باب فضل الأذان: الأذان نجاة لصاحبه من النار

باب فضل الأذان

الأذان نجاة لصاحبه من النار

روى مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الْأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى الْفِطْرَةِ»، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ»، فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزًى[1].

معاني المفردات:

يُغِيرُ: أي يهجم على القوم على غفلة.

يَسْتَمِعُ الْأَذَانَ: أي يطلب سماعه؛ ليعرف حالهم به.

أَمْسَكَ: أي عن الإغارة، وتركها.

عَلَى الْفِطْرَةِ: أي على الإسلام.

مِعزَى: جمع ماعز.

روى ابن ماجه وصححه الألبانيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سِتُّونَ حَسَنَةً، وَلِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً»[2].

معاني المفردات:

مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً: أي محتسبًا الأجر لله عز وجل.

قال العلماء:الحكمة في ذلك أن العمرَ الأقصى مائة وعشرون سنةً والإثنا عشرة عُشرُ هذَا العُمر، ومن سُنة الله تعالى أنَّ العُشْر يقومُ مقامَ الكلِّ كما قال الله تعالى: ﴿ مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام:160][3].

وَجَبَتْ:أي استحقَّ.

وَكُتِبَ:أي أثبت له.

روى أبو داود وصححه الألبانيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ، يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ»[4].

معاني المفردات:

يَعْجَبُ: أي عجبا يليق بجلاله، وعظمته.

رَأْسِ شَظِيَّةٍ بجبلٍ: أي قطعة من رأس الجبل، وقيل: هي الصخرة العظيمة الخارجة من الجبل كأنها أنف الجبل.

قال العلماء: فائدة تأذينه إعلام الملائكة والجن بدخول الوقت، فإن لهم صلاة أيضا[5].

ما يستفاد من الأحاديث:

1- مشروعية الأذان في الصحاري، والجبال منفردًا.

2- من نطق بالشهادتينِ حُكِمَ بإسلامه إلا إذا أظهر خلاف ذلك.

3- ينبغي للقائد ألا يُغير على قوم حتى يتيقن أنهم على غير الإسلام.

4- فضيلة الأذان، وأنه سبب لمغفرة الذنوب، والنجاة من النار.

5- من أذَّن ثنتي عشرة سنة محتسبا الأجر لله دخل الجنة.

6- عظيم فضل الله عز وجل على عباده.

7- إثبات صفتي العَجَب، والكلام لله عز وجل على الوجه الذي يليق به سبحانه.