التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (13)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (13)

السمعاني، اسطفان عواد (1711 - 1782م):

لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، نصِّب رئيس أساقفة، وأقام بمصر والعراق لأغراض تنصيرية، وخلَف خاله يوسف السمعاني في أمانة المكتبة الفاتيكانية، وصنع فهرسًا لمخطوطات المكتبة، كان موضع ثناء وتقدير، وله غير الفهرس آثار، ليس فيها ما هو مباشر في التنصير[1].

السمعاني، سمعان (1752 - 1821م):

لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، وعمل في مكتبة الفاتيكان ومكتبات أخرى، ثم درس في إكليريكية بادوي، وليست له آثار مباشرة في التنصير، سوى كتابه في أصل العرب قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعباداتهم وآدابهم وأعراقهم، وكشف فيه "عن تعصب ديني خسيس ضد الإسلام"[2].

السمعاني، يوسف سمعان (1688 - 1768م):

لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، ونُصِّب رئيس أساقفة، وكان يعرف ثلاثين لغة، وجمع من الشرق مئات المخطوطات السريانية، ورحلَّها إلى الفاتيكان، ومثَّل الباب في المجمع اللبناني، ونجح في التقريب بين موارنة لبنان والفاتيكان، ومن آثاره: مجمع آثار القديس إفرام السرياني، والتقويم الكنسي العالمي، وقوانين الرهبانية الشويرية، ومجامع الكنيسة الشرقية، وتعليق على بعض صفحات عويضة من العهدين القديم والجديد، واللاهوت الأدبي، وأصل الرهبان في جبل لبنان[3].

السمعاني، يوسف ألويس (1710 - 1782م):

لبناني، من المدرسة المارونية، خليفة الحاقلاني في البلاط البابوي، وأستاذ السريانية والشعائر الدينية في معهد الحكمة، وعضو المجمع العلمي البابوي، وكاهن منقطع للباب، ومترجم الكرسي الرسولي، ومن آثاره: الشعائر الكنسية في العالم، وبطاركة الكلدان والنساطرة[4].

سينكوفسكي (1800 - 1858م):

روسي، رحل إلى البلاد العربية لمدة عامين، درس خلالها العربية في أحد الأديرة القريبة من صور، واشتغل بالترجمة والتدريس والكتابة والنشر، وأشرف على مجلة مكتبة القراءة[5].

سيمونيت، فرانشيشكو خافير، الأب (1829 - 1897م):

إسباني، أراد له أبوه أن يصبح قسيسًا، فأدخله معهدًا لتخريج القساوسة، ولكنه لم يتم تعليمه فيه، واستفاد من اللغات التي يدرِّسها المعهد، ودرس اللغة العربية على أنها من اللغات المنقرضة مثل الحضارات التي تتحدثها، وله آثار عدة في الحضارة الإسلامية في الأندلس، عالجها من منطلق نصراني، ولا يظهر منها ما هو مباشر في التنصير[6].

شارل، الأب (م 1900م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، تخرج بالفلسفة واللاهوت، ومن آثاره: اليسوعيون في سوريا والشرق الأدنى، والمرسلون منذ عشرين سنة، ونصرانية عرب بادية الجنوب حوالي الهجرة[7].

الشدراوي، إسحق (1510 - 1636م):

لبناني، من المدرسة المارونية، خريج الكلية المارونية بروما، نصِّب مطرانًا، وعلم السريانية في إيطاليا بتكليف من الكردينال بوروميو، له آثار عدة في العلوم الدينية، ومنها قصيدتان في مدح الباب أربانيوس الثامن والبطريرك يوحنا مخلوف، وترجم بمعاونة يحونا حلصروني الوثائق البابوية إلى أساقفة الكلدان من اللاتينية إلى الكلدانية، ومن الكلدانية إلى اللاتينية، ثم قرارات المجامع الدينية[8].

شلحت، الأب (م 1925م):

سوري، من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالفلسفة وعلم الكلام، وله فيها آثار حول الغزالي والجاحظ، وليست له آثار مباشرة في التنصير[9].

شلق، نصر الله (ت 1635م):

لبناني، من المدرسة المارونية، شهادته العليا في اللاهوت، مستشار مجمع الأديان، ومؤسس المدرسة المارونية في رافين، ومن آثاره: ترجم بمعاونة جبرائيل الصهيوني[10] التعليم المسيحي للكردينال بلارمينوس اليسوعي من الإيطالية إلى العربية، ومزامير داود من العربية إلى اللاتينية، وله مصنفات أخرى دينية[11].

سنايدر، الأب (1896 - 1952م):

من الرهبان الفرنسيسكانيين، وتوفي في سوريا، اهتم بالآثار البيزنطية، والبيزنطية - الإسلامية، من آثاره: كتاب ذكريات موسى فوق جبل مؤاب للأب سالير[12].

شومان، ج،(ق 19 - 20م):

ألماني، اهتم بكتاب الاعتبار لأسامة بن منقذ، وليست له آثار مباشرة في التنصير[13].

شيخو، لويس، الأب (1859 - 1927م):

لبناني، من ماردين، مهتم كثيرًا بالأدب العربي النصراني، أسس مجلة المشرق التنصيرية سنة 1898م، ورأس تحريرها، له من الآثار: شعراء النصرانية[14].

صفير، بطرس، المطران (م 1888م):

لبناني، من المدرسة المارونية، تخصص في معهد الكتاب المقدس، ومن آثاره: أول تعليق سرياني على التوراة، والأرثوذكسية، وتاريخ المعهد الشرقي البابوي، ونصوص قديمة[15].

الصِّهْيَوْني، أنطونيوس (ق 17م):

لبناني، من المدرسة المارونية، كلفه البابا بولس الخامس والبطريرك يوحنا مخلوف بنسخ كتاب العهد الجديد بالعربية، فأتمه وأهداه للمستشرق راتيموندس[16].

الصِّهْيَوْني، جبرائيل (1577 - 1648م):

لبناني، من المدرسة الماروينة، شهادته العليا في اللاهوت، درس في الكلية المارونية برومة، ودرس العربية والسريانية في معهد الحكمة، ودافع عن العقيدة النصرانية في عدد من الرسائل الصغيرة، وكلف بترجمة التعليم المسيحي للكردينال ببلارمينوس، ومزامير داود، وتعاون مع الحصروني في ترجمة التوراة إلى اللاتينية، ومعظم توراة لي جاي من عمل الصهيوني بمعاونة الحصروني والحاقلاني، ومن آثاره: الطقس الماروني، وحياة القديس مارون، والتعليم المسيحي للكردينال بلارمن، ومزامير داود، ووصية وعهد بين محمد وأصحاب العقيدة المسيحية[17].