تخريج أحاديث حول الدعاء في العيدين والتهنئة بالعيد

[1] موضوع: أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/271)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/319)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/302)، ومحمد بن الكتاني في ((مسلسل العيدين)) (13)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/472- معلقاً) وغيرهم من طريق محمد بن إبراهيم الشامي ثنا بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن واثلة بن الأسقع به.

قال ابن عدي: وهذا منكر لا أعلم يرويه عن بقية غير محمد بن إبراهيم هذا.

وقال: محمد بن إبراهيم منكر الحديث، وعامة أحاديثه غير محفوظة.

قلت: وكذله الدارقطني، وقال ابن حبان: يضع الحديث، وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم: روى عن بقية وغيره موضوعات.

وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح ولا يرويه عن بقية غير محمد بن إبراهيم وهو منكر الحديث وبقية يروي عن المجهولين ويدلسهم.

وقال الحافظ في ((فتح الباري)) (2/517): وقد روى ابن عدي من حديث واثلة: فذكره، وفي إسناده محمد بن إبراهيم الشامي وهو ضعيف، وقد تفرد به مرفوعا وخولف فيه.

وقال البيهقي: قد رأيته بإسناد آخر عن بقية موقوفا غير مرفوعا ولا أراه محفوظا قلت: وقد خالفه أبو همام الوليد بن شجاع فرواه عن بقية عن حبيب بن عمر الأنصاري عن أبيه قال: لقيت واثلة يوم عيد فقلت: ((لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ فَقَالَ: نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ)) موقوفا على واثلة، أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/123)، وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/42، 43) من طريق إبراهيم بن أحمد الخزاعي نبأنا بقية بن الوليد به قلت: حبيب بن عمر الأنصاري مجهول قاله الدارقطني انظر ((الميزان)) (1/455).

[2] منكر: أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/319، 320)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/97، 98)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/149)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/548/900) من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن أبيه عن مكحول عن عبادة به مرفوعا. قال البيهقي: عبد الخالق بن زيد منكر الحديث قاله البخاري.

قلت: وقال النسائي: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بقوي، وقال أبو نعيم: لا شيء انظر ((الميزان)) (2/543/4791)، ((واللسان)) (4/395/5017).

[3] إسناده ضعيف: أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (928) حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي، ثنا عبد الله بن يوسفي التنيسي، ثنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد أن أبا أمامة... الحديث.

قلت: أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي: قال ابن يونس تكلموا فيه. وقال مسلمة بن قاسم ليس عندهم بثقة. والأحوص بن حكيم ضعيف الحفظ وفي ((الجوهر النقي)) لابن التركماني (3/319-320) قلت وفي هذا الباب حديث جيد نقله البيهقي وهو حديث محمد بن زياد قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك.

قال أحمد بن حنبل إسناد جيد، وقال الشيخ ناصر رحمه الله في ((تمام المنة)) (356) ولم يذكر من رواه وقد عزاه السيوطي لزاهر بن طاهر في كتاب ((تحفة عيد الفطر)) بإسناد حسن عن محمد بن زياد الألهاني، وانظر ((الحاوي للفتاوى)) للسيوطي (1/82).

وقال ابن قدامة في ((المغني)) (3/295): وقال أحمد إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.

[4] أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (381) أخبرنا الحسين بن أحمد السمرقندي؛ أنا أبو العباس المستغفري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن ابي توبة المروزي ثنا عبد الله بن محمود ثنا يحيى بن أكثم ثنا حاجب بن الوليد ثنا مُبشر بن إسماعيل الحلبي عن صفوان بن عمرو السكسكي قال: سمعت...

قلت: يحيى بن أكثم متكلم فيه والراجح فيه عندي أنه ضعيف والله أعلم قال الحافظ: صدوق رمي بسرقة الحديث ولم يقع له ذلك وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادة، وانظر ترجمته ((السير)) (13/5) ((تهذيب التهذيب)) (11/159) وحاجب بن الوليد صدوق وهو ثقة نقل رفعه إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد خالفه المهني بين يحيى فرواه عن جبير بن نفير كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا منك.

