جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع

جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع

♦ عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه عبدالله بن عمر، عن عمر رضي الله عنهم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعطيني العطاء، فأقول: أعطِه من هو أفقر إليه مني، فقال: ((خُذْه؛ إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرِف ولا سائلٍ، فخُذْهُ فتموله، فإن شئت كُلْه، وإن شئتَ تَصدَّق به، وما لا، فلا تُتبِعْه نفسك)).

قال سالمٌ: فكان عبدالله لا يسأل أحدًا شيئًا، ولا يرُدُّ شيئًا أُعطيه. متفق عليه.

"مشرف" بالشين المعجمة: أي: متطلع إليه.

قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

قال المؤلِّف رحمه الله تعالى: باب قَبول الإنسان ما يُعطى من غير أن يكون له تطلُّع إليه، وهذا معنى الترجمة.

يعني أن الإنسان لا ينبغي له أن يعلِّق نفسَه بالمال فيتطلع إليه أو يسأل؛ لأن ذلك يؤدي إلى ألا يكون له همٌّ إلا الدنيا، والإنسان إنما خُلق في الدنيا من أجل الآخرة؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وقال تعالى: ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [الأعلى: 16، 17].

فلا ينبغي للإنسان أن يعلِّق نفسَه بالمال ولا يهتم به. إن جاءه من غير تعب ولا سؤال ولا استشراف نفس، فيَقبَله، وإلا فلا.

ثم ذكر حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطيه العطاء، فيقول: أَعطِه من هو أفقر مني، فيقول له الرسول عليه الصلاة والسلام: ((خُذْه؛ إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل، فخُذْه فتموله، فإن شئت كُلْه، وإن شئت تصدَّق به، وما لا، فلا تُتْبِعْهُ نفسَك)).

فكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يسأل أحدًا شيئًا، وإذا جاءه شيء من غير سؤال قَبِله، وهذا غاية ما يكون من الأدب، إلا تذلَّ نفسك بالسؤال، ولا تستشرف للمال وتعلِّق قلبك به.

وإذا أعطاك أحد شيئًا فاقبَلْه؛ لأن ردَّ العطية والهدية قد يحمل من أعطاك على كراهيتك، فيقول: هذا الرجل استكبَر، هذا الرجل عنده غطرسة، وما أشبه ذلك.

فالذي ينبغي أن من يعطيك تقبل منه، ولكن لا تَسأل، إلا إذا كان الإنسان يخشى ممن أعطاه أن يمنَّ به عليه في المستقبل فيقول: أنا أعطيتُك، أنا فعلتُ معك كذا وكذا، وما أشبه ذلك، فهنا يردُّه؛ لأنه إذا خشي أن يقطع المعطي رقبته بالمنَّة عليه في المستقبل، فليَحمِ نفسَه من هذا.

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 394- 397)