حكم المبيت بمنى ليلة التاسع

ثَانِيًا: الْمَبِيتُ بِمِنًى لَيْلَةَ التَّاسِعِ. وَهَذَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: (وَيَبِيتُ بِمِنًى).

أَيْ: لَيْلَةَ التَّاسِعِ، وَهَذَا عَلَى وَجْهِ الاِسْتِحْبَابِ؛ لِحَدِيثِ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، وَفِيهِ: «فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى، فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ... »[1].

وَالْمَبِيتُ بِمِنًى لَيْلَةَ التَّاسِعِ: سُنَّةٌ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ[2]، وَنَقَلَ الْإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ النَّوَوِيُّ[3]؛ وَلِحَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الْمُضَرِّسِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، وَفيهِ: «مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاتَنَا هَذِهِ هَا هُنَا، ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ»[4].