قال السيوطي في ((الفتاوى)) (1/82) وأخرج زاهر بن طاهر في كتاب ((تحفة عيد الفطر))، وأبو أحمد الفرضي في ((مشيخته)) بسند حسن عن جبير بن نفير قال: ((كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم...)) وقال الحافظ في ((الفتح)) (2/462) وروينا في ((المحامليات)) بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكره. وقال الشيخ ناصر رحمه الله في ((تمام المنة)) (ص355) ورواه المحاملي في كتاب ((صلاة العيدين)) (2/129/12) بإسناد رجاله كلهم ثقات رجال ((التهذيب)) غير شيخه المهني بن يحيى وهو ثقة نبيل كما قال الدارقطني وهو مترجم في ((تاريخ بغداد)) (13/266-268) فالإسناد صحيح لكن خالفه حاجب بن الوليد في إسناده فلم يرفعه إلى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حدثنا مُبشر بن إسماعيل الحلبي عن صفوان بن عمرو السكسكي...

فإن صح السند بهذا إلى الحاجب فإن في الطريق إليه من يحتاج إلى الكشف عن حاله، فلعل مبشر بن إسماعيل حدث بهذا وهذا، وبخاصة أن عبد الله بن بسر هذا –وهو المازني- صحابي صغير، ولأبيه صحبة فيبعد أن يقول هو والتابعون المذكورون معه شيئا دون أن يتلقوه عن الصحابة فتكون الروايتان صحيحتين، فالصحابة فعلوا ذلك، فاتبعهم عليه التابعون المذكورون والله سبحانه وتعالى أعلم.

وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/154) من طريق مبشر بن إسماعيل عن صفوان بن عمرو السكسكي.

[5] إسناده حسن: أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (929) حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا علي بن المديني، ثنا أبو داود سليمان بن داود ثنا شعبة به.

قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم إلا الحسن بن علي المعمري قال فيه الدارقني صدوق حافظ وانظر ((الميزان)) (1/504)، و((اللسان)) (3/44).

[6] إسناده ضعيف: أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (930) حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثلعب النحوي البصري ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، ثنا مسكين أبو فاطمة ثنا حوشب بن عقيل، قال: لقيت الحسن...

قلت: محمد بن عبد الرحمن ثلعب النحوي: ترجمه ابن ماكولا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم يذكر راويا عنه غير الطبراني فهو مجهول ومسكين أبو فاطمة قال الدارقطني ضعيف الحديث ((اللسان)) (7/88/8443) وانظر ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (4/1/329).

[7] إسناده ضعيف: أخرجه البيهقي في ((الكبير)) (3/319) وفي ((الشعب)) (3720) ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/467) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد السلام البزاز عن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال: كنا نقول لعمر...

قلت: في إسناده عبد السلام البزاز، لم أقف عليه، وأدهم مولى عمر بن عبد العزيز ترجمه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/467) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، وله إسناد آخر عند ابن عساكر (6/436) وفيه أبي محمد بن زبر قال الخطيب كان غير ثقة.

[8] عزاه السيوطي في ((الحاوي)) (1/82) إلى ابن حبان في كتاب ((الثقات)). ونقله ابن قدامة في ((المغني)) (3/295) قال وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة، وقال: لم نزل نعرف...

قلت: أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (9/90) حدثنا الباغندي ثنا محمد بن حاتم الزِّمي ثنا علي بن ثابت، قال: سألت مالكا، فذكره، وفي آخره زيادة: ما نرى به بأسا.اهـ

قلت: إسناده حسن.

[9] إسناده ضعيف: أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/1/116)، فيه محمد بن صفوان، قال الذهبي في ((الميزان)) (3/585): مجهول، وكذا قال ابن حجر في ((اللسان)) (5/206)، لكن ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يروى عن محمد بن زياد الألهاني، روى عنه حماد بن خالد الخياط والله أعلم.

ولمزيد فائدة انظر: ((المنتقى)) للباجي (1/322)، و((فتح الباري)) لابن رجب (6/167)، و((سؤالات أحمد برواية أبي داود)) (436)، و((المغني)) لابن قدامة (3/294)، و((حاشية السنن الكبرى)) لابن التركماني (3/320)، و((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (24/253)، و((البناية)) للعيني (3/122) وغيرهم والله أعلم.