• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القسط الهندي من دلائل النبوة وأفضل ما يتداوى به
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    خطب الجمعة: نماذج وتنبيهات (PDF)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    في وداع سماحة شيخنا المفتي عبدالعزيز آل الشيخ
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    الأحكام الفقهية للممارسات الجنسية الممنوعة في ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفتور داء خطير (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الشدة.. والفرج..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة (أم الكتاب 1)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الدعوات التي تقال عند عيادة المريض
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أعذار المعترضين على القرآن (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    إدمان تكنولوجي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    معرفة الصحابة لمنزلة القرآن وإدراكهم لمقاصده ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    السماحة في التعاملات المالية في الإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    مهاجرو البحر لهم هجرتان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    كثرة طرق الخير
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    الضحك والبكاء في الكتاب والسنة
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

أقسام الفعل

أقسام الفعل
د. فهمي قطب الدين النجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/9/2014 ميلادي - 27/11/1435 هجري

الزيارات: 178121

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اللغة العربية الميسر

قواعد اللغة العربية

الفعل


التعريف:

هي قواعد تُعلِّمنا نُطْق الكلام المفيد دون خطأ.

 

• الكلام المفيد يتألَّف من جُمل.

• والجملة تتألَّف من كلمات.

• والكلمات تتألَّف من حروف، هي حروف البناء: أ، ب، ت، ث.

• والكلمة إما أن تكون فعلاً أو اسمًا أو حرفًا.

• فالفعل: يُقسَّم من حيث الزمان إلى: ماض ومضارع وأمر.

• والاسم: ما دلَّ على اسم إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد.

• والحرف: يُستخدَم للربط بين الأفعال والأسماء، (وتُسمَّى حروف المعاني).

 

(1) الفعل:

قلنا: إن الفعل يُقسَّم من حيث الزمان إلى: ماضٍ، ومضارع، وأمر.

 

أ- الفعل الماضي:

التعريف: الفعل الماضي لفظٌ يدلُّ على حدثٍ في الزمن الماضي.

مثال: كتب، جلس، قرأ، عمل.

 

بناء الفعل الماضي:

• يُبنى على الفتح إذا لم يتَّصِل بآخره شيء، مثال: فتحَ، آمنَ، أسلمَ، فَهِمَ.

• أو إذا اتَّصلت به تاء التأنيث الساكنة: مثال: جلسَتْ، اجتهدَتْ.

• أو إذا اتصلَّت به ضمائر النصب المتَّصِلة: مثال: نصَحَه، نصحَك، نصحَني.

• ويُبنى على الضمِّ إذا اتصلت به واو الجماعة: مثال: آمنُوا، كتبُوا.

• ويُبنى على السكون إذا اتَّصلتْ به التاء المتحركة، أو (نـا)، أو نون النسوة، مثال: أخذْتُ، نهضْنَا، احتشَمْنَ.

• ويُبنى الفعل الماضي المعتل الآخر على الفتح المقدر: مثال: دنا، قضى، سما.

 

الإعراب:

• غرَّدَ الطير: غرَّد: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

• أخلصْتُ في عملي: أخلصْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون الظاهر.

• آمنوا بالله: آمنوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر.

 

ب- الفعل المضارع:

• التعريف: الفعل المضارع لفْظ يدل على حدثٍ في الزمن الحاضر، ويُصاغ من الفعل الماضي بزيادة أحد أحرف المضارعة في أوَّله.

• وأحرف المضارعة هي: الألف والنون والياء والتاء، وتُجمع في كلمة (أنيت).

• [كتب]: أكتب، نكتب، يكتب، تكتب.

• إعراب الفعل المضارع: يُعرَب الفعل المضارع فيكون [مرفوعًا أو منصوبًا أو مجزومًا].

 

• رفع الفعل المضارع:

• الفعل المضارع مرفوع أصلاً إذا تَجرَّد عن الناصب والجازم.

• فإذا كان صحيحًا رُفِع بالضمة الظاهرة على آخره.

• مثال: يدرُسُ، يعملُ، يجتهدُ، يُخلِصُ.

• وإذا كان مُعتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء رُفِع بضمة مقدرة.

• مثال: يسعى، يحيا، يدعو، يقضي.

 

الإعراب:

• يُجاهِد المسلمون الأعداء: يُجاهِدُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

• يسعى الطالب نحو النجاح: يسعى: فِعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف.

