حديث: من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة

حديث: من خرج حاجًّا فمات

كُتب له أجر الحاجِّ إلى يوم القيامة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الحاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْـمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

تخريج الحديث:

[1] إسناده ضعيف، وله إسناد آخر حسن: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (6357)، وفي "معجمه" (101)، والطَّبرانيُّ في "الأوسط" (5321)، وابن ابي حاتم في "العلل" (973)، والبَيهَقِيُّ في "الشعب" (3806)، وابن شاهين في "الترغيب" (438)، وغيرهم من طريق جميل بن أبي ميمونة عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مرفوعًا به.

قال الهيثمي في "الـمجمع" (3 / 209): رواه الطَّبرانيُّ في "الأوسط"، وفيه جميل بن أبي ميمونة، وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا...

وفيه أيضًا محمد بن إسحاق، مدلس، وقد عنعنه، وانظر "تفسير ابن كثير" (سورة النساء آية= =رقم 100)، و"نصب الراية" (3 / 160)، و"الضعيفة" (745)، و"الصحيحة" (2553)، و"علل" ابن أبي حاتم (973).

قُلتُ: وقد وجدت له إسنادًا آخر عن الليثي، أخرجه ابن شاهين في "الترغيب" (324)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 21) من طريق عَمْرُو بْنِ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالِ ابْنِ مَيْمُونٍ الْفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ به.

قُلتُ: إسناده حسن، فيه هلال بن ميمون الفلسطيني، وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس ، وأما أبو حاتم فقال: ليس بالقوي، يُكتب حديثه، وانظر "الصحيحة" (2553)، و"العلل" للدَّارَقُطنيِّ (11/ 110)، والله أعلم.

وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها: أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/ 410)، وأبو نعيم في "الحلية" (9/ 216)، وابن عدي في "الكامل" (5/ 354)، وابن شاهين في "الترغيب" (323)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1739)، والآجري في "الثمانون" (5)، وفي "صفة الغرباء" (53، 54)، والأصبهان في "الترغب والترهيب" (1062)، والإسماعيلي في "معجمه" (405)، والفاكهي في "أخبار مكة" (818)، وتمام في "فوائده" (1326)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (2/ 270)، (5/ 369)، والبَيهَقِيُّ في "الشعب" (3802-3804)، وأبو يعلى (4608)، والدارقطني (2/ 297)، وابن حبان في "الـمجروحين" (2/ 194)، وغيرُهُم بإسناد واه، وانظر "الـمجمع" للهيثمي (3/ 211)، و"الضعيفة" (2187،3114، 5096).

وفي الباب عن جابر رضي الله عنه، وهو منكر، وانظر "الضعيفة" (5018).

وفي الباب عن جابر رضي الله عنه أيضًا، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/ 342)، ولا يصح أيضًا، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 336).

وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي، وهو حديث منكر، وانظر "الضعيفة" (5095)، وفي الباب أيضًا عن ابن عمر كما في "اللآلئ" المصنوعة (2/ 128)، ولا يصح أيضًا، والله أعلم.