• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لماذا ينبغي لأطفالنا أن يهجروا وسائل التواصل ...
    زهير رزق الله
  •  
    من يتحكم بالإنسان العقل أو العاطفة؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    يكبر الأب… وتكبر معه مطالب الأبناء!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    الوقاية وسد الذرائع
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    لا تضار والدة بولدها: نظرة إسلامية لحماية الأطفال ...
    محمد حسين حسن
  •  
    الثقة بالله: فله جنود السماوات والأرض {ولله جنود ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    أبناؤنا والذكاء الاصطناعي: كيف نربيهم على ...
    أحمد النمر
  •  
    كيف تنجو من الخسران
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أهمية المبادرة إلى علاج الانحراف السلوكي
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    أسئلة ابنتي التي أعادتني إلى نفسي
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    كبارنا .... غرباء في مجالسنا!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تحريم عضل المرأة عن الزواج بالكفء لمصالح شخصية أو ...
    د. علي شومان محمد علي أبو دية
  •  
    آثار الانحراف السلوكي على الفرد ، الأسرة ،
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    الروغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل ...
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    العلم اليقيني يصدر عن خبرة {ولا ينبئك مثل خبير}
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تفسير سورة الأنعام الآيات (96: 99)

تفسير سورة الأنعام الآيات (96: 99)
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/7/2024 ميلادي - 8/1/1446 هجري

الزيارات: 6459

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تفسير سورة الأنعام الآيات ( 96: 99 )


فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم ﴿ فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم ﴾ [سورة الأنعام:96].


﴿ فَالِقُ الإِصْبَاحِ ﴾ أيْ: شَاقُّ عَمُودِ الصُّبْحِ مِنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَسَوادِهِ[1].

 

﴿ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا ﴾ تَسْكُنُ فِيهِ الخَلْقُ مِنْ عَنَاءِ الْحَرَكَةِ وَتَهْدَأُ[2]، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُون ﴾ [سورة يونس:67]، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون ﴾ [سورة القصص:73][3].

 

﴿ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ﴾ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلى مَحَلِّ اللَّيْلِ[4] ﴿ حُسْبَانًا ﴾ "أَيْ: يَجْرِيَانِ بِحِسَابٍ مُقَنَّنٍ مُقَدَّرٍ، لَا يَتَغَيَّرُ ولَا يَضْطَرِبُ، بَلْ كُلٌّ مِنْهُمَا لَهُ مَنَازِلُ يَسْلُكُهَا فِي الصَّيْفِ والشِّتَاءِ، فَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ طُولًا وقِصَرًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ﴾ [سورة يونس:5]، وكَمَا قَالَ: ﴿ لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون ﴾ [سورة يس:40]، وقَالَ: ﴿ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ﴾ [الْأَعْرَاف: ٥4][5].

 

﴿ ذَلِكَ ﴾ المَذْكُورُ ﴿ تَقْدِيرُ ﴾ أي: إِيْجَادُ وَتَنْظِيمُ[6] ﴿ الْعَزِيزِ ﴾ فِي مُلْكِهِ ﴿ الْعَلِيم ﴾ بِخَلْقِهِ[7].

****


﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون ﴾ [سورة الأنعام:97].


﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا ﴾ أي: خَلَقَ اللهُ النُّجُومَ لِلاهْتِدَاءِ بَِها ﴿ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴾ أي: فِي السَّيْرِ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون ﴾ [سورة النحل:16][8].

 

وهَذِهِ إِحْدَى مَنافِعِ النُّجُومِ الَّتِي خَلَقَها اللَّهُ لَهَا، وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ في قَوْلِهِ: ﴿ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ﴾ [سورة الملك:5]، وقَوْلِهِ: ﴿ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِد ﴾[سورة الصافات:6-7][9].

 

قَالَ الإِمَامُ الْبُخَارِيُّ في صَحِيحِهِ: "قَالَ قَتَادَةُ: خَلَقَ اللَّهُ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلَاثٍ: زِينَةً للسَّمَاءِ وَرُجُومًا لْلشَّيَاطِينِ، وَعَلَامَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا، فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا غَيْرَ ذَلِكَ أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ مَا لَا عِلْمِ لَهُ بِهِ"[10].

 

﴿ قَدْ فَصَّلْنَا ﴾ بَيَّنَّا ﴿ الآيَاتِ ﴾ الدَّلَالَاتِ عَلى قُدْرَتِنَا[11] ﴿ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون ﴾ يَتَدَبَّرُونَ وَيَتَأْمَّلُونَ[12].

