تطيب المرأة خارج بيتها

تطيُّب المرأة خارج بيتها

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فيُلحظ تساهل النساء في التعطر عند الخروج، بما يثير الرجال، فتملأ الممرات والمصاعد والمكاتب من الروائح العطرية الفواحة التي تثير الرجال.

وقد حرمت الشريعة كل ما يسبب فتنة النساء بالرجال من تعطُّر وتبرج وخضوع بالقول، وضرب بالأقدام للفت انتباه الرجال، وتذكيرًا للنساء كتبت ما ورد من تحريم للعطور لكثرة ما نلحظه منهن في المصاعد والممرات ووسائل المواصلات من قطارات وطائرات.

أولًا: نشر العطور قرب الرجال طريقة يهودية لإغواء الرجال:

فقد روى مسلم 2252 عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((‌كانت ‌امرأة، ‌من ‌بني ‌إسرائيل، ‌قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب وخاتمًا من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكًا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا، ونفض شعبة يده)).

ثانيًا: تعطر المرأة لإغواء الرجال طريق للزنا:

فقد روى أبو داود 4173 عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال: قولًا شديدًا))؛ [رواه أحمد 19578 والترمذي 2786 وقال: هذا حديث حسن صحيح، وفي رواية النسائي 5126: ((فهي زانية))، وصححه ابن دقيق العيد في الاقتراح (126) والشيخ الألباني في صحيح الترمذي].

قال في عون المعبود: (ليجدوا ريحها): أي لأجل أن يشموا ريح عطرها؛ [انتهى].

وقال المناوي في فيض القدير (1 /355): "(فهي زانية) أي: هي بسبب ذلك متعرضة للزنا، ساعية في أسبابه، داعية إلى طلابه، فسميت لذلك زانيةً مجازًا ... فربما غلبت الشهوة، فوقع الزنا الحقيقي، ومثل مرورها بالرجال قعودها في طريقهم ليمروا بها".

ثالثًا: يحرم على المرأة الصلاة في المسجد إن كان بها ريح عطر:

فقد روى مسلم 4175 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة)).

وروى مسلم 443 عن زينب امرأة عبدالله؛ قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم‌: ((إذا ‌شهدت ‌إحداكن ‌المسجد ‌فلا ‌تمس طيبًا)).

وقد ذكر الشيخ ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى في الزواجر عن اقتراف الكبائر بعد أن عنون بقوله: الكبيرة التاسعة والسبعون بعد المائتين: خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة ولو بإذن الزوج، وذكر مجموعة من الأحاديث التي فيها الزجر عن خروج المرأة متعطرة.

رابعًا: تعطر المرأة وخروجها لمجامع النساء مثل المدرسة أو الجامعة أو حفلة زواج دون مرور بالرجال:

في جلسات رمضانية (عام 1415/المجلس الخامس/مجموعة أسئلة تهم الأسرة) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده، وستنزل فورًا إلى محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها، فهذا لا بأس به، لأنه ليس في هذا محذور، فهي في سيارتها كأنها في بيتها، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فلا يحل لها أن تتطيب؛ [انتهى].

ويدل على ذلك حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: ((كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فنضمد جباهنا بالسك المطيب - نوع من الطيب - عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها، فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها))؛ [رواه أبو داود (1830) وحسنه النووي في المجموع (7 /219) وصححه الألباني في صحيح أبي داود].

نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.