• يسمو الإنسان بأخلاقه: يسمو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو.

• يقضي الحاكم بالحق: يقضي: فِعْل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.

 

ويُرفَع الفعل المضارع بثبوت النون في الأفعال الخمسة:

والأفعال الخمسة هي: يدرسون، تدرسون، يدرسان، تدرسان، تدرسين.

 

نصب الفعل المضارع:

يُنصَب الفعل المضارع إذا سبقتْه أحد الحروف الناصبة.

 

الأحرف الناصبة هي: (أنْ، لن، كي، إذنْ، لام التعليل، لام التوكيد (لام الجحود)، حتى).

هذه الأحرف تَنصب الفعل المضارع الصحيح الآخر بالفتحة الظاهرة؛ مثال: لن يدرسَ، كي يقرأَ.

 

ويُنصَب الفعل المضارع المعتلُّ الآخر بالألف بالفتحة المقدرة، مثال: لن يسعى، إذنْ يحيا.

ملاحظة: (تظهر الفتحة على الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء).

 

وينصب الأفعال الخمسة بحذف النون: مثال: لن يدرسوا.

 

الإعراب:

• طلبت أن يذهبَ: أن: حرف ناصب، يذهبَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.

• استيقظت كي أصليَ: كي: حرف ناصب، أُصلِّيَ: فِعْل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.

• المسلمون لن يُهزَموا: لن: حرف ناصب، يُهزَموا: فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة.

 

جزم الفعل المضارع:

يُجزَم الفعل المضارع إذا سبقتْه أحد الحروف الجازمة: والأحرف الجازمة هي: (لم، لَمَّا، لام الأمر، لا الناهية).

أو أدوات الشرط الجازمة: التي تَجزِم فعلين مضارعين، وهي: (إن، إذما، مَن، مهما، متى، أي، حيثما، كيفما، أينما، أيان، أين، أنى).

وكذلك يُجزَم الفعل المضارع إذا كان جوابًا لطلب: مثال: ادرس تنجح.

 

علامات الجزم:

يُجزَم الفعل المضارع الصحيح الآخر بالسكون الظاهر، مثال: لم يفهَمْ، لِتقرَأْ، لا تجلسْ، لا تكسَلْ.

 

ويُجزَم الفعل المضارع المعتل الآخر بحذف حرف العلَّة من آخره: يسعى: لم يسعَ، يدنو: لم يدنُ، يقضي: لم يقضِ، يحيا: لم يحيَ.

 

وتُجزَم الأفعال الخمسة بحذف النون من آخرها: يجتهدون: لم يجتهدوا، يَدرِسان: لم يدرسا، تجلسين: لتجلسي.

 

أدوات الشرط الجازمة:

تَجزِم فعلين مضارعين يُسمَّى الأول فِعْل الشرط، ويسمى الثاني جواب الشرط، مثال: من اجتهد ينجح.

 

وجميع هذه الأدوات تُعرَب أسماءً إلا (إن) فهي حرف لا محلَّ له من الإعراب، وكلها لها الصدارة، وإلا بَطَل عملُها، مثال: إن من يدرس ينجح، [هنا بَطَل عمل من].

 

وكلها مبنيَّة باستثناء [أي] فهي مُعرَبة.

 

بناء الفعل المضارع: الفعل المضارع مُعرَب أصلاً، ولكن يبنى بناءً عارضًا:

يُبنى على الفتح إذا اتصلَّت به نون التوكيد [الثقيلة أو الخفيفة]، مثال: لنضربَنَّ المُذنِب.

 

وعلى السكون إذا اتَّصلت به نون النِّسوة، مثال: الطالبات يَجتهِدْن لينجَحْنَ.

 

الإعـراب: أعرب ما تحته خط:

1

إذا رأيتَ نيوبَ الليثِ بارزةً        فلا تظننَّ أن  الليث  iiيبتسِمُ


تظنَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.

يبتسمُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

 

مَن يَدرُس ينجح:

من: اسم شرط جازِم يَجزِم فعلين مضارعين في محل رفع مبتدأ.

يدرس: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم السكون.

ملاحظة: [الإعراب ليس كاملاً، وهو يُركِّز على جزْم الفعل المضارع].

 

ج- فِعْل الأمر:

التعريف: فِعْل الأمر لفظ يُطلَب به تنفيذ فِعْل في المستقبل.

