الترجمة في العصر الجاهلي

[1] كارل بروكلمان: مستشرق ألماني (1285 - 1376هـ/ 1868 - 1956م)، تخرَّج باللغات السامية على المستشرق الألماني الشهير نولدكه، وتفقَّه في العربية، وفي التاريخ الإسلامي، وتاريخ الأدب العربي، أهم آثاره: تاريخ الأدب العربي، في جزأين وملحقين، وتاريخ الشعوب الإسلامية؛ انظر: نجيب العقيقي، المستشرقون؛ مرجع سابق - 2: 422 - 430.

[2] هرقل (هركليوس نحو 575 - 641م/ 21هـ): إمبراطور بيزنطي، طرد الساسانيين من سورية، واسترد منهم عود الصليب، انتصر عليه المسلمون في موقعة اليرموك أواخر سنة 13هـ/ 636م؛ انظر: المنجد في الأعلام؛ مرجع سابق - ص: 540.

[3] كارل بروكلمان: تاريخ الأدب العربي؛ مرجع سابق - ص: 90.

[4] عون الشريف قاسم: الترجمة والتعريب منذ الجاهلية إلى القرن الهجري الأول - الفيصل ع 253 (رجب 1418هـ/ نوفمبر 1997م) - ص: 56 - 57.

[5] منجية منسية: حركة النقل والترجمة حتى العصر العباسي - ص: 145 - 219.

في: الترجمة ونظرياتها: إعداد كمال عمران وآخرين - تونس: المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات: بيت الحكمة، 1989م.

[6] عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي: من أبطال قريش في الجاهلية، ومن رجال الإسلام، الخليفة الثاني للمسلمين بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، أسلم قبل الهجرة بخمس سنين، وكان لإسلامه أثر على الدعوة، أحد العشرة المبشرين بالجنة، لا زال موضع دراسة وبحث، ولا زال أثره موضع التقدير والإعجاب رضي الله عنه وأرضاه؛ انظر: ابن حجر العسقلاني: الإصابة في تمييز الصحابة - 4 مج - بيروت: مكتبة المثنى، 1328هـ - 2: 518 - 519.

[7] وردت القصة عند: إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي. تفسير القرآن العظيم - بيروت: دار المعرفة، 1403هـ/ 1983م - 2: 467 - 468، وقد ذكر لها روايات متعددة.

[8] ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعُزَّى: من قريش، حكيم جاهلي، قاطع عبادة الأوثان، وتنصَّر، وقرأ كتب الأديان، وهو ابن عم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، توفي نحو سنة 612م/ 12 قبل الهجرة؛ انظر: ابن حجر العسقلاني: الإصابة في تمييز الصحابة؛ مرجع سابق - 3: 633 - 634.

[9] عبيدالله بن جحش: أمُّه أميمة، عمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان في التباس من أمر الدين، ثم أسلم، وهاجر مع المسلمين إلى الحبشة، ومعه زوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، ثم تنصَّر في الحبشة، فمات فيها نصرانيًّا، وتزوَّج الرسول صلى الله عليه وسلم أم حبيبة؛ انظر: عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، د.ت - ص: 43.

[10] عثمان بن الحويرث: أحد الأربعة، الذين رفضوا الوثنية في الجاهلية: قدم على قيصر، وتنصَّر عنده، وكانت له عنده منزلة؛ انظر: عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، المرجع السابق - ص: 43 - 46.

[11] زيد بن عمرو بن نفيل: ممن اعتزل الأوثان، ولكنه توقَّف، فلم يَعتَنِقِ اليهودية أو النصرانية، نهى عن قتل الموءودة، وكان يكفلُها حتى تَكبَرَ، فيعيدها إلى أبيها - إن أرادها - وكان يقول: أعبدُ ربَّ إبراهيم، وكان يتردَّدُ على الكعبة، قتل في بلاد لخم وهو عائد إلى مكة المكرمة بعد نصيحة لراهب في الشام أن يلتمس الدين بمكة المكرمة؛ انظر: عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، المرجع السابق - ص: 43 - 46.

[12] محمد الصادق إبراهيم عرجون: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهج ورسالة: بحث وتحقيق - 4ج - دمشق: دار القلم، 1405هـ/ 1985م - 1: 47 - 48.

[13] انظر في هذا: كتابات المستشرق المعاصر دبليو مونتجمري وات: محمد في مكة، ومحمد في المدينة، ومحمد النبي القائد، وغيرها من المقالات المبثوثة في الدوريات العربية والأجنبية، إذ لم تسلم هذه الكتابات من تأثر مونتجمري وات بكتابات المستشرقين القدامى، الذين رفضوا فكرة أن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان نبيًا رسولًا، وإن يكن أقربهم إلى الإنصاف.

[14] أكرم ضياء العمري: السيرة الصحيحة: محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية - 3ج - ط2 - الرياض: مكتبة العبيكان، 1417هـ/ 1996م - 1: 130 - 131.