فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري(4)

حُكم لام (أَلْ) ولام الفعل[1]

لِلَامِ (أَلْ) حَالَانِ قَبْلَ الأَحْرُفِ أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

أشرتُ إلى أنَّ اللام مِن (أل) المعرفة إذا وقعَتْ قبل حُروف المُعجم لَها حالتان:

الأُولى: إظهارها وجوبًا قبل أربعة عشر حرفًا، تُؤْخذ معرفتها من حُروف قول بعضهم: "ابغ حجَّك وخَفْ عقيمَه"، وهي: الألف، والباء الموحَّدة، والغين المُعْجَمة، والحاء المُهمَلة، والجيم، والكاف، والواو، والخاء المعجمة، والفاء، (والعين)[2] المهملة[3]، والقاف، والياء المثناة تحت، والميم، والهاء نحو: الآيات، البصير، الغفور، الحليم، الجليل، الكريم، (الودود)[4]، الفتَّاح، العليم، القدير، (اليوم)[5]، الملك، الْهادي.

ومعنى هذه الكلمة: اطْلُب (حجَّك)[6] لا رفث فيه ولا فُسوق ولا جِدَال.

ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ [7]

والثاني: مِن أحكام لام (أل) الإدغام، فيَجِب إدغامُها في أربعةَ عشرَ حرفًا أيضًا، وهي مَجموعة في أوائل كَلِم هذا البيت المُشار إليه بقولي: "وَرَمْزَها فَعِ"؛ أي: احفظ.

وهو:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رِحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ

وهي: الطاء المُهملة، والثاء المُثلثة، والصَّاد (المهملة)[8]، والرَّاء المهملة، والتاء المثنَّاة فوق، والضاد والذال المعجمتان، والنون، والدال والسِّين[9] المهملتان، والظَّاء الْمُشالة، والزاي، والشِّين (الْمُعجمة)[10]، واللام، نحو: ﴿ الطامَّة ﴾، و﴿ الثَّواب ﴾، و﴿ الصَّادقين ﴾، و﴿ الرَّاكعين ﴾، و﴿ التَّائبين ﴾[11]، و﴿ الضَّالين ﴾، و﴿ الذَّاكرين ﴾، و﴿ النَّاس ﴾[12]، و﴿ الدِّين ﴾، و﴿ السَّائحون ﴾، و﴿ الظَّالمون ﴾، و﴿ الزُّجاجة ﴾، و﴿ الشَّياطين ﴾، و﴿ اللَّيل ﴾، ونحو ذلك.

وَاللاَّمَ الاُولَى سَمِّهَا: قَمْرِيَّهْ وَاللاَّمَ الاُخْرَى سَمِّهَا: شَمْسِيَّهْ

أشَرْتُ (بهذا البيت)[13] إلى أنَّ اللام الأولى - وهي التي يجب إظهارها - تُسمَّى قمَريَّة؛ أيْ: لأنَّها (كَـ"لام")[14] القَمر في الظُّهور، واللام الثانية - وهي التي[15] يجب إدغامها - تُسمَّى: شمسية؛ أيْ: لأنَّها (كاللاَّم في الشمس)[16]، بجامع الإدغام في كُلٍّ.

وقيل: إنَّ هذه التسمية للحُروف، وعليه شيخ الإسلام[17]، ومَن أراد تَوْجِيه ذلك فعَلَيْه بالأَصْل[18].

وتُقرأ "الاُولى" و"الاُخرَى" بنقل حركة الهمزة إلى السَّاكن قبلها، و"قَمْرية" بسُكون الميم؛ للضَّرورة.

وَأَظْهِرَنَّ لَامَ فِعْلٍ مُطْلَقَا فِي نَحْوِ: قُلْ نَعَمْ، وَقُلْنَا وَالْتَقَى

أشرتُ بهذا البيت إلى أنَّ لام الفعل يجب إظهارُها مُطْلقًا؛ أيْ: سواءٌ كان الفعلُ ماضِيًا أو أمْرًا، وتلحق الماضي في آخرِه أو وسطه، وفي آخر فعل الأمر كالأمثلة المَذْكورة في البيت؛ لأنَّ النُّون لَم يُدْغَم فيها شيء مما أُدْغِمت فيه، نحو: الميم والواو والياء، فيستوحش إدغامُها، وإنما أدغمت فيها لام (التَّعريف؛ كالنَّار)[19] والنَّاس؛ لكثْرتِها، ومَحلُّ إظهارها إذا لم تقَعْ قبل[20] (لام) ولا (راء)، فإن وقعَتْ قبلهما أُدْغِمتْ كما مرَّ.