شرح البيقونية: المنكر

شرح البيقونية: المُنكر

قال الناظم رحمه الله:

والمنكر الفرد به راوٍ غدا  *** تعديله لا يَحْمِلُ التَّفرَّدَا

لأهل العلم في تعريف المنكر عدة تعريفات، والناظم هنا عرَّفه بأنه: ما انفرد به واحد لا يُحتَمل قبوله إذا تفرَّد[1].

"وأكثر أهل العلم على أن المنكر من الحديث: هو الحديث الذي ينفرد به الراوي الذي ليس أهلًا للتفرد بمثل هذه الرواية"[2].

قال العلامة المعلمي اليماني: "الأئمة يقولون للخبر الذي تمتنع صحته أو تبعد: منكر، أو باطل"[3].

وللمنكر عند أهل العلم عدة تعريفات؛ منها:

1- هو الحديث الذي في إسناده راوٍ فَحُش غلطُه، أو كثرت غفلتُه، أو ظهر فسقُه، وهذا التعريف ذكره الحافظ ابن حجر في "النخبة"، ونسَبه إلى غيره.

2- هو ما رواه الضعيف مخالفًا لِما رواه الثقة، وهذا التعريف الذي ذكره الحافظ ابن حجر في "النخبة" واعتمده، وفيه زيادة على التعريف الأول، وهو قيد مخالفة الضعيف لما رواه الثقة.

والمعتمد في تعريفه لدى غالب المحدثين - لا سيما المتأخرين منهم - أنه ما رواه الضعيف مخالفًا للثقات[4].

قال السيوطي رحمه الله:

المنكر الذي روى غير الثقة  *** مخالفًا في "نخبة"[5] قد حققه[6]

مثاله:

ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حبيب بن حبيب - وهو أخو حمزة بن حبيب الزيات المقرئ - عن أبي إسحاق عن العَيْزار بن حُريث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج وصام، وقرى الضيف - دخل الجنة"[7].

فهذا الحديث حكَم عليه أبو حاتم بأنه منكر؛ لأن غير حبيب من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفًا عليه وهو المعروف.