تنقيح المناط: تعريفه ومثال عليه

[1] انظر: معجم مقاييس اللغة (5/ 467) لسان العرب (14/ 253) كلاهما مادة: "نقح".

[2] الموافقات (5/ 19 - 20).

[3] رواه البخاري في صحيحه بهذا اللفظ في كتاب النفقات باب نفقة المعسر على أهله (6/ 238/ 5368) ومسلم في صحيحه كتاب الصيام باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها، وأنها تجب على الموسِر والمعسِر، وتثبت في ذمة المعسِر حتى يستطيع (7/ 194/ 1111) عن أبي هريرة رضي الله عنه.

[4] انظر: الموافقات (5/ 20) وانظر: رسالة في أصول الفقه (84) المستصفى (2/ 232) شفاء الغليل (413) روضة الناظر ( ت: النملة 3/ 803 - 804) التنقيحات (263) نهاية الوصول (7/ 3045 - 3046).

[5] انظر: رسالة في أصول الفقه (83) المستصفى (2/ 231 - 232) روضة الناظر (ت: النملة 3/ 803) الإحكام (3/ 303) تنقيح الفصول مع شرحه (389) نفائس الأصول (7/ 3088) التنقيحات (263) نهاية الوصول لابن الساعاتي (2/ 636) شرح مختصر الروضة (3/ 237) مجموع الفتاوى (22/ 330) والمسودة (387) جمع الجوامع مع شرح المحلي والآيات البينات (4/ 157) الإيضاح لقوانين الاصطلاح (34) تقريب الوصول (369) التوضيح وشرح التلويح (2/ 162 - 163) التحرير مع التقرير والتحبير (3/ 192) شرح الكوكب المنير (4/ 203) تيسير التحرير (4/ 42) مسلم الثبوت مع فواتح الرحموت (2/ 298).

[6] كما نقله عنه الرازي في المحصول (5/ 229) وأشار إليه هو في شفاء الغليل (130) وقد تعقب القرافي في نفائس الأصول (7/ 3089) الرازي في نقله عن الغزالي، وذكر تعريفه من المستصفى، وقال: "ولم أجد الغزالي خالف الجماعة في الاصطلاح كما تقدمت الحكاية عنهم، وما أدري كيف هذا النقل".

[7] حيث نقل تعريف الغزالي، وأقره كما في المحصول (5/ 229)، وتبعه صاحبا الحاصل (2/ 905) والتحصيل (2/ 208).

[8] انظر: مناهج الوصول مع السراج الوهاج (2/ 925) وتبعه الجاربردي في السراج الوهاج، وابن السبكي في الإبهاج (3/ 80).

[9] انظر: نهاية الوصول (8/ 3381).

[10] انظر: زوائد الأصول (378).

[11] انظر: إرشاد الفحول (375).

[12] انظر: نشر البنود (2/ 199)، وتبعه في نثر الورود (2/ 523).

[13] انظر: الاجتهاد فيما لا نص فيه (1/ 291).

[14] كما قال القَرافي في شرح تنقيح الفصول (389).

[15] الموافقات (5/ 21).

[16] انظر: المستصفى (2/ 231 - 233) شفاء الغليل (413 - 414) المحصول (5/ 230) روضة الناظر (ت: النملة 3/ 804 - 805) الإحكام (3/ 303) شرح مختصر الروضة (3/ 241) الإبهاج (3/ 80) نهاية الوصول (8/ 3381) البحر المحيط (5/ 255).

[17] انظر: شفاء الغليل (413)، وانظر: فواتح الرحموت (2/ 298).

[18] كالعبدري؛ فإنه نازع الغزالي، وذكر أن الخلاف في القياس ينسحب عليه؛ لأنه من القياس، وذكر ابن تيمية أن بعض مَن يتعلق بالنصوص يُنكِره؛ انظر: البحر المحيط (5/ 256) مجموع الفتاوى (22/ 332).

[19] انظر: بذل النظر (625) نهاية الوصول لابن الساعاتي (2/ 623 - 636) التوضيح على متن التنقيح (2/ 162) التحرير مع التقرير والتحبير (3/ 192) تيسير التحرير (4/ 42).

[20] انظر: البحر المحيط (5/ 256).

[21] انظر: مجموع الفتاوى (22/ 330).

[22] انظر: شفاء الغليل (413 - 414) المحصول (5/ 230) روضة الناظر (ت: النملة 3/ 804 - 805) الإحكام (3/ 303) التنقيحات (263) المسودة (387) شرح مختصر الروضة (3/ 241) نهاية الوصول (8/ 3381) الإبهاج (3/ 81) نشر البنود (2/ 200 - 201) نثر الورود (2/ 523).