 

قَالَ السُّيُوطِيُّ: "هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ فِي المِيقَاتِ، وَأدِلَّةِ القِبْلَةِ"[13]اهـ. ووَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا ﴾ [سورة الأنعام:97]، وَالْهِدَايةُ إنَّمَا تَكُونُ لْلمَقَاصِدِ، وَالصَّلَاةُ مِنْ أَهَمِّ الْمَقَاصِدِ.

****


﴿ وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون ﴾ [سورة الأنعام:98].


﴿ وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم ﴾ خَلَقَكُمْ ﴿ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ هِيَ آدَمُ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء ﴾ [سورة النساء:1].

 

﴿ فَمُسْتَقَرٌّ ﴾ تَسْتَقِرُّونَ فِيهِ، وَهُوَ أَرْحَامُ النِّسَاءِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء ﴾. ﴿ وَمُسْتَوْدَعٌ ﴾ تُحْفَظُونَ فِيهِ، وَهُوَ أَصْلَابُ الرِّجَالِ[14].

 

﴿ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون ﴾ مَا يُقَالُ لَهُمْ فَيَنْتَفَعُونَ بِهِ، وَ"الْفِقْهُ: تَدْقِيقُ النَّظَرِ، فَهُوَ أَلْيَقُ بِالْاسْتِدَلَالِ بِالْأَنْفُسِ لِدِقَّتِهِ بِخِلَافِ الْاسْتِدَلَالِ بِالْآفَاقِ، فَفِيهِ ظُهُورٌ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْأَوَّلِ: ﴿ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون ﴾"[15].

****


﴿ وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون ﴾ [سورة الأنعام:99].


﴿ وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ﴾ أي: بِهَذَا الْمَاءِ ﴿ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ ﴾ أيْ: مِنْ هَذَا النَّبَاتِ[16] ﴿ خَضِرًا ﴾ أي: زَرْعًا وَشَجَرًا أَخَضَرَ رَطْبًا[17].

 

﴿ نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا ﴾ أي: وَنخْرِجُ مِنْ ذَلِكَ الخَضِرِ حَبًّا مُتَراكِبًا بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ في سُنْبُلَةٍ واحِدَةٍ، كَسَنابِل الحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْأَرُزِ ونَحْوِهَا[18].

 

وَلَمَّا ذَكَرَ اللهُ تَعَالى مَا يَنْبُتُ مِنَ الحَبِّ أتْبَعَهُ بِذِكْرِ مَا يَنْبُتُ مِنَ النَّوى، وَهُوَ القِسْمُ الثَّانِي، فَقَالَ: ﴿ وَمِنَ النَّخْلِ ﴾ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ﴿ مِن طَلْعِهَا ﴾ بَدَلٌ مِنَ النَّخْلِ[19] ﴿ قِنْوَانٌ ﴾ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَالْمَعْنَى: وَنُخْرِجُ مِنْ طَلْعِ النَّخْلِ وَهُوَ: مَا تَنْشَأُ فِيهِ عُذُوقِ الرُّطَبِ ﴿ دَانِيَةٌ ﴾ قَرِيبةُ التَّنَاوَلِ[20].

 

﴿ وَجَنَّاتٍ ﴾ أي: وَأَخْرَجْنَا بِهَذَا الْمَاءَ بَسَاتِينَ ﴿ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا ﴾ فِي النَّظَرِ ﴿ وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ﴾ فِي الطَّعْمِ[21].

 

﴿ انظُرُواْ ﴾ أَيُّهَا النَّاسُ نَظَرَ اعْتِبَارٍ ﴿ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ﴾ أيْ: ثَمَرِ كُلِّ واحدٍ مِن ذَلِكَ إذا أخْرَجَ ثَمَرَهُ، كَيْفَ يَكُونُ ضَئِيلًا ضَعِيفًا، لا يَكادُ يُنْتَفَعُ بِهِ[22].

 

﴿ وَيَنْعِهِ ﴾ أيْ: وَإِلَى حَالِ يَنْعِهِ ونُضْجِهِ، كَيْفَ يَعُودُ شَيْئًا جَامِعًا لِمَنافِعَ ومَلاذَّ[23].

 

﴿ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ ﴾ دَلَالَاتٍ وَعَلَامَاتٍ عَلى كَمَالِ قُدْرَةِ اللهِ تَعالَى عَلى البَعْثِ وَغَيْرِهِ[24] ﴿ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون ﴾ خُصُّوا بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّهُمْ المُنْتَفِعُونَ بِها[25]، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِين ﴾ [سورة الذاريات:55].



