منهج نبينا في التربية والتعليم

منهج نبينا في التربية والتعليم

الْـحَمْدُ لِلَّهِ، الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يُـحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُـحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ، وَأَصْحَابِهِ، أَجْمَعِيْن.

قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى مَادِحًا نبيَّنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].

نبينا مـحمد صلى الله عليه وسلم، هو القدوة في تربية وتعليم الـمسلمين أمور دينهم ودنياهم؛ ولذلك سوف نذكر منهجه صلى الله عليه وسلم في التربية والتعليم، فأقول وباللهِ تَعَالَى التوفيق:

(1) تشجيع الطلاب على طلب العلم النافع لدينهم ودنياهم

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْـجَنَّةِ»؛ (مسلم ـ حديث 2699).

* رَوَى الشيخانِ عَنْ معاويةَ بنِ أبي سفيان، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ يُرِد اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»؛ (البخاري ـ حديث 71/ مسلم 1037).

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْــرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا»؛ (مسلم ـ حديث: 2674).

* رَوَى الترمذيُّ عَنْ أبي أمَامَة البَاهِلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَضْلُ الْعَالـِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْـحُوتَ (السمك) لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْـخَيْرَ»؛ (حديث صحيح) (صحيح الترمذي للألباني ـ حديث 2161).

(2) تلقي العلم من العلماء الثقات

* رَوَى أبو داود عَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ذَاتَ يَوْمٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْـخُلَفَاءِ الْـمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَـمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُـحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُـحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود ـ للألباني ـ حديث: 3851).

(3) الاهتمام بتعليم النساء أمور دينهم ودنياهم

* رَوَى البخاريُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الـْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِها، إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَتَيْنِ؟ فَقَالَ: وَاثْنَتَيْنِ»؛ (البخاري ـ حديث: 101).

* * قَوْلُهُ: (تُقَدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِها)؛ أي: يَمُوتُ لها ثَلاثَةٌ مِن أَوْلادِها، وهي صابرة وراضية بقضاء اللهِ تَعَالَى.

* قال الإمام: ابنُ حجر العسقلاني (رَحِمَهُ اللهُ): "فِي الْحَدِيثِ مَا كَانَ عَلَيْهِ نِسَاءُ الصَّحَابَة من الْحِرْص على تعلُّم أُمُورِ الدِّينِ"؛ (فتح الباري ـ لابن حجر العسقلاني ـ جـ1 ـ صـ237).

* رَوَى الشيخانِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ»؛ (البخاري ـ حديث: 975).

(4) تكرار بعض الأمور للتأكيد على أهميتها

* رَوى البخاري عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ. قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ» (شُروره)؛ (البخاري ـ حديث: 6016).

* رَوَى الشيخانِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ. قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ»؛ (البخاري حديث 2654/ مسلم حديث 87).

* قَوْلُهُ: (بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ)؛ أيْ: أَشَدّ الْـَعَاصِي ذَنْبًا وَأَكْثَرُهَا إِثْمًا.

(5) الجمع بين التعليم الجماعي والتعليم الفردي

* رَوَى البخاري عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الـجَنَّةِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نَتَّكِلُ؟ قَالَ: لا، اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ [الليل: 5 - 7] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [الليل: 10]»؛ (البخاري ـ حديث: 4947).

* رَوَى الشيخانِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ، التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»؛ (البخاري ـ حديث: 6265 / مسلم ـ حديث: 402).

* رَوَى الترمذيُّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: «كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ، يَـحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ، تَـجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَـمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَـمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ»؛ (حديث صحيح) (صحيح الترمذي ـ للألباني ـ حديث: 2043).

(6) الدعاء للطلاب بالتوفيق في طلب العلم

* رَوَى البخاريُّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: ضَمَّنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ»؛ (البخاري ـ حديث: 3756).

* رَوَى البخاريُّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْـخَلَاءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا. قَالَ: مَنْ وَضَعَ هَذَا؟ فَأُخْبِرَ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»؛ (البخاري حديث: 143).

(7) إرشاد الطلاب إلى أن آيات القرآن لا تتعارض مع بعضها

وكذلك الأحاديث النبوية الصحيحة لا تتعارض مع القرآن

* لا يَقَعُ تَعَارُضٌ بَيْنَ آيَاتِ القرآن الكريم، وَلا يَقَعُ تَعَارُضٌ بين الأحاديث الصحيحة والقرآن الكريم، فإذا وقَعَ تعارضٌ في الظاهرِ بين الآيةِ والحديثِ الصحيحِ، فإنَّ العلماءَ الكرامَ يقومون بالتوفيق بينهما، لإزالةِ هذا التعارُضِ الظاهريِّ.

