المشاكل الأسرية وعلاجها في ضوء السنة النبوية

المشاكل الأسرية وعلاجها في ضوء السنة النبوية

المقدمة:

الحمد لله، وسلامٌ على عبده المصطفى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فإن أهم ما يميِّز المجتمع المسلم هو تماسكُ بُنيانه الاجتماعي، وخاصة الترابط الأسري بين أفراد المجتمع، وهذا الترابط ينمو ويكبر ويقوى، كلما اتسعت دائرة الأسرة، وازداد أفرادها؛ وذلك لقيامه على أسسٍ وقواعدَ متينة.

وقد أثبت ما ذكرناه آنفًا العديدُ من الأبحاث والدراسات من أن التفاهم والقيام بالحقوق والواجبات، وبناء الأُسر على قواعد رصينة يساعد بلا شكٍّ على الحفاظ على كينونتها ونسيجها، مهما طال الزمان، وتغيرت الأحوال، وتبدَّلت الظروف، وتقدَّم العمر.

وفي هذا المقال نحاول استخراج القواعد الأساسية في بناء الأسر في ضوء السُّنة المطهَّرة، ومن الله التوفيق والسداد.

أولًا:

مفهوم الأسرة في الإسلام لغة واصطلاحًا، وأهم القواعد التي تقوم عليها وتكفل لها السعادة.

تعريف الأسرة لغة واصطلاحًا:

الأسرة مشتقة من الأسر، والجمع أُسُرات وأُسْرات وأُسَر، وتأتي بمعانٍ؛ منها: عائلة، أهل الرجل وعشيرته، وبمعنى: جماعة يربطها أمر مشترك[1].

وبمعنى: الدرع الحصينة، والقيد، وكل الشيء، أو جميعه، يقال: هذا الشيء لك بأَسْرِهِ؛ أي: كله، وجاء القوم بأسرهم، أي: جميعهم[2].

واصطلاحًا: إن أفضل من عرفها تعريفًا دقيقًا الأستاذ وهبة الزحيلي؛ حيث قال: بأنها "الجماعة المعتبرة نواة المجتمع، والتي تنشأ برابطة زوجية بين رجل وامرأة، ثم يتفرع عنها الأولاد، وتظل ذات صلة وثيقة بأصول الزوجين من أجداد وجَدَّات، وبالحواشي من إخوة وأخوات، وبالقرابة القريبة من الأحفاد والأسباط، والأعمام والعمَّات، والأخوال والخالات"[3].

ثانيًا: الأسرة في السنة المطهرة:

إن الأسرة لم يَرِدْ لفظها صريحًا في السنة المطهرة إلا قليلًا، وجاء بمرادفها مثل العشيرة والأهل والرهط كثيرًا، وفي موضع واحد جاء صريحًا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((... فما أول ما ارتخصتم أمر الله؟ قال: زنى ذو قرابة من ملِكٍ من ملوكنا، فأُخِّر عنه الرجم، ثم زنى رجل في أسرة من الناس، فأراد رجمه، فحال قومه دونه وقالوا: لا يُرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجِمه، فاصطلحوا على هذه العقوبة بينهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أحكم بما في التوراة فأمر بهما فرُجما، قال الزهري: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]))[4].

ثالثًا: قواعد بناء الأسر في ضوء السنة المطهرة:

لقد اهتم الإسلام بالأسرة اهتمامًا بالغًا، وجاءت السنة المطهرة بالكثير من التوجيهات والإرشادات من أجل بناء أسرة قائمة على أسس متينة، ويظهر ذلك جليًّا من خلال تنظيم العلاقات بين الزوجين، وبيان الحقوق الواجبة، وحثه على غرس معاني المودة والمحبة بين الزوجين من جهة، وبين رب الأسرة وأفرادها من جهة أخرى، ليتحقق الهدف الأسمى الذي أشارت إليه الآية الكريمة؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].