مثال: اقرَأْ، اجلسْ، اعملْ، تكلَّمْ.

 

بناء فعل الأمر:

يُبنَى على السكون.

إذا كان صحيح الآخر ولم يتَّصِل به شيء، المثال السابق في التعريف.

أو إذا اتصلت به نون النسوة، مثال: اذهَبْنَ، اجلِسْنَ.

 

ويُبنى على حذْف النون إذا اتصلت به [ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة]، مثال: ازرعا، اعملوا، اجتهدي.

 

ويُبنى فعل الأمر المعتل الآخر على حذْف حرف العلة، مثال: اخشَ، اقضِ، ادعُ.

ويُبنَى على الفتح إذا اتَّصلتْ به نون التوكيد، مثال: اقرأنَّ، انهضَنَّ.

 

الإعراب:

اعملِ المعروف وأمرْ به، وانهَ عن المنكر، وابتعدْ عنه.

اعمل وأمرْ وابتعد: فعل أمر مبني على السكون الظاهر.

انهَ: فعل أمر مبني على حذْف الألف المقصورة (أصلها انهى).

 

﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ﴾ [التوبة: 105]:

اعملوا: فعل أمر مبني على حذف النون.

 

{تمارين عامة على الأفعال الماضية والمضارعة والأمر}:

1 إذا رأيت نيوبَ الليث بارزةً        فلا تظننَّ أن  الليث  iiيبتسم

 

رأيْتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.

تظنَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد.

يبتسم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

ملاحظة: [الفعلان الأخيران فاعلهما ضمير مستتر، وسيَرِد إعراب الضمائر في الدروس القادمة].

 

1 فقل لمن يدَّعي  في  العلمِ  iiمعرفةً        حفِظتَ شيئًا وغابتْ عنك أشياء

 

قل: فعل أمر مبني على السكون الظاهر.

يدَّعي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، منَع من ظهورها الثقل.

حفِظْتَ: فعل ماض مبني على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة.

غابت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.

 

• لا تنهَ عبدًا إذا صلى.

لا: لا الناهية حرف جازم.

تنهَ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذْف حرف العلة من آخره، (أصله تنهى).

صلى: فعل ماض مبني على السكون.

 

• ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2، 3].

من: اسم شرط جازم يَجزِم فعلين مضارعين.

يتَّقِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذْف حرف العلة من آخره.

يجعل: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر.

يرزقه: فعل مضارع معطوف على (يجعل) مجزوم مِثله.

يَحتسِب: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، [لا هنا: نافية لا عمل لها].

 

• إن تَعِدْ تَفِ بوعدك.

إن: حرف شرط جازم، تجزم فعلين مضارعين.

تعِدْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون الظاهر.

تفِ: فعل مضارع جواب الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة من آخره.

 

• مَن يجاهد في سبيل الله يدخل الجنة.

من: اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين.

يُجاهد: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بالسكون الظاهر.

يدخل: فعل مضارع، جواب الشرط، مجزوم بالسكون الظاهر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • لغتنا الجميلة: قاعدة في ضبط الفعل "نطقَ"
  • الفعل الثلاثي: المجرد، والمزيد في باب الجيم من "مختار الصحاح" للرازي
  • الفعل المساعد في اللغة العربية
  • قصة الفعل المضارع
  • الاسم: تعريفه وأنواعه وإعرابه
  • مواضع: فعل يفعَل، ويفعُل، ويفعِل
  • شرح الفعل المبني للمجهول

مختارات من الشبكة

  • آيات الصفات وأحاديثها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام التوحيد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المتشددون والمتساهلون والمعتدلون في الجرح والتعديل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلة السنة بالكتاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تابع أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الرخصة (مقالات في الرخصة والعزيمة - 4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحقيقة والمجاز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام السحر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: الخير فيما اختاره الله وقسمه لكل عبد(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان
  • آلاف المسلمين يشاركون في إعادة افتتاح أقدم مسجد بمدينة جراداتشاتس
  • تكريم طلاب الدراسات الإسلامية جنوب غرب صربيا
  • ختام الندوة التربوية لمعلمي رياض الأطفال المسلمين في البوسنة
  • انطلاق سلسلة محاضرات "ثمار الإيمان" لتعزيز القيم الدينية في ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/4/1447هـ - الساعة: 11:13
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب