باب في فضل الحج

باب في فضل الحج

• روى مالك في الموطأ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما رُئي الشيطان يومًا هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ، منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري يوم بدر»، قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: «أما إنه قد رأى جبريل يَزَع الملائكة»؛ [ضعيف].

• قال سفيان بن عيينة: حج علي بن الحسين، فلما أحرَم واستوتْ به راحلتُه، اصفرَّ لونُه وانتفَض، ووقعت عليه الرِّعدةُ، ولم يستطع أن يُلبِّيَ، فقيل له: ما لك لا تلبي، فقال: أخشى أن أقول: لبيك، فيقال: لا لبيك ولا سعديك، فقيل له: لا بد من هذا، قال: فلما لبى غُشي عليه وسقط عن راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجَّه.

• وقال أحمد بن أبي الحواري: كنت مع أبي سليمان الداراني حين أراد الإحرام، فلم يلبِّ حتى سرنا ميلًا، وأخذته كالغشية في المحمل، ثم أفاق، فقال: يا أحمد، إن الله عز وجل أوحى إلى موسى: مُرْ ظَلَمَةَ بني إسرائيل أن يُقِلُّوا من ذكري، فإني ذاكرٌ من ذكرني منهم باللعنة حتى يسكت، ويحك يا أحمد! بلغني أنه من حج من غير حلِّه، ثم لبَّى، قال الله عز وجل: لا لبيك ولا سعديك حتى ترد ما في يديك، فما يؤمننا أن يقال لنا ذلك.

• وقال الفريابي: كنت بالمزدلفة وأنا أحيي الليل، فإذا أنا بامرأة صفراء تصلي حتى الصباح، ومعها شيخ، فسمعته وهو يقول: اللهم قد جئنا من حيث تعلم، وحجَجنا كما أمرتنا، ووقفنا كما دلَلتنا، وقد رأينا أهل الدنيا إذا شاب المملوك في خدمتهم، تذمَّموا أن يبيعوه، وقد شبنا في ملكك فأَعتِقنا.

• وقال الأصمعي: بينما أنا أطوف بالبيت، إذ رأيت أعرابيًّا على فرس، وبيده رمح طويل، فقلت له: يا أخا العرب، في مثل هذا الموضع وأنت على هذه الحال، فقال لي: ومن تكون؟ فقلت: أنا الأصمعي، قال: أنت الذي تقول العرب أنك أعلمها بكتاب الله عز وجل؟ قال: فقلت: أسأل الله بركة ما تقول، فقال لي: أنشدني منه، فقلت: لا تقل أنشدني منه، ولكن قل: اتلُ عليَّ، فقال: اتلُ عليَّ، فتلوت عليه: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴾ [الذاريات: 22]، فبكى ونزل عن فرسه، ورمى برمحه، وقال: رزقي في السماء وأنا أطلبه في الأرض، ثم ذهب عني حتى كان العام الثاني، فبينما أنا أطوف بالبيت، فإذا أنا بالأعرابي قد نحل جسمُه ورَقَّ عظمُه، فلما رآني عرفني، وقال: أنت الذي عرَّفني الله البركة على يديك، قلت: نعم، قال: زدني فتلوت عليه: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ﴾ [الذاريات: 23]، فقال لي: ومن ألجأ الكريم إلى اليمين، لكنه علِم أنا عبيد سوءٍ، فحلف لنا، ثم ذهب فما رأيتُه.

• وقال الأوزاعي: «رأيت رجلًا متعلقًا بأستار الكعبة، وهو يقول: يا رب إني فقير كما ترى، وصبيتي قد عروا كما ترى، وناقتي قد عجفت كما ترى، وبُردتي قد بَلِيَت كما ترى، فما ترى فيما يرى، يا مَن يرى ولا يُرى، وهو بالمنظر الأعلى.