تلك التوجيهات من شأنها أن تحفظ كيان الأسرة على مدى الزمن، وفي الظروف الصعبة، وظهور الشيب، وبلوغ الكبر، وتقدم العمر؛ ومن تلك الإرشادات والأسس ما يلي:

1- الإيمان الصادق والعمل الصالح، فإنه يُمد الحياة الزوجية بمزيد من الروح والمحبة والمودة، وقد تكفل الله تعالى للأسرة المؤمنة بالحياة المطمئنة، والسعادة الأبدية؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴾ [مريم: 96].

ومن خلال هذا الأساس، وجَّه النبي صلى الله عليه وسلم الرجل في أن يقدم الصلاح والتقوى في اختيار رفيقة الدرب؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خُطب إليكم من ترضَون دينه وخُلقه، فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض))[5].

وثبت في السنة المطهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب للصحابي الجليل جليبيب رضي الله عنه، وكان دميمَ الخلقة، حسن الخُلق، وكانت فيه دعابة، وكان عَزَبًا رضي الله عنه، فخطب له النبي صلى الله عليه وسلم ابنة رجل من الأنصار، وقبِلت به لدينه[6]، وقد طبَّق العلماء هذا المبدأ في تزويج بناتهم على هذا الأساس.

وهذا هو المنهج القويم الذي تُبنى عليه الأسر وهو الفطرة السليمة، والإيمان الصادق، وبخلافه يكون البناء هشًّا أوهى من بيت العنكبوت، والنتيجة ما نراه من كثرة حالات الطلاق، مع توفر وسائل الراحة، مقارنة بقلة حالات الطلاق في الزمان القديم لقوة أسباب المودة، ومعرفة الأسرة بعظم المسؤولية، وشرف القيام بها، حتى مع تقدم العمر، وبلوغ الشيخوخة.

2- الآداب والأخلاق: وهذا الأساس هام في بناء أي مؤسسة أو نظام، فما بالك بالأسرة التي هي نواة المجتمع بصلاحها يصلح المجتمع بأَسْرِهِ، وبالأخلاق والتعامل الحسن بين أفراد الأسرة يسود الحب والاحترام، وكلما تقدم العمر، ازداد الحب وقوِيت جذوره.

وقد جاءت التوجيهات النبوية بضرورة الطاعة، وحسن تبعُّل المرأة لزوجها، وأن أفضل ما يزيح عن الزوج عناء الحياة ومتاعبها وآلامها، ويُنسيه مرارة العيش صاحبةُ الخلق الجميل، ومن تصبر معه في السراء والضراء لتدوم الحياة الزوجية، ويُكتب لها النجاح إلى نهاية العمر؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((قيل: يا رسول الله، أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا في ماله بما يكره))[7].

إن من الآداب الرفيعة والأخلاق السامية أن تكون المرأة بعيدة عن الجدال والمِراء والكبرياء، ولذلك أوصى نبينا صلى الله عليه وسلم بأن يتم اختيار الزوج لعش الزوجية المرأة الصالحة صاحبة الخلق والدين؛ وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((فاظفر بذات الدين ترِبت يداك))[8].

3- التعلم والفقه في دين الله:

حثَّ الإسلام الأسرَ على التزود من العلوم النافعة الدينية والدنيوية، وبه يفتح الله على أفراد الأسرة آفاقًا واسعة من المعرفة، وقد أفرد العلماء أبوابًا خاصة في كتبهم ومصنفاتهم، تتضمن طلب العلم للرجال والنساء والأبناء على حد سواء، وخاصة المرأة المسلمة؛ لأنها مربِّية الأجيال، وحاضنة المستقبل، وتعليمه لمن لا يعلمه، وقد برزت في العهد النبوي النساء ترفع لواء العلم، ويحرصن على طلبه والتزود منه؛ تقول الصديقة بنت الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساءُ الأنصار؛ لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين، وأن يتفقهن فيه"[9].

رابعًا: من أسباب الفشل في بناء الأسر:

تحدثنا عن أهم القواعد والأسس التي تُبنى عليها الأسر فتحفظ بها كيانها، وتحميها من غوائل الفتن على مدى الزمان، وتفلُّت الأحوال وتقدم العمر، وقد تتعرض بعض الأسر في مجتمعاتنا إلى مشاكل ومنغِّصات تؤدي إلى تفكُّك أواصرها، وتشتُّت أفرادها، وتصدُّع بنيانها، مما يشكِّل سلبًا على أفرادها، وتصبح عاجزة أو ضعيفة على حماية نفسها مما يعصف بها من أزماتٍ وغوائلَ، ولذلك فقد تنفصم عُرى الأسرة في بدايتها ونشوئها، ولذا سأذكر أهم المشاكل التي تؤدي إلى تصدع الأسر وضياعها:

أولًا: عدم الالتزام بقواعد الشرع الحنيف: ذلك أن الإسلام أكد على أن الأسر تُبنى على أساس قويٍّ، حتى يكون البناء صلبًا، فينعم الزوجان بالأمن والمودة مدى الحياة، وتكون الثمار هي الذرية الصالحة؛ ومن تلك الأسس:

الاختيار الحسن المبنيُّ على الدين والخُلق دون الاعتبارات المادية؛ وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تُنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك))[10]، إن من الآثار السلبية الناتجة عن سوء الاختيار واتباع الفروق المادية شيوع الظلم وسوء المعاملة، وأشكالًا من العنف الجسدي والنفسي، والتي انتشرت في مجتمعاتنا، ويؤدي كذلك إلى عدم الاستقرار الأسري، وغالبًا ما يؤدي إلى الطلاق، وفقدان التوازن بين أفراد الأسرة في بداية تكوينها، وبالتالي انهيار منظومة الأسرة في بداية نشوئها.

إن الاهتمام بالجانب الديني، وتربية الأسرة وأفرادها على هذا الأساس واضح جليٌّ من سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم، وله صور ومظاهر عدة؛ منها: حرصه على غرس العقيدة في قلوبهم؛ ومن ذلك ما جاء أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما أمرني بأمر فتوانيت عنه أو ضيعته فلامني، فإن لامني أحد من أهل بيته، قال: دعوه، فلو قُدِّر - أو قال لو قُضِيَ - أن يكون كان))[11]، وفي ذلك بيان لأهمية الإيمان بالقدر وقضاء الله تعالى.

ثانيًا: ضياع الحقوق: وانتشار الظلم بين أفراد الأسرة وسببه الجهل بتعاليم الشريعة الغراء، فهناك بعض الحقوق أوجبها الله على الرجل تجاه زوجته وشريكة حياته لبناء عش الزوجية، وكذلك هناك بعض الحقوق على المرأة تجاه زوجها لا تعرف شيئًا عنها أو تتغافل عنها، وعدم مراعاة هذه الحقوق أو اعتبارها يؤدي إلى النزاعات والشقاق لأتفه الأسباب، وقد أوضح نبينا تلك الحقوق المُلقاة على الأسرة؛ جاء في الحديث: ((أَلَا وإن لكم على نسائكم حقًّا، ولنسائكم عليكم حقًّا، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، ألَا وإن حقهن عليكم أن تُحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن))[12].

ثالثًا: من المشاكل الأسرية الوقوع في فخ المقارنات الزوجية مع الشريك، أو ما يسمى بعدم الرضا والقناعة وهي من أسباب غياب السعادة الزوجية، وحدوث المشاكل، والتطلع إلى ما عند الآخرين.

وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى حل لهذه المشكلة؛ وذلك في الحديث الشريف، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر - أي: أحرى - ألَّا تزدروا نعمة الله عليكم))[13].

والعلاج أن ينظر الرجل ويتأمل في حال من لم يُرزَق بزوجة أو مال، أو بيت أو ثروة، وليحمد الله على ما منَّ الله عليه من نعمة من بيت بسيط، ومال يسير، وزوجة صالحة، فيقول: الحمد لله الذي فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلًا.

اللهم هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرةَ أعين، واجعلنا للمتقين إمامًا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.