جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها

جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: «ارْكَبْهَا»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا بَدَنَةٌ، فَقَالَ: «ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ» فِي الثانِيَةِ أَوْ فِي الثالِثَةِ، (وورد نحو هذا الحديث في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه).

وعند مسلم من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ أنه سُئِلَ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا، حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا».

تخريج الحديثين:

حديث أبي هريرة أخرجه مسلم حديث (1322)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب ركوب البدن"، حديث (1689)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب في ركوب البدن"، حديث (1760)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب ركوب البدنة"، حديث (2798).

وأما حديث جابر - رضي الله عنه - فأخرجه مسلم حديث (1324)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب في ركوب البدن"، حديث (1761)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب ركوب البدنة بالمعروف"، حديث (2801).

شرح ألفاظ الحديثين:

♦ ((يَسُوقُ بَدَنَةً))؛ أي: إن نوع الهدي الذي ساقه للحرم بدنة.

♦ ((يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ)): وكأنه استقر في ذهنه أنه خفي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنها سيقت هديًا إلى الحرم.

♦ ((وَيْلَكَ)): (وَيْل): تُقال لمن وقع في هلكة، والمعنى أشرفت على هلكة فاركب، وقيل: هي كلمة تقولها العرب في كلامها ولا تقصد معناها؛ كقولهم: لا أم لك، وتربت يداك.

♦ ((إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا))؛ أي: إذا احتجت إلى ركوبها فاركبها، ((حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا))؛ أي حتى تجد دابة غيرها.

من فوائد الحديثين:

الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على جواز ركوب البدنة المهداة، وفي المسألة خلاف:

قيل: لا يركبها إلا للضرورة، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله.

وقيل: لا يركبها إلا لحاجة، فإذا احتاج للركوب جاز له ركوب ما أُهدي للحرم، وبه قال الشافعي، وهو رواية عن مالك رحمهما الله.

وقيل: يركبها مطلقًا، سواء لحاجة أو لغير حاجة يجوز له ركوبها، وبه قال مالك وأحمد وإسحاق رحمهم الله، والأظهر والله أعلم جواز ركوبها مطلقًا، وهو الذي دلَّ عليه حديث جابر - رضي الله عنه - في الباب؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا))؛ أي: إذا احتجت إلى ركوبها حتى تجد ظهرًا آخر تركبه.

الفائدة الثانية حديث جابر - رضي الله عنه - فيه دلالة على أن من ركب بدنة سيقت هديًا، فليركبها بالمعروف، وحينئذ لا يجوز له الإضرار بها والعنف، بل بالمعروف وهو الرفق في الركوب والسير على طريقة مناسبة.