[1] ينظر: الوجيز للواحدي (ص366).
[2] ينظر: تفسير النسفي (3/ 164).
[3] ينظر: أضواء البيان (1/ 488).
[4] ينظر: تفسير البيضاوي (2/ 174)، تفسير الجلالين (ص178).
[5] ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 305).
[6] ينظر: أيسر التفاسير (2/ 95).
[7] ينظر: تفسير الجلالين (ص178).
[8] ينظر: تفسير الطبري (11/ 561).
[9] ينظر: فتح القدير (2/ 163).
[10] صحيح البخاري (4/ 107).
[11] ينظر: تفسير الجلالين (ص178).
[12] ينظر: تفسير الجلالين (ص179).
[13] الإكليل (ص120).
[14] ينظر: تفسير الطبري (11/ 568)، تفسير الماوردي (2/ 148).
[15] جامع البيان للإيجي (ص265).
[16] ينظر: الوجيز الواحدي (ص367).
[17] ينظر: تفسير الجلالين (ص179).
[18] ينظر: التفسير الوسيط للواحدي (2/ 304)، تفسير الجلالين (ص179).
[19] ينظر: تفسير أبي السعود (3/ 166)، فتح القدير (2/ 164).
[20] ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 306). ولَمْ يَقُلْ: "وَمِنها قِنْوانٌ بَعِيدَةٌ؛ لِأنَّ في الكَلامِ دَلِيلًا أنَّ البَعِيدَةَ السَّحِيقَةَ مِنَ النَّخْلِ قَدْ كانَتْ غَيْرَ سَحِيقَةٍ، واجْتُزِئَ بِذِكْرِ القَرِيبَةِ عَنْ ذِكْرِ البَعِيدَةِ، كَما قالَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الحَرَّ ﴾ [النحل: ٨١]، ولَمْ يَقُلْ: وَسَرابِيلَ تَقِيكُمُ البَرْدَ؛ لِأنَّ في الكَلامِ دَلِيلًا عَلى أنَّها تَقِي البَرْدَ، لِأنَّ ما يَسْتُرُ مِنَ الحَرِّ يَسْتُرُ مِنَ البَرْدِ. قاله الزجاج. ينظر: معاني القرآن (2/ 275).
[21] ينظر: تفسير الطبري (12/ 157)، تفسير القرطبي (7/ 49).
[22] ينظر: تفسير الزمخشري (2/ 52)، تفسير القاسمي (4/ 446).
[23] ينظر: تفسير الزمخشري (2/ 52)، تفسير القاسمي (4/ 446).
[24] ينظر: تفسير الجلالين (ص179).
[25] ينظر: تفسير الجلالين (ص179).




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير سورة الأنعام الآيات (72: 74)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (75: 78)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (79: 80)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (81: 83)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (84: 87)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (88: 90)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (91: 92)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (93: 95)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (100: 102)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (103: 104)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (105: 108)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (109: 110)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (111: 112)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (113: 114)
  • تفسير سورة الأنعام الآيات (115: 117)

مختارات من الشبكة

  • تفسير سورة الأنعام الآيات (41: 43)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التفسير الاجتهادي(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي يوسف والحجر (13 - 14) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي الأنبياء والمؤمنون (17 - 18) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي الذاريات والمجادلة (27 - 28) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي الفرقان والنمل (19 - 20) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي العنكبوت والأحزاب (21 - 22) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي يس والزمر (23 - 24) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي الشورى والأحقاف (25 - 26) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لطائف البيان في تفسير القرآن: تفسير جزئي تبارك وعم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد هاجرستاون يستقبل الجمهور في فعاليته السنوية للتعريف بالإسلام
  • انطلاق أعمال ترميم مسجد تاريخي في كوسوفا ضمن جهود صون التراث الإسلامي
  • مبادرة تعليمية إسلامية في فيينا لتعريف السكان بفرص التدريب والتأهيل المهني
  • "المدرسة الدينية 2026".. دورة إلكترونية لتعليم أساسيات الإسلام على مدار عام في القرم
  • طلاب تتارستان يتنافسون في حفظ وتلاوة أجزاء من القرآن الكريم بقازان
  • 150 مشاركا في افتتاح الدورة الـ18 من "مدرسة اليوم الواحد" بتتارستان
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/5/1448هـ - الساعة: 15:52
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب