ظاهرة الاحتيال في تجهيز العروس بين الغش والتدليس

ظاهرة الاحتيال في تجهيز العروس بين الغش والتدليس

المقدمة:

في مجتمعنا العربي، تظهر بين فينة وأخرى ظواهر سلبية تخالف القيم والأخلاق، ومن أغرب هذه الظواهر تلك التي تتعلق بتجهيز العروس، حيث يقوم الأب – وهو المفروض أن يكون سندًا وحاميًا – بتجهيز ابنته بكل ما تحتاجه من مال وجهد، دون أن يبخل عليها بشيء، ثم تذهب هذه الفتاة – أو أبوها – إلى الجمعيات الخيرية والشرعية، وإلى الدولة وبعض الأشخاص الخيرين، تدعي أنها محتاجة وعلى وشك الزواج، وتطلب المساعدة في تجهيز منزلها، فيجمعون لها المال والأجهزة، ثم تبيع هذه الأجهزة وتضع المال في البنوك، وتظهر أمام العريس أنها قد اعتمدت على نفسها في التجهيز، وتوقعه على قائمة المؤخر والمقدم بحجة حفظ حقها، وهذا كله بالغش والكذب والتدليس، وهو ما سنناقشه في هذا المقال من زوايا: الشرعية، والاجتماعية، والنفسية، وسنكشف الدوافع الكامنة وراء هذه الظاهرة.

أولًا: الجانب الشرعي:

لا شكَّ أن هذا السلوك يخالف جميع تعاليم الإسلام، فالغش والكذب والتدليس من الكبائر التي ذمها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((من غشنا فليس منا))؛ [رواه مسلم]، والتحايل على الجمعيات الخيرية والدولة لأخذ أموال الزكاة والصدقات بغير استحقاق هو من أكل أموال الناس بالباطل، وقد حرم الله ذلك في قوله: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]، أما إيقاع الزوج على قائمة مُبالغ فيها وهو لا يعلم حقيقة ما تم شراؤه، فهو تدليس وغش في العقود، والإسلام يأمر بالوفاء بالعقود والصدق فيها، وينهى عن كتمان العيب والتضليل، وإيداع المال في البنوك بالفائدة الربوية هو ربًا صريح، وقد توعد الله مرتكب الربا بالحرب منه ومن رسوله.

ثانيًا: الجانب الاجتماعي:

تعد هذه الظاهرة آفةً اجتماعيةً تفسد نسيج الثقة بين أفراد المجتمع، فهي تقوض مبدأ التكافل الاجتماعي، وتضعف دافعية المحسنين للاستمرار في العمل الخيري، إذ إنه متى علم بأن المساعدات تذهب لغير المستحقين، يفقد الأغنياء ثقتهم في الجمعيات، ويقل العطاء، فيضيع حق المحتاجين الحقيقيين، كما أن هذه الظاهرة تؤدي إلى تفكك الأسرة، حيث يكون الزواج مبنيًّا على الكذب والغش، فتفقد العلاقة الزوجية أساسها الصحيح، وتنشأ الخلافات عندما يكتشف الزوج الحقيقة، وقد تنتهي الأمور بالطلاق وتفكيك الأسرة، وتعرض الأبناء لصراعات نفسية، كما أنه ينعكس سلبًا على سمعة العائلة والمجتمع المحيط.

ثالثًا: الجانب النفسي:

تشير الدراسات النفسية إلى أن ممارسة الكذب والغش تؤدي إلى شعور دائم بالقلق والتوتر، وإلى تآكل الضمير الأخلاقي، حيث يصير الفرد غير مبالٍ بحقائق الأمور، بل يتعود على العيش في وهم توهمه أنه الأذكى والأقدر، والحقيقة أنه يعاني من فقد التوازن النفسي، واضطراب في الشخصية يجعله عاجزًا عن بناء علاقات سليمة، أما الفتاة التي تقوم بهذا الأمر، فقد تكون تعيش صراعًا نفسيًّا بين رغبتها في العيش الكريم وبين الشعور بالدونية، أو تكون قد نشأت في بيئة تشيع فيها المجاملة والمظهر الخادع، فتكون الضحية الأولى لهذه البيئة.

الدوافع:

لا يقوم الإنسان بهذه الأفعال إلا لدوافع مترسة، نذكر منها:

1. الحاجة المادية المبالغ فيها: ربما يكون الأب قد أنفق جزءًا من ماله، ولكن الطمع يدفع إلى جمع المزيد لتأمين المستقبل المالي، أو للظفر بأكبر قدر من المال لتستخدم في أمور أخرى غير التجهيز.

2. التقليد الأعمى والعادات المجتمعية: في بعض المجتمعات، ينظر إلى تجهيز العروس بشكل مبالغ فيه كمقياس للمكانة الاجتماعية، مما يدفع الأسر إلى اللجوء للطرق غير المشروعة لتأمين ذلك.

3. انعدام الرقابة والحساب: ضعف آليات مراقبة الجمعيات الخيرية وعدم التدقيق في صرف المساعدات، يجعل هذه العملية سهلةً وآمنةً في نظر فاعليها.

الحلول:

للدواء هذا الداء العضال، لا بد من مقاربة متعددة الجوانب:

• توعية دينية وأخلاقية: من خلال المساجد والمدارس ووسائل الإعلام لبيان حرمة الغش والتدليس وأثره السيئ في الدنيا والآخرة.

• تقوية الرقابة على الجمعيات: فرض آليات تدقيق صارمة، كالزيارات الميدانية لمناقشة المستفيدين، ومطابقة الطلبات بواقع الحالة.

• التشجيع على الإفصاح والصدق: تشجيع الأسر على التحدث بصدق عن حاجاتهم، وتوفير قنوات شرعية للمساعدة دون حاجة إلى الكذب.

• العقاب الرادع: منع المساعدات عن المدعين الغششة، وإعلان أسمائهم في دائرة الجمعيات، مع إمكانية المطالبة برد الأموال.

الخاتمة:

إن هذه الظاهرة المشينة ليستوجب وقوفنا جميعًا أمامها بجدية ووعي، إذ إنها ليست فقط جريمةً في حق المجتمع والدولة، بل هي جريمة في حق النفس قبل كل شيء، تحرم صاحبها السلامة النفسية والطمأنينة الروحية، والحل يبدأ بإصلاح النيات، والعودة إلى جوهر الزواج وهو المودة والرحمة، لا المباهاة والتفاخر بالأجهزة والمقتنيات، اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.