• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    هل فقدنا ثقافة الحوار؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    المحطة التاسعة عشرة: الصبر
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    حقوق الزوج على زوجته
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثامنة عشرة: الحكمة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (2)
    نجلاء جبروني
  •  
    حاجتنا إلى التربية
    محمد حسني عمران عبدالله
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (1)
    نجلاء جبروني
  •  
    الإجازات وقود الإنجازات
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أنثى في القلب
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    خلف الكواليس
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    إن لم تحرز تقدما تراجعت!
    أسامة طبش
  •  
    المحطة السابعة عشرة: المرونة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الآباء والأمهات لهم دور كبير في توجيه الطفل حتى ...
    عثمان ظهير
  •  
    جيل الحساسية الاجتماعية المفرطة
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الطفل (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    معذور لأنه مراهق!
    محمد شلبي محمد شلبي
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / تربية / تنمية المهارات
علامة باركود

أشكال الحوار

أشكال الحوار
أ. د. محمد جبر الألفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/2/2017 ميلادي - 27/5/1438 هجري

الزيارات: 24352

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أشكال الحوار


تتخذ المحاورات أشكالاً متنوعة بحسب تنوع حالاتها، ونذكر من هذه الحالات: المحاورة الخطابية، والمحاورة الكتابية، والمحاورة عبر مواقع التواصل الاجتماعي.

 

الأول: المحاورة الخطابية: هي التي تكون بين طرفين يجمعهما مجلس واحد (مكاني أو زماني)، وهذا النوع من المحاورات يتطلب أسلوبًا بليغًا مقنعًا، وبديهة حاضرة، وذهنًا صافيًا.

 

يقول الإمام أبو حنيفة - ناصحًا تلميذه يوسف بن خالد السمتي -: "متى جمع بينك وبين غيرك مجلس، أو ضمك وإياهم مسجد، وجرت المسائل أو خاضوا فيها بخلاف ما عندك، فلا تُبدِ لهم خلافًا، إن سئلت عنها أخبرت بما يعرفه القوم، ثم تقول: فيها قول آخر وهو كذا، والحجة له كذا"... إلى آخر ما قال[1].

 

ومن أمثلة المحاورة الخطابية: ما روي من أن أبا حنيفة كان بالمسجد، فدخل عليه الضحاك بن قيس الخارجي - والخوارج يقتلون من يخالفهم - فقال لأبي حنيفة: تُبْ، فقال: ممَّ أتوب؟ قال: من تجويزك الحكمين، فقال أبو حنيفة: تقتلني أو تناظرني؟ قال: بل أناظرك، قال: فإن اختلفنا في شيء مما تناظرنا فيه فمَن بيني وبينك؟ فقال الخارجي: اجعل أنت مَن شئت، قال أبو حنيفة لرجل من أصحاب الضحاك: اقعد فاحكم بيننا فيما نختلف فيه إن اختلفنا، ثم قال للضحاك: أترضى بهذا بيني وبينك؟ قال: نعم، قال الإمام أبو حنيفة: فأنت بهذا قد جوزت التحكيم[2].

 

والمحاورات الخطابية لا يجيدها إلا من رُزِقَ الشجاعة في مواجهة خصومه، وكان متمكنًا من جوانب موضوع المحاورة، ولديه الثقة بأدلته وبراهينه، وإلا عادت عليه بالخسران.

 

الثاني: المحاورة الكتابية: وهي تكون عادة بين غائبين لا يرى أحدهما الآخر ولا يسمعه، ويضرب العلماء مثلاً عليها رسالة الإمام مالك - بالمدينة - إلى الإمام الليث بن سعد - بمصر[3]، وتبدأ بمقدمة يُظهِر فيها مالك محاسن الليث الخلقية والعلمية وتقديره له، ثم يبين له أن عمل أهل المدينة حجة ولا يجوز مخالفته[4].

 

ومن هذه المحاورات الكتابية ما جرى بين الظاهر بيبرس والإمام النووي، حينما أراد الظاهر فرض ضرائب على الناس وكانوا في ضيق حال بسبب قلة الأمطار، وهلاك الحرث والنسل، وكان مما قاله: "أنا أعرف أنك كنت في الرق للأمير بندقدار، وليس لك مال، ثم منَّ الله عليك وجعلك ملكًا، وسمعت أن عندك ألف مملوك، كل مملوك له حياصة من ذهب، وعندك مائة جارية، لكل جارية حُقٌّ من الحلي، فإن أنفقت ذلك كله وبقيت مماليكك بالبنود الصوف بدلاً من الحوائص، وبقيت الجواري بثيابهن دون الحلي، أفتيتك بأخذ المال من الرعية"[5].

 

وكما رأينا: لا يكون الحوار الكتابي ناجحًا إلا إذا كان أسلوبه في منزلة رفيعة من البلاغة والفصاحة، مدعمًا بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة، ومتسمًا بالصراحة والوضوح والدقة في التعبير عن المراد.

 

الثالث: التحاور عبر مواقع التواصل الإلكترونية: لم تعد أدوات الحوار تقتصر على المشافهة أو الكتابة المباشرة؛ فالتطور العلمي والتقني أفرز صورة أخرى لا تتطلب الحضور البدني، بل يكفي أن يعرض صاحب الرأي فكرته في الموقع، فيتناولها المتلقي بالنقد والإضافة والتحليل، وقد يتعرض للأدلة والبراهين بالرد والتفنيد.

 

والحوار الآلي يحقق السرعة والاقتصاد في الجهد والمال والوقت، وينتشر بين أكبر عدد ممن يهتمون بموضوع الحوار، الأمر الذي يشجعهم على الدخول إلى الموقع والمداخلة في الموضوع، ومع ذلك: ظهرت حالات اختراق عديدة لبرامج الحوار الهادف، وتجرأ بعض المخربين على إصابة هذه البرامج بفيروسات تغير من مضمونها، مما يتطلب العناية بمواجهة حالات القرصنة الإلكترونية.



[1] تاريخ المذاهب الإسلامية، لمحمد أبو زهرة، ص 355.

[2] المرجع السابق، ص 360.

[3] ترتيب المدارك: 1 /207، الديباج المذهب، ص 27، سير أعلام النبلاء: 8 /90.

[4] الرسالتان في ترتيب المدارك، للقاضي عياض: 1 /64، 65.

[5] المكاتبات والمحاورات في حسن المحاضرة، للسيوطي: 3 /67 - 71.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعريف الحوار
  • آداب الحوار
  • محاذير الحوار (متى نتجنب الحوار؟)
  • الحوار وسيول الجدال

مختارات من الشبكة

  • كل شيء هالك إلا وجهه (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "14")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • يوم يكشف عن ساق (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "13")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • على ما فرطت في جنب الله (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "12")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • فثم وجه الله (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "11")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • وسع كرسيه (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "15")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • يأتيهم الله في ظلل من الغمام (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "10")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • ثم استوى إلى السماء (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "8")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • ونحن أقرب إليه (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "9")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • ونفخت فيه من روحي (آيات العقيدة المتوهم إشكالها "7")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)
  • إني جاعل في الأرض خليفة (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "6")(مقالة - موقع د. زياد بن حمد العامر)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 10:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب