صيغ السلام والدعاء لأهل القبور

صيغُ السلامِ والدُّعاءِ لأهلِ القُبُورِ

اتفقَ الفقهاءُ على استحباب السلام على أهل القبور من المؤمنين، والدُّعاءِ لهم عندَ زيارةِ القُبورِ[1]، قال ابنُ القطَّان رحمه الله: (جاءت السنةُ المتواترةُ: النقل بالسلام على القُبورِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، ولا أعلَمُ أحداً إلاَّ وهو يُجيزُ ذلكَ)[2]، لِما رواه مسلم[3]: (عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: «كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُهُم إذا خرجُوا إلى المقابرِ فكانَ قائلُهُم يقولُ»، في روايةِ أبي بكرٍ: «السَّلامُ على أهلِ الدِّيَارِ»، وفي روايةِ زُهيرٍ: «السلامُ عليكمْ أهلَ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ للاحقُونَ، أسألُ اللهَ لنا ولكُمْ العافيةَ»).

وفي رواية عائشة رضي الله عنها: (السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ)[4].

وفي روايةٍ: (السلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وأتاكم ما توعدونَ غداً مُؤجَّلُونَ، وإنَّا إن شاءَ اللهُ بكم لاحقُونَ، اللهم اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ)[5].

وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، وإنا بكُم لاحقُونَ، اللهمَّ لا تحرِمنَا أجرَهُم، ولا تفتنا بعدَهُم)[6].

وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ منَ المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لَلاحقُونَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، ونحنُ لكم تَبَعٌ، فنسألُ اللهَ لنا ولكمُ العافيةَ)[7].

وهل يَرفَعُ المسلِّمُ صوته؟ قال شيخنا عبد الرحمن البراك: (الذي يظهرُ: أنه يَرْفَعُ صوْتَهُ).

وما زدتَ أخي الزائر (أو نقصتَ فواسعٌ، والمقصودُ: الاجتهادُ لهم في الدُّعاءِ، فإنهم أحوجُ الناسِ لذلكَ لانقطاعِ أعمالِهِم)[8]، والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه.