّ هذه المقاومة لدليلٌ على أنَّ المسلمين لا ينامون على ضيم، ولا يستسلمون لقوة طاغية، إنَّهم على قلَّة ما بأيديهم من السلاح والعتاد، وعلى فقرهم وضعفهم، ماضون في تقديم التضحيات والشهداء، لا يتراجعون ولا ينهزمون.

إنّ الكفرة وعملاءهم، ممّن يأتمرون بأمرهم ويعملون لتحقيق مصالحهم، ويحرصون على بقاء هؤلاء الأعداء في بلاد المسلمين - أصيبوا بالدهشة لاستمرار هذه المقاومة وصلابتها! شعبٌ أعزل لا يملك طائرات ولا دبَّابات ولا شيئاً من آلة الحرب المتقدِّمة التي يواجهه بها أعداؤه.

شعبٌ تُشَنُّ عليه حروب متعددة:

* حروبٌ مادية يستخدم هؤلاء الأعداء فيها الأسلحة الفتَّاكة، والدبَّابات والمصفَّحات والجرَّافات، يُغيرون عليه بالطائرات التي تقذف القنابل القاتلة للناس والمدمِّرة للأبنية.

* وحروبٌ اقتصاديَّة، تتمثل بحصار ظالم لا يسمح بدخول أغذية ولا أدوية ولا بضائع، ولا يسمح بتصدير بضاعة ومنتوجات. وتتمثل أيضاً بتجريف الأراضي الزراعية، وتهديم البيوت والعقارات، وبمصادرة الأموال العامَّة للبلد، وحرمان الموظفين من رواتبهم وغير ذلك من الإجراءات الجائرة المتعسِّفة.

* وحروبٌ سياسيَّة يجنِّدون المؤسَّسات الدوليَّة لمحاربة هذا الشعب والتضييق عليه، ويصوِّرونه شعباً متخلِّفاً مجرماً يتبنَّى الإرهاب ويعشق القتل، ويعتقلون الرجال والنساء ويهجِّرون كثيراً من الناس.

يحسبون أنهم بذلك يجعلون هذا الشعبَ يخضع ويذل ويلين ويستسلم، ولكنهم خابوا وأخفقوا في مسعاهم، وكانت خططهم حسرة عليهم، فلم يَستكن هذا الشعب المسلم ولم يَلن، بل قاوم وما زال يقاوم، وقدَّم لأمَّة الإسلام المكلومة بطولاتٍ رائعة، وضحَّى بأبنائه ورجاله ونسائه..

لقد أعاد هؤلاء الأبطال من رجال ونساء إلى ذاكرة الأمَّة واقع الاستشهاد الذي كان في أمتنا المجيدة، إذ كانوا يحرصون على الموت في سبيل الله أكثرَ من حرص الآخرين على الحياة.

ومن الجدير بالكتاب والشعراء أن يشيدوا بهذه البطولات ويسجِّلوها شعراً ونثراً ورواية وقصَّة، ففي ذلك إذكاء لروح المقاومة ووفاء لهؤلاء الأبطال.

ويطيب لي في هذه الكلمة أن أوردَ بعض ما جادت به قرائحُ الشعراء في تخليد هذه البطولات.

لقد شاركت المرأة المسلمة في هذه البطولات، وتقدَّمت لنيل الشهادة في سبيل الله، فتياتٌ في عمر الزهور، وكان منهنَّ: وفاء إدريس، ودارين أبو عيشة، وآيات الأخرس، وإلهام الدسوقي، وعندليب طقاطقة وغيرهن. رحمهنَّ الله.

* قال الشاعر غازي القصيبي يثني عليهنَّ في قصيدة هَمْزية رائعة نشرها في جريدة الحياة بتاريخ 30 محرَّم 1423هـ (13/4/2002م):

* * *

أيُّها   القَومُ   نحن   مُتْنا..   فهَيَّا        نَستَمِعْ   ما   يقولُ   فينا   الرِّثاءُ قد عَجَزنا حتَّى شَكا العَجزُ  مِنَّا        وبَكَينا..  حتَّى  ازدَرانا   البُكاءُ ورَكَعنا   حتَّى   اشمَأَزَّ    رُكوعٌ        ورَجَونا.. حتَّى استَغاثَ  الرَّجاءُ وشَكَونا   إلى   طَواغِيتِ   بَيتٍ        أَبيَضٍ..   مِلءُ    قَلبِهِ    الظَّلماءُ ولَثَمنا  حِذاءَ  شارونَ[1]  حتَّى        صاحَ: -مَهلاً قَطَّعتُموني- الحِذاءُ أيُّها   القَومُ   نحنُ   مُتنا    ولكِنْ        أَنِفَتْ    أن     تَضُمَّنا     الغَبراءُ

* * *

* * *

* وقال الشاعر كمال رشيد من قصيدة عنوانها (سوف نبقى) نشرها في جريدة السبيل بتاريخ 22/جمادى الآخرة/1427هـ (18/7/2006م):

أُقتُلونا

واسحَلونا في ثَرانا، بدِمانا غَيِّبونا

سوف نَبقى

عَبقاً في الأرضِ، جَذراً، وتُراباً، وحَصادا

وشُهوداً وعُهودا

سوف نَبقى

لنُعيدَ الحقَّ حقّاً، نسبقُ الأحداثَ سبقا

نزرعُ الأرضَ لتَبقى، نركَبُ الصَّعبَ ونَرقى

سوف نَبقى

* * *

حقَّق الياسينُ[3] ما كان ابتَغى

بعدَه عبدُالعزيز[4] انضَمَّ للمَوكبِ في ساحِ الوَغى

إنْ يمُتْ ألفٌ فألفٌ جاهِزونْ

مِنْ فِجاجِ الأَرضِ، مِنْ تحتِ الرُّكامِ يَخرُجونْ

في دَياجي الليل، في الظُّلمَةِ، في وَضَحِ النهارِ يَطلُعُونْ

ويَنالونَ الذي هُم يَنشُدونْ

إنْ قتَلتُم شَيخَنا الملتَفَّ[5] في ثَوب الجَلالْ

ثم أتبعتُم بأُسْدٍ.. برجالٍ كالجبالْ

فاعلَموا أنَّكمُ قدَّمتُمُ خدمةً للأرضِ وللعُشَّاقِ أذكَيتُم أفانينَ القِتالْ

 وكذا الأيَّامُ تَمضي، وكذا الحَربُ سِجال

* * *

وفي يوم الجمعة 12شوال 1426هـ، الموافق 3/11/2006م، قامت المرأة الفلسطينية بعمل شجاع جريء في فكِّ الحصار عن زُهاء 70 مقاوماً كانوا محاصَرين في مسجد النصر ببلدة بيت حانون شمال قطاع غزة، فوجَّهت حركة المقاومة دعوة للنساء للخروج في مسيرات لفكِّ الحصار عن مسجد النصر، فخرج بعد صلاة الفجر المئاتُ من النساء من جميع أنحاء مدينة غزة، وتوجَّهن نحو بلدة بيت حانون، وكان نساء البلدة بانتظارهنَّ، وتوجَّهنَ في مسيرة حاشدة تجاه المسجد، وتابع ملايينُ المشاهدين على شاشات الفضائيات كيف أنَّ النساء الفلسطينيات واجهنَ الجنود بصدورهنَّ، فأطلقوا النار عليهنَّ.. فلم يصدَّهنَّ ذلك عن التقدم.. فواصلنَ سيرهنَّ وهنَّ يقارعنَ جنود الاحتلال، فاستُشهدت اثنتان وجُرح أكثر من عشرين امرأةً واستطعن دخول المسجد وإشغال جنود اليهود ليتمكَّن المحاصَرون من الخروج. وقالت السيدة جميلة الشنطي التي كانت على رأس المسيرة: إننا لم نتردَّد لحظة واحدة في فكِّ الحصار عن إخواننا، وسنظلُّ رهن إشارة هؤلاء المقاومين الذين يقدِّمون أرواحَهم وسنكون سنداً لهم.

فقال الشاعر محمد أمين أبو بكر يُشيد بهذه البَسالة:

ـــــــــــــــــــــــ

[1]   شارون: المجرم اليهودي السفاك القاتل، رئيس وزراء اليهود عليه لعنة الله.

[2]   آيات: هي آيات الأخرس الفتاة الباسلة التي فجَّرت نفسَها بين اليهود فأوقعت فيهم مَقتَلة رحمها الله رحمة واسعة.

[3]   هو الشيخ أحمد ياسين رحمه الله.

[4]   هو الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي رحمه الله.

[5]   هو الشيخ أحمد ياسين رحمه الله.