* رَوَى أحمدُ عَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرٍو بْنِ العاص، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَـا:«أَنَّ نَفَرًا كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ كَذَا وَكَذَا؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ كَذَا وَكَذَا؟ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: بِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَوْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ؟ أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ؟ إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا، إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَا هُنَا فِي شَيْءٍ. انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ، فَاعْمَلُوا بِهِ، وَالَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ، فَانْتَهُوا»؛ (حديث صحيح) (مسند أحمد ـ جـ 11 ـ صـ54 ـ حديث 6845).

* قَوْلُهُ: (كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ)؛ أي: غضب غضبًا شديدًا حتى احمرَّ وجْهُه.

* قَوْلُهُ: (إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَا هُنَا فِي شَيْءٍ)؛ أي: إنكم لم تُؤْمَـرُوا بهذا.

(8) استخدام طريقة التشويق والتنوُّع في عرض المادة العلمية

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ»؛ (مسلم ـ حديث 5289).

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْـمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْـمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ: إِنَّ الْـمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»؛ (مسلم حديث: 2581).

(9) الاستفادة من الـمواقف الواقعية في تعليم الطلاب

* رَوَى الشيخانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الـْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَبْيٌ (أسرى مِن الحرب)، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ، قَدْ تَـحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ، فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتُــرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ قُلْنَا: لا، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِها»؛ (البخاري ـ حديث:5999 / مسلم ـ حديث: 2754).

(10) مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أبي رِفَاعَةَ العَدَوي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ غَرِيبٌ، جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ، حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا، قَالَ: فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ، ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ، فَأَتَمَّ آخِرَها»؛ (مسلم حديث: 876).

(11) استخدام الوسائل التعليمة

الوسائل التعليمة، مثل: الإشارة وذِكْر الأمثلة والرسم والقصص الواقعية، وغير ذلك، لها آثارٌ كبيرةٌ ومفيدةٌ في التعليم.

* رَوَى البخاري عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا»؛ (البخاري ـ حديث 5304).

* رَوَى البخاريُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِها إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنا فِي نَصِيبِنا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا»؛ (البخاري ـ حديث: 2493).

* قَوْلُهُ: (القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ)؛ أي: الـمسلم الـمستقيم على طاعة الله تعالى والذي يَأمُر بالمعروف وينهى عن المنكر.

* (وَالوَاقِعِ فِيهَا): الذي يرتكب المعاصي والمنكرات.

* (اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ): اقْتَسَمُوا مَـحَالَّها وَمَنَازِلَها بِالْقُرْعةِ.

* (إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ): طلبوا الحصول على الماء.

* (أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ): منعوهم مِن خَرق السفينة.

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِها، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ»؛ (مسلم ـ حديث 2747).

* رَوَى البخاري عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الوَسَطِ، وَقَالَ: هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُـحِيطٌ بِهِ، وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الـْخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا»؛ (البخاري ـ حديث: 6417).

* تعريف الأمل: الْأَمَلُ: هُوَ الرغبة في تـحقق كل ما تـُحِبهُ النفسُ البشرية.

* قَوْلُهُ (الْأَعْرَاضُ)؛ أَيِ: الْآفَاتُ وَالْعَاهَاتُ مِنَ الْـمَرَضِ وَالْـجُوعِ وَالْعَطَشِ وَغَيْرِهَا مِـمَّـا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ.

(12) إرشاد الطلاب على مراجعة الحفظ

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ، فَوَ الَّذِي نَفْسُ مُـحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَـهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا»؛ (مسلم حديث 791).

* قوْلُهُ: (لَـهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا): الْعُقُل: جمع عِقَال، وهو ما يُشَدُّ به أحَد رُكْبَتَي البعير إلى الأخرى.

* قَالَ الإمامُ أحمد بن حَجَر العسقلاني (رَحِمَهُ اللهُ): "لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْإِبِلِ تَطَلُّبَ التَّفَلُّتِ مَا أَمْكَنَهَا، فَمَتَى لَمْ يَتَعاهَدْها بِرِباطِها تَفَلَّتَتْ، فَكَذَلِكَ حَافِظُ الْقُرْآنِ إِنْ لَمْ يَتَعاهَدْهُ تَفَلَّتَ بل هُوَ أَشد فِي ذَلِكَ"؛ (فتح الباري ـ للعسقلاني ـ جـ9 ـ صـ81).

(13) معرفة قدرات الطلاب وتوجيهم إلى التخصص الـمناسب

* رَوَى أبو داود عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ (أي: لغة اليهود)، وَقَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي. فَتَعَلَّمْتُهُ، فَلَمْ يَمُرَّ بِي إِلَّا نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ (أتقنت اللغة)، فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ، وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ»؛ (حديث حسن صحيح) (صحيح أبي داود للألباني ـ حديث: 3645).

(14) تحذير الطلاب من خطورة الإفتاء بدون علم

* رَوَى أبو داود عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ (أصابته الجنابة)، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً، وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا، فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ (الجهل) السُّؤَالُ»؛ (حديث حسن) (صحيح أبي داود للألباني ـ حديث: 325).

(15) تدريب الطلاب على أصول الـمنهج العلمي

ينبغي تدريب الطلاب على معرفة أصول الـمنهج العِلْمي وذلك مِن خلال الأمور التالية:

(أ) معرفة أسباب الحكم:

* رَوَى الشيخانِ عَنْ عَبْدِاللهِ بن مسعود، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً، فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِما، فَإِنَّ ذَلِكَ يُـحْزِنُهُ»؛ (البخاري ـ حديث: 6290 / مسلم ـ حديث: 2184).

* رَوَى مسلمٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ. فَقُلْنَا لأَنَسٍ: مَا زَهْوُهَا؟ قَالَ: تَـحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ. أَرَأَيْتَكَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ؟»؛ (مسلم ـ حديث: 1555).

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَفِي بُضْعِ (جِماع الرجل لزوجته) أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيها أَجْرٌ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرامٍ، أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَها فِي الْـحَلالِ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ»؛ (مسلم ـ حديث: 1006).

(ب) استخدام القواعد العامة عند الإجابة:

* رَوَى أبو داود عَنْ أبي هريرة، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنا، أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْـحِلُّ مَيْتَتُهُ»؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود ـ للألباني ـ حديث: 76).

* رَوَى الشيخانِ عَنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: مَا يَلْبَسُ الـْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ: لا يَلْبَسُ القَمِيصَ، وَلا العِمَـامةَ، وَلا السَّرَاوِيلَ، وَلا البُرْنُسَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَـمْ يَـجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الـْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَـحْتَ الكَعْبَيْنِ»؛ (البخاري ـ حديث: 134 / مسلم ـ حديث: 1177).

(جـ) تدريب الطلاب على استنباط الأحكام

* رَوَى الشيخانِ عَنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُها، وَإِنَّهَا مَثَلُ الـْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ؟ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي. قَالَ عَبْدُاللَّهِ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ»؛ (البخاري ـ حديث: 61 / مسلم ـ حديث: 2811).

(16) الثناء على الطلاب الـمجتهدين

* رَوَى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟ فَقَالَ: لَقَدْ ظَنَنْتُ، يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنْ لا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيثِ. أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ»؛ (البخاري ـ حديث: 6570).

* رَوَى مسلمٌ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا الْـمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: يَا أَبَا الْـمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255]. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: وَاللهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الـْمُنْذِرِ»؛ (مسلم ـ حديث: 810).

* قوْلُهُ: (لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ)؛ أي: ليكن العِلم هنيئًا لك. والـمقصود الدعاء له بتيسير العِلْم ورسوخه فيه.

* قَالَ الإمام النووي (رَحِمَهُ اللهُ): "قَوْلُهُ: (لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الـْمُنْذِرِ): فِيهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَدَلِيلٌ عَلَى كَثْرَةِ عِلْمِهِ، وَفِيهِ تَبْجِيلُ الْعَالِـمِ فُضَلَاءَ أَصْحَابِهِ وَتَكْنِيَتُهُمْ، وَجَوَازُ مَدْحِ الْإِنْسَانِ فِي وَجْهِهِ إِذَا كَانَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ وَلـَمْ يُـخَفْ عَلَيْهِ إِعْجَابٌ وَنَحْوُهُ لِكَمَالِ نَفْسِهِ وَرُسُوخِهِ فِي التَّقْوَى"؛ (صحيح مسلم بشرح النووي ـ جـ6 ـ صـ 93).

(17) تشجيع الطلاب على نشر العلم

* رَوَى البخاري عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً»؛ (البخاري ـ حديث: 3461).

* رَوَى أبو داود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أَلْـجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»؛ (حديث حسن صحيح) (صحيح أبي داود ـ للألباني ـ حديث: 3106).

* رَوَى الترمذيُّ عَنْ عبدالله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»؛ (حديث صحيح) (صحيح الترمذي ـ للألباني ـ حديث 2140).

وَآخِــرُ دَعْوانا أَنِ الْـحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَـمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنا مُـحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِـهِ، وَأَصْحابِهِ وَالتَّابِعِينَ لَـهُمْ بِإِحْسانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ.