مقام الاحترام ومقوماته

مقام الاحترام ومقوماته

الاحترام هو أن يعامل الناس بعضهم بعضًا بما يقتضيه صونُ العِرض وحفظ الكرامة؛ جزاءً وفاقًا للتكريم الرباني للإنسان؛ المعلَن عنه في قوله سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70]، فالاحترام مقام سامٍ رفع الله إليه الإنسان.

إلا أن دوام استحقاق الإنسان لهذا المقام منوط بحفظه لمقوماته وشروطه، فإن ضيَّعها أو فرَّط في شيء منها؛ انحط عنه دركات، بقدر تضييعه وتفريطه، ولربما رُدَّ إلى أسفل سافلين، وإلى أحط من دركة البهيمية؛ كما قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴾ [التين: 4، 5]، وقال: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ﴾ [محمد: 12]؛ والفارق الرئيسي بين الإنسان والحيوان أن للإنسان إرادة وهدفًا وتصورًا خاصًّا للحياة، يقوم على أصولها الصحيحة المتلقَّاة من الله خالق الحياة، فإذا فقد هذا كله، فقد أهمَّ خصائص الإنسان المميزة لجنسه، وأهم المزايا التي من أجلها كرَّمه الله".

وفيما يلي أهم مقومات مقام الاحترام:

(أ) توحيد الله تعالى وتقواه وطاعته:

إن توحيد الله تعالى وتقواه وطاعته هو ما يصون كرامة الإنسان، ويحفظ له مكانته واحترامه؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((قيل: يا رسول الله، من أكرمُ الناس؟ قال: أتقاهم))، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فكمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله، وكلما ازداد تحقيقًا للعبودية، ازداد كماله وعلَت درجته"[1].

(ب) تجنب مواطن الرِّيبة ومواضع الشُّبهة:

فإن التعرض للشبهات يجعل الإنسان محلَّ رِيبة وتهمة، وقيلَ وقالَ، وهذا ينقص قدره، ويُذهب احترامه؛ لذا فإن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أوصانا بترك الشبهات، والابتعاد عن مواطن الريبة والتهمة؛ حفظًا للعِرض، وصيانة لكرامة النفس واحترامها؛ قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الحلال بيِّنٌ، وإن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعِرْضِهِ...))[2].

وفي الحديث: ((أن صفية بنت حُيَيِّ زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره، وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة من العشاء، ثم قامت تنقلب، فقام معها النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها - يسير معها - حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، مرَّ بهما رجلان من الأنصار، فسلَّما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نفذا - أسرعا - فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلكما؛ إنما هي صفية بنت حيي؛ زوجتي، قالا: سبحان الله يا رسول الله! – أي: كيف نظن بك سوءًا والعياذ بالله - وكبُرا عليهما ما قال، فقال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مبلغَ الدم، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما))؛ أي: شيئًا أو ظنَّ سوء[3].

فانظر كيف اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بسدِّ كل ذريعة إلى سوء ظن به عليه الصلاة والسلام، قد يُلقيه الشيطان اللعين في قلبي الرجلين، فيَهلكا؛ لذا استوقفهما وقال لهما: ((على رسلكما؛ إنها صفية))، فأزال بذلك كل ما قد يُنبِت شكًّا وريبة.

وإذا كان الشيطان اللعين قد يُلقي في قلبيهما شيئًا من السوء بخصوص النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف إذا تعلق الأمر بمن هو دونه عليه الصلاة والسلام؟

وعليه؛ فمن وضع نفسه موضع شكٍّ وشُبهة ورِيبة، فاتهمه الناس وقلَّلوا من احترامه، فلا يلُومَنَّ إلا نفسه.

(ج) مراعاة السن:

فإن مما يحفظ للإنسان احترامه بين الناس؛ أن يراعي ما يليق بسنه؛ من قول وفعل، وهيئة وسَمْتٍ، ويترك كل ما لا يليق به، ولا ينبغي لمثله أن يأتيه، فليس ابن الأربعين كابن العشرين، وليس ابن الستين كابن الثلاثين، وقد يؤاخذ الكهل بما لا يؤاخذ به الشاب الصغير.

ومن ذلك أن يتخير من اللباس ما يناسب سنه، ويحفظ هيبته ووقاره واحترامه، ويترك ما يجلب له مَذمَّة الناس وسخريتهم، كمختلف أصناف الألبسة الضيقة والمزخرفة بالألوان والرسوم والصور، وغير ذلك من مظاهر الموضة التي تغري المراهقين والمراهقات.

ومن ذلك أيضًا أن يهتم بنظافة بدنه ولباسه، وأناقته وحسن مظهره؛ فذلك مما يحفظ له مكانته واحترامه؛ ففي الحديث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: ((أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرًا في منزلنا، فرأى رجلًا شعثًا قد تفرق شعره، فقال: أما كان يجد هذا ما يُسْكِّن به شعره؟! ورأى رجلًا آخر وعليه ثياب وسخة، فقال: أما كان يجد هذا ماء يغسل به ثوبه؟!))[4].

(هـ) معاملة الناس بما يحب أن يعاملوه به:

فمن تطاول على الناس، أو سخِر منهم؛ تطاولوا عليه، وسخروا منه، واحتقروه، ومن احترم الناس؛ احترموه، مِثلًا بمثل؛ وكما قيل: احترم تُحترم.

ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من الكبائر شتمُ الرجل والديه، قيل: يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟! قال: نعم؛ يسُبُّ أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه؛ فيسب أمه))، وفي رواية بلفظ البخاري: ((إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل: يا رسول الله، كيف يلعن الرجل والديه؟! قال: يسب الرجل أبا الرجل؛ فيسب أباه، ويسب أمه؛ فيسب أمه))[5].

فمن أحب أن يُحترم ويُصان عِرضه، وتُحفظ مكانته؛ فليحترم غيره، وليصُنْ عِرض غيره، ولا يتطاول على الناس، وليعاملهم بأحسن الخلق؛ وليمتثل قول الشاعر:

إذا رُمتَ أن تحيا سليمًا من الردى ودينك موفور وعِرضك صينُ فلا ينطقن فيك اللسان بسوأة فكلك سوءات وللناس أعينُ وعيناك إن أبدت إليك معايبًا لقوم فقُل: يا عينُ للناس أعينُ وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافِعْ ولكن بالتي هي أحسنُ[6]