• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كبارنا .... غرباء في مجالسنا!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تحريم عضل المرأة عن الزواج بالكفء لمصالح شخصية أو ...
    د. علي شومان محمد علي أبو دية
  •  
    آثار الانحراف السلوكي على الفرد ، الأسرة ،
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    الروغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل ...
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    العلم اليقيني يصدر عن خبرة {ولا ينبئك مثل خبير}
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    لماذا يفقد الإنسان توازنه؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حين نطالب الشاب أن يكون نفسه بنفسه ... ولم نمهد ...
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    أمام الشاشات والضجيج... أين يقف القلب
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    درجات الانحراف السلوكي
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في ...
    محمد حسين حسن
  •  
    لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الفرق بين الانحراف السلوكي والانحراف العقدي ...
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة الاحتيال في تجهيز العروس بين الغش والتدليس
    محمد حسين حسن
  •  
    التفكير التأملي وعلاقته بالتوجه الإيجابي لدى ...
    د. أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الفرق بين الخطأ العارض والانحراف المتكرر
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / خطب بلغات أجنبية
علامة باركود

الله البصير (خطبة) - باللغة البنغالية

الله البصير (خطبة) - باللغة البنغالية
حسام بن عبدالعزيز الجبرين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/11/2025 ميلادي - 30/5/1447 هجري

الزيارات: 4751

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

খুতবার বিষয়ঃ আল্লাহ সর্বদ্রষ্টা

প্রথম খুৎবা

 

الحمد لله البصيرِ الشهيد، الحسيبِ الحميد، الجميلِ المجيد وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وأشهد أن محمداً عبده ورسوله عابد مستغفر تواب، زاهد رقع الثياب، صلى الله وسلم عليه وعلى الآل والأصحاب..


আমি নিজেকে এবং আপনাদেরকে তাকওয়া ও নফসের সাথে যুদ্ধ করার ওসিয়ত করছি, কেননা ইবাদতের সৌন্দর্য ও খোদাভীতি দুনিয়ার বৈধ আনন্দভোগ এবং দুনিয়ার উত্তম জিনিস থেকে বঞ্চিত করে না। কিন্তু এটি মুমিনকে এমন স্থান থেকে রক্ষা করে যেখানে মানুষের জন্য দুনিয়াবী বা আখেরাতের অনিষ্ট রয়েছে।

 

﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 233].

তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, এবং জেনে রাখ, তোমরা যা কিছু করছ আল্লাহ তা‘আলা তা দেখছেন।

 

হে আল্লাহর বান্দাগণ! যিকরের মজলিসে আল্লাহর তাযীম করা হয়, ঈমান বৃদ্ধি হয়, পাপ ও অবাধ্যতা মাফ করা হয় এবং শয়তানের চক্রান্ত ও প্রতারণার অপমান করা হয়। বিশেষ করে যখন এই জিকিরটি আল্লাহ তায়ালার সাথে সম্পর্কিত হয়।আজ আমরা আল্লাহর একটি নাম নিয়ে আলোচনা করব। আসুন আমরা এই নামের কথা বলে নিজেদেরকে খুশি করি যে যখনই আমরা আমাদের অন্তরে এই নামের সচেতনতা সৃষ্টি করি তখনই অন্তরে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং এর ফল সৎকাজ ও অসৎ কাজ বর্জনে প্রতিফলিত হয়। আমাদের আলোচনা হবে আল্লাহর নাম, আল-বাসির (সর্বদর্শী) নিয়ে।

 

পবিত্র কুরআনে চল্লিশটিরও বেশি স্থানে এই নামটি উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং আল্লাহ বলেন:

﴿ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً ﴾ [النساء: 58].

অনুবাদঃ নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

 

﴿ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 96].

অনুবাদঃ তোমরা যা কিছু করছ আল্লাহ তা‘আলা তা দেখছেন।

 

আহলে সুন্নাহ আল্লাহর সেই নামগুলোকে প্রমাণ করেন যা আল্লাহ নিজের জন্য প্রমাণ করেছেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর জন্য প্রমাণ করেছেন, যেমন আল্লাহ মহিমার যোগ্য সেভাবেই, কোনো উপমা, বিকৃতি, বা অপব্যাখ্যা ছাড়াই। যেমন আল্লাহ নিজের সম্পর্কে বলেনঃ

﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

অনুবাদঃ কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।

 

শায়খ সাদী বলেন: "দ্রষ্টা বলতে সেই সত্তাকে বোঝায় যার দৃষ্টি আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিটি কোণে সমস্ত দৃশ্যমান বস্তুকে ঘিরে রাখে, এমনকি আকাশ ও জমিনের গোপন জিনিসও তার দৃষ্টি দ্বারা আবৃত। তাই তিনি দেখেন রাতের অন্ধকারে কালো পাথরের উপর হামাগুড়ি দিচ্ছে কালো পিপিলিকা, তার সমস্ত বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ অঙ্গ এবং তার সূক্ষ্ম অঙ্গে খাদ্যের গতিপথ।গাছের ডালপালা ও শিকড় দিয়ে বয়ে চলা পানি, সমস্ত ছোট, সূক্ষ্ম ও বৈচিত্র্যময় উদ্ভিদও দেখতে পান"।

(الحق الواضح المبين: ص: ٣٥).

 

হে রহমানর সম্প্রদায়! আলেমগণ "বাসীর" নামের আরেকটি অর্থ উল্লেখ করেছেন, তা হলো সব জিনিস জানা, এসবের জ্ঞান থাকা এবং এর ভেতরের অবস্থা সম্পর্কে সচেতন হওয়া, এভাবে জীবন-মৃত্যু দেওয়া, ধনী-গরিব করা, স্বাস্থ্য ও রোগ দেওয়া, ইত্যাদি তার কর্ম প্রজ্ঞা, করুণা, দৃষ্টি এবং জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে হ্য়, যেমন আল্লাহ বলেনঃ

﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾ [الشورى: 27].

 

অনুবাদঃ আর যদি আল্লাহ্ তাঁর বান্দাদের রিযিক প্রশস্ত করে দিতেন, তবে তারা যমীনে অবশ্যই সীমালংঘন করত; কিন্তু তিনি তাঁর ইচ্ছেমত পরিমানেই নাযিল করে থাকেন। নিশ্চয় তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবহিত ও সর্বদ্ৰষ্টা।

 

তিনি আরো বলেনঃ

﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 110].

 

অনুবাদ: আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা কর ও যাকাত দাও এবং তোমরা উত্তম কাজের যা কিছু নিজেদের জন্য পেশ করবে আল্লাহ্‌র কাছে তা পাবে। নিশ্চয় তোমরা যা করছ আল্লাহ্‌ তার সম্যক দ্রষ্টা।

 

(আল্লাহ) আল-বাসির আপনাকে দেখছেন এবং আপনার কণ্ঠস্বর শুনছেন যখন আপনি তাকে ডাকেন, বা তার তাসবীহ পাঠ করেন বা তার নিকট প্রার্থনা করেন। তিনি আপনাকে দেখেন এবং শুনেন যখন আপনি মুসলমানদের পথ থেকে ভারী বস্তু বা ক্ষতিগ্রস্থ বস্তু বা লোহা সরানোর জন্য আপনার গাড়ি থামান।

 

আপনি যখন আপনার ভাইয়ের চোখ থেকে আপনার গাড়ির হেডলাইট নিচু করেন তখন তিনি আপনাকে দেখছেন, তিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি আপনার কাজে আন্তরিক এবং পরিশ্রমী, যদিও আপনার ম্যানেজার আপনাকে ধন্যবাদ দেন না এবং সম্মানিতদের তালিকায় আপনার নাম উল্লেখ করেন না। আপনি সালাতের আওয়াজে সাড়া দিয়ে নামায আদায় করার জন্য আপনার কোমল বিছানা ত্যাগ করে আল্লাহর ঘরের দিকে যান তখন সর্বদ্রষ্টা আল্লাহ আপনাকে দেখন।