قال: فإذا هو بصوت من خلفه: يا عاصم، الْحَق عمَّك، قد هلك بالطائف، وخلف ألف نعجة، وثلاثمائة ناقة، وأربعمائة دينار، وأربعة أعبُد، وثلاثة أسياف يمانية، فامضِ فخُذها، فليس له وارث غيرك، قال الأوزاعي: فقلت له: يا عاصم، إن الذي دعوته لقد كان منك قريبًا، فقال لي: يا هذا، أما سمعت قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [البقرة: 186].

• وقال أبو سليمان الداراني: وقف رجل على باب الكعبة حين فرغ من الحج، فقال: الحمد الله بجميع محامده كلها، ما علِمت منها وما لم أعلم، على جميع نعمه كلها، ما علمت منها وما لم أعلم، لدى خلقه كلهم، ما علمت منهم وما لم أعلم، قال: ثم قفل إلى بلده، ثم حج من قابل، فوقف على باب الكعبة، وذهب ليقول مثل مقالته، فنودي: يا عبد الله، لقد أتعبت الحفظة من عام الأول إلى الآن، فما فرَغوا مما قلت.

ويروى: أن رجلًا كان يدعو عند الكعبة، وهو يقول: اللهم إن لك علي حقوقًا، فتصدَّق بها علي، وللناس قبلي تَبِعات، فتحمَّلها عني، اللهم إنك قد أوجبتَ لكل ضيف قِرًى، وأنا ضيفُك، فاجعل قراي الليلة الجنة.

• ويروى: أن رجلًا كان يدعو عند باب الكعبة، وهو يقول في دعائه: اللهم إليك ضجَّت الأصوات بصنوف اللغات، يسألونك عن الحاجات، وحاجتي إليك يا رب أن تذكرني في الآخرة إذا نسيني أهل الدنيا.

• وقيل لبعض الحكماء: لِمَ صُيِّر الموقف بعرفات ولم يُصيَّر في الحرم؟ فقال: لأن الكعبة هي بيت الله، والحرم حجابه، وعرفة بابه، فلما قصد الوافدون أوقفهم بالباب الأول وهو عرفة، فلما نظر إلى شغفهم وشدة شوقهم وبكائهم، أمرهم بالدخول إلى الحجاب الثاني، وهو المزدلفة، فلما نظر إلى قلقِهم وشدة شوقهم، أمَرهم بتقريب قُربانهم، فلما قربوا قربانهم، وألقوا تَفثهم، وتطهَّروا من ذنوبهم التي كانت لهم حجابًا دونه، أمرهم بالزيارة على طهارة.

• وقيل لبعض الحكماء: لِمَ كُرِهَ الصيام في أيام التشريق؟ فقال: لأن القوم في ضيافة الله عز وجل، وليس للضيف أن يصوم إلا بإذن صاحب البيت.

• ويروى عن محمد بن المنكدر أنه حج ثلاثًا وثلاثين حجة، فلما كان في آخر حجة حجَّها، قال وهو بعرفات: اللهم إنك تعلم أني قد وقفت في موقفي هذا ثلاثًا وثلاثين وقفة، فواحدة عن فرضي، والثانية عن أبي، والثالثة عن أمي، وأشهدك يا رب أني قد وهبت الثلاثين لمن وقف موقفي هذا، فلم تقبل منه، فلما دفع من عرفة ونزل بالمزدلفة، نودي في المنام: يا بن المنكدر، أتتكرم على مَن خلق الكرم؟ أتجود على من خلق الجود؟ إن الله عز وجل يقول لك: وعزتي وجلالي، لقد غفرتُ لمن وقف بعرفات قبل أن أَخلق عرفات بألف عام.

• ويروى: إن موسى حج على ثور.

• ويروى: أن عمر بن الخطاب مرَّ بامرأة مجذومة، وهي تطوف بالبيت، فقال لها: «يا أمة الله، لا تؤذي الناس، لو جلست في بيتك لكان خيرًا، فجلست في بيتها، فمر بها رجل بعد ذلك، فقال لها: إن الذي نهاك قد مات، فاخرُجي، فقالت: والله ما كنت لأطيعه حيًّا وأعصيه ميتًا.