 

আল্লাহ তাঁর বান্দাকে দেখেন এই সচেতনতা মুমিনকে সওয়াব ও আনন্দের আশায় ইবাদত ও আনুগত্য করতে অনুপ্রাণিত করে, একইভাবে তার অনুভূতি ইবাদাতে অগ্রগতি ঘটায় এবং তাকে পরিপক্কতার সাথে ইবাদত পালন করতে আগ্রহী করে তোলে। বুখারী ও মুসলিমের হাদীসে উল্লেখ রয়েছে যখন জিব্রাইল আঃ নবী সাঃকে ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন, তখন তিনি বলেনঃ ইহসান এই যে, তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদাত করবে যেন তাকে দেখছো, যদি তাকে না দেখো তাহলে তিনি তোমাকে দেখছেন বলে অনুভব করবে।

 

হে পরম করুণাময়ের বান্দাগণ, আল্লাহ যে তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে অবগত আছেন এবং তাদের কর্মকাণ্ডের প্রতি নজর রাখেন এই অনুভূতি একজন মুসলমানকে গুনাহ থেকে বিরত রাখে। আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً ﴾ [الإسراء: 17].

 

অনুবাদঃ এবং আপনার রবই তাঁর বান্দাদের পাপচরণের সংবাদ রাখা ও পর্যবেক্ষণের জন্য যথেষ্ট।

 

তিনি পাপী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরোধিতাকারীকে জানেন এবং দেখেন, কিন্তু আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী ও সহনশীল, তিনি আমাদের শাস্তি দিতে তাড়াহুড়ো করেন না। হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন, আমাদের তওবা করার সুযোগ দিন এবং ইহকাল ও পরকালে আমাদের ক্ষমা করুন। আমাদেরকে নেক আমল করার এবং পাপ বর্জন করার তৌফিক দান করুন।

 

ঈমানকে আমাদের দৃষ্টিতে প্রিয় ও অন্তরে সুন্দর করে দাও, আমাদের অন্তরে কুফর, নাফরমানী ও অবাধ্যতাকে অপছন্দনীয় করে দাও, আমাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত লোকদের অন্তর্ভুক্ত কর।

 

তওবা কর এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, নিশ্চয় তিনি পরম ক্ষমাশীল।

 

দ্বিতীয় খুতবাহ:

الحمد لله السميع البصير، الشهيد الخبير وأشد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له الكريم الشكور ، العفو الغفور وأشهد أن محمدا عبده ورسوله القائل مخبرا عن الدجال الأكبر في المتفق عليه" إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور " صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه.

 

আল্লাহর নাম "আল বাসীর" (সর্বদ্রষ্টা) এ বিশ্বাস করার অনেকগুলি প্রভাব রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হল:

*আল্লাহর ভয় জাগে, বান্দা তাকে সম্মান করে এবং রাতের অন্ধকার ও দিনের আলোতে তার আদেশ পালন করে।

﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [الحديد: 4].

 

অনুবাদঃ আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন--তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন, আর তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।

 

এর আরেকটি প্রভাব হল আল্লাহ তা‘আলার ইবাদতে আনন্দ পাওয়া যায় এবং বান্দা আল্লাহর সাথে একাকীত্বের আনন্দ উপভোগ করেঃ

﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [الشعراء 217 – 220].

 

অনুবাদঃ আর আপনি নির্ভর করুন পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু আল্লাহ্‌র উপর, যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দাঁড়ান, এবং সাজদাকারীদের মাঝে আপনার উঠাবসা। তিনি তো সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

 

এর আরেকটি প্রভাব হল যে, বান্দা বেশি বেশি করে ইবাদত করেঃ

﴿ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 110].

 

অনুবাদঃ এবং তোমরা উত্তম কাজের যা কিছু নিজেদের জন্য পেশ করবে আল্লাহ্‌র কাছে তা পাবে। নিশ্চয় তোমরা যা করছ আল্লাহ্‌ তার সম্যক দ্রষ্টা।

 

* এর একটি প্রভাব এই যে, ইবাদতে সৌন্দর্য আসে এবং বান্দা ইহসানের স্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করে।

 

*আল্লাহর নাম আল-বাসীরের প্রতি ঈমান আনার একটি প্রভাব হলো, এটি আল্লাহর ভয় সৃষ্টি করে, যার থেকে কোন কিছুই লুকিয়ে থাকে না।

 

* সওয়াবের আশায় এবং আল্লাহ ও তাঁর মহিমাকে সম্মান করার জন্য, একজন ব্যক্তি পাপ পরিত্যাগ করে, সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কিছু ত্যাগ করে, আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দেবেন।

 

এর একটি প্রভাব হল যে বান্দা লজ্জা অনুভব করে যে আল্লাহ তাকে পাপ করতে দেখেন, তাই আল্লাহ একটি জাতির নিন্দা বর্ণনা করে বলেন:

﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ﴾ [النساء: 108].

 

অনুবাদ: তারা মানুষ থেকে গোপন করতে চায় কিন্তু আল্লাহর থেকে গোপন করে না, অথচ তিনি তাদের সংগেই আছেন রাতে যখন তারা, তিনি যা পছন্দ করেন না– এমন বিষয়ে পরামর্শ করে এবং তারা যা করে আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন।

 

*এই নামের প্রতি ঈমান আনার একটি প্রভাব হলো বান্দা সর্বদা তাওবা করতে থাকে এবং অবাধ্যতার সময় অনুশোচনা ও লজ্জা বৃদ্ধি পায়ঃ

﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً ﴾ [الإسراء: 17].

 

অনুবাদঃ এবং আপনার রবই তাঁর বান্দাদের পাপচরণের সংবাদ রাখা ও পর্যবেক্ষণের জন্য যথেষ্ট।

 

এর আরেকটি প্রভাব হল যে, বান্দা কষ্টদায়ক তাকদীরের প্রতিও সন্তুষ্টি প্রকাশ করে।

﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً ﴾ [الإسراء: 30].

 

অনুবাদ: নিশ্চয়ই তোমার রব যার জন্য ইচ্ছে তাঁর রিযক বাড়িয়ে দেন এবং যার জন্য ইচ্ছে তা সীমিত করেন; নিশ্চয় তিনি তাঁর বান্দাদের সম্বন্ধে সম্যক পরিজ্ঞাত, সর্বদ্রষ্টা ।

 

নবী সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রতি দরূদ ও সালাম পাঠ করুন।

 

 





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الله البصير (خطبة) - باللغة النيبالية
  • الله البصير (خطبة) - باللغة الإندونيسية

مختارات من الشبكة

  • {وكان عند الله وجيها} (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أربح صفقات المؤمنين: صلاتهم على خاتم المرسلين (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: الاستقامة ثبات الهداية (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ثمار الإيمان بالملائكة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: الآداب الشرعية لمن أراد البرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رحلة اللسان.. بين زلات العبث وسبق الذاكرين (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة قراءة القرآن(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الابتلاء نعمة ونقمة عباد الله (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: الهداية وأسبابها (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لا تسبوا أصحابي (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب تتارستان يتنافسون في حفظ وتلاوة أجزاء من القرآن الكريم بقازان
  • 150 مشاركا في افتتاح الدورة الـ18 من "مدرسة اليوم الواحد" بتتارستان
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو
  • ندوة إسلامية في فوشتري تستعرض سيرة النبي وتعاليمه
  • المركز الإسلامي في فيينا يستضيف ندوة لتعزيز الوعي حول الإسلام
  • بعد سنوات من العمل والتبرعات.. افتتاح المركز الإسلامي في إيست سيراكيوز
  • اختتام برنامج تدريبي لتطوير مهارات القيادة والإدارة والتواصل للأئمة في توزلا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/4/1448هـ - الساعة